歷史上的神醫華佗，竟然是一個外國人清華教授還找到了證據！

柳隨風擺花漂泊，華佗難醫天下過，一曲未盡半生緣，浮世如意有幾多。

提起華佗，許多人都會被其高超的醫術所折服，今天的許多歷史學家也都認為他不僅醫術高明，而且救死扶傷有很高的醫德，時時刻刻心裡想的都是天下的老百姓。

他所創立的“望聞問切”到現在還一直在使用，還創立了外科手術的先河，使無數人擺脫瘧疾的困擾。為關羽刮骨療傷、為曹操做開顱手術、發明麻沸散等豐功偉績數不勝數。

華佗是一名年輕的外科醫生，他崇尚簡單，只用幾張處方和幾個穴位針灸。他用一種麻酒製劑，使他的病人對疼痛麻木不仁。

一些人認為華佗是麻醉藥的發現者，但也有可能是生活在公元前5世紀的中國醫生卞喬使用過麻醉藥。華佗從事過各種各樣的外科手術，包括剖腹術（腹腔切開）、病變組織切除，甚至脾部分切除術（脾切除）。

為了治療胃腸疾病，華佗最喜歡的方法是去髒洗內。他甚至可能對小腸進行端到端吻合，儘管不知道他縫合時使用的是什麼物質。

中國古代醫生認為手術是最後的手段，但是很少花時間去描述手術的技術。所做的手術通常是由較低級別的醫務工作者進行的。

然而，大約在3世紀初，華佗開始改變中國的外科手術。華佗年輕時曾四處遊歷，博覽群書。他最初對醫學產生興趣，可能是在試圖幫助無數個在那個暴力時期的戰爭中受傷計程車兵。就這麼一個神醫，他的真實生世現在可謂是眾說紛紜

至於華佗，首先值得懷疑的是他的名字。首先，華是一個罕見的姓氏。“華”字作為姓大多出現於明代，而華佗生活的時期與明朝相差近2000年，“佗”字也鮮有出現。也許華佗的父母或者華佗自己的名字有更深刻的知識，所以用“佗”這個字，但是大多數人都不明白它的意思。

然而，如果你查字典，你會發現“佗”實際上是音譯過來的，沒有什麼實際意義。很顯然，華佗可能不是中國人。

據官方報道，華佗出生於安徽的亳州。作為一名實踐者，陳寅恪在安徽進行了一項特別研究，分析當地方言。事實證明，華佗這個名字很難用當地方言發音，因此上述假設是毫無根據的。然而，“佗”在印度很常見。此外，佛教是在唐朝期間引入的。印度人在漢朝末期來到中國並不奇怪。

當然，只有一項證據是無法證實的。另一個證據是華佗專利發明“麻沸散。麻沸散的原料很奇怪，其中許多不是來自我國中部平原，而是來自印度。這個論點證實了華佗是印度人的說法。由於當時沒有化學合成技術，原料只能自然開採。

除了“麻沸散，華佗還有一項重要的發明——“五禽戲”，這也很可疑。因為除了模仿五隻動物的行為，其他的行為在某種程度上也是屬於瑜伽的一部分。

如果這兩件事是因為機緣巧合而保持一致，還有一件事是華佗手術的成功率有點高。如果他沒有為他的前輩鋪平道路，不站在巨人的肩膀上去獨自鑽研實現突破，顯然很難做到這一點。

眾所周知，儘管有現代技術，外科手術仍然是一種高度專業化的治療方式。在華佗之前，中國從未有過人做外科手術的先例。然而，在此之前，印度有外科手術的歷史。

此外，他懷疑華佗的外貌不像是外國人，尤其是印度人。我們今天看到的絕大多數印度人都不是純粹的印度人。我們都知道，印度被英國殖民幾百年，所以很多印度人實際上和英國人有血緣關係有關。

此外，在7世紀之後，當伊斯蘭教變得強大時，印度人和阿拉伯人之間也有一些聯絡。因此，華佗應該在2000多年前是當時的印度人，而不是現代印度人。

事實上，如果沒有陳寅恪（清華教授）的調查和審查的話，華佗的大多數故事都是荒謬和可笑的，而且真實的程度非常低。

從現代醫學的角度來看，華佗的醫學技能更像是魔法，有一點科學頭腦的人不會相信這一點。但是傳說中華佗發明的一種可以口服的麻醉劑，它還沒有被髮明出來，幾千年前的華佗也不懂化學，也不知道藥理學，怎麼可能那麼輕而易舉就發明出來了。

當然之前的說法也只是學者陳寅恪的猜想而已，在河南的周口以及許昌都建立了華佗墓，建立了相關的寺廟以及有許多關於他的傳說故事和生平事蹟。但是卻沒有任何一項歷史來證明華佗是印度人。

因此，雖然陳寅恪的觀點有道理，但是根據以上種種跡象表明，華佗的確是咱們中國人。我們也應該向陳寅恪先生這種認真研究，一絲不苟的精神學習。

華佗的各種傳說和歷史在民間都很受歡迎，正是陳寅恪努力探索問題的精神以及對中國歷史的認知使他成為了遠近聞名的專家。

華佗生命的終結，隱藏在一層相互衝突、相互懷疑的故事迷霧之中。其中一種可能就是他晚年成為魏王曹操的御醫。

外科醫生用針灸暫時減輕了曹操的偏頭痛。當曹操讓華佗做點什麼來永久消除這個煩惱時，華佗說，他必須把曹操的頭蓋骨切開。

曹操的妻子希望能做手術，但曹操懷疑他的敵人買通了華佗來殺他。也許是頭痛引起的一時暴怒，國王下令將這位外科醫生投入監獄並處死。

華佗的主要著作《青囊書》也被燒燬了，要麼是獄卒為了清除囚犯的所有痕跡，要麼是華佗的妻子按照華佗入獄前的意願燒掉了。

華佗是中國歷史上最偉大的外科醫生。不幸的是，對他著作的破壞和儒家反對肢解人體的教條結合在一起，阻止了外科手術的發展，而這種手術本來可能會被這樣一位傑出的先驅發揚光大。當我們現在提起此事時還滿是遺憾。

參考文獻：《三國志》《後漢書》