莊子：我的故事裡不止是有道，還有寓言

在我國戰國時期不止是有將軍有值得深思的戰役，也有值得我們學習的思想。在戰國時期的時候我國的思想階級達到了封建社會的頂峰。儒家思想和道家思想、墨家思想漸漸的開始興起。而每個派系中的代表人物在戰國時期也發揮出了他們的思想理念，領導了一系列的國君將國家治理的更好。而我們今天要講的就是我們的道家代表人物莊子。他是繼道祖老子以後又一位被大家所推崇的人物，被道教尊稱為“南華真人”，被現在的人稱為最會講寓言故事的思想家。

莊子的一生中所寫的文學著作百分之八十都是帶有明顯的故事性寓言，最能體現的就是莊子做寫的《南華經》了，在這本書中莊子具有故事性寓言的篇章就高達快二百多章。而每個寓言故事帶給我們的都是值得我們深思的道理。而比較著名的寓言故事就是莊子的“莊周夢蝶”，究竟是怎麼回事呢，讓我們一起去看看吧。

大家都聽過：“莊周夢蝶”這個四個字，那到底是怎麼回事呢？原來啊有一天莊子在睡午覺的時候做了個夢，夢見自己成為了一隻蝴蝶，生活的十分愜意和輕鬆，分不清夢境和現實，但在自己醒過來以後莊周就感覺特別的奇怪，由此想到到底是莊周變成了一隻蝴蝶，還是一隻蝴蝶變成了莊周呢？說實話如果是普通人做了一個夢，可能想不通就不會在想了，但是思想家就是不一樣，可以由一個夢境產生新的聯想和思考，這估計就是境遇不同吧。

而“莊周夢蝶”這個故事就表明了我們人生的一個態度，而道教的一個思想確實是有些高深了，說實話今天打算寫莊子其實我自己都是很忐忑的，因為我自己都沒有參透“道”之的意思，又怎麼給你們解析莊子呢？莊子寫的《南華經》中還有一個很有名的故事，就是“濠梁之辯”。內容大致是這樣的，

有一天莊子和他的好朋友惠子走在濠水的一座橋樑上。莊子看著水裡面的魚就感嘆說：“魚兒在水裡游來游去的，這就是魚的快樂啊。”惠子就問到：“你又不是魚你怎麼會知道魚快樂呢？”莊子說：“你不是我，那你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”“我不是你，自然也不知道你是不是知道魚的快樂，同樣你不是魚，你也不能知道魚到底快不快樂。”莊子巧妙的轉換了一下思維說到：“回到我們剛剛的第一句你問我怎麼知道魚的快樂，你問這句話的時候已經肯定我知道魚的快樂了。”

這就是莊子在《南華經》和惠子的故事，這個小故事告訴我們一個很簡單的道理，我們的認知可以反映一些客觀的事物，但是這個世界上還有很多沒有被認知的東西，但是並不存在不能被我們所認知的事物，所以凡是我們都可以用抽象的眼光去看待一些事情，我們會有很多新奇的發現的。

莊子的《南華經》真的是很適合我們現在的人看，他其中蘊含的一些思想和道理，在現在都是行得通的。每看一次就會有新的體驗，會有新的領悟。我建議大家在想事情或者是有什麼想不通的時候都可以去翻翻莊子的《南華經》。因為我的看法只是我個人的看法，俗話說得好，一萬個人看一朵花就有一萬種樣子。莊子是將老子的“道”體會的明明白白的，時間和空間，所有的存在，有“有”就有“無”。當世間一切都在你的面前，那麼你就什麼都沒有。