談古論今：元代錢幣遺珍“天佑通寶”

眾所周知，在收藏領域中，古錢一直是熱度較高的一類藏品。然而，不少朝代的古錢由於缺乏鑄造文字資料，以及部分幣商的炒作，使得如今古錢交易市場上真假難辨、魚龍混雜，想確定自己收藏的古錢是否是正品，往往需要一定的專業知識和經驗。最近，在成都荷花池古玩市場，一枚“天佑通寶”古錢幣引起了錢幣市場和收藏愛好者的關注。今天，小編帶你瞭解元代錢幣“天佑通寶”。

“天佑”意為天佑下民，出自《周易·大有》——自天佑之。其為元末起義軍張士誠所建立大周政權之年號，亦有天佑通寶年號錢鑄造，錢幣屬於紀值錢，每枚錢幣背面皆有篆書數字，代表面值，計有：折一、折二、折三和折五等四種，均不多見。。因行用時間短，流通區域狹小，存世量少，較為精美，故經濟價值較高。

根據2009年——2018年天佑通寶的線上拍賣統計，在短短的一年時間內，天佑通寶共有267枚拍品上拍，總瀏覽35899次，參與總人次達到52人，出價次數267次，其中價格最高的天佑通寶錢成交價為200萬。

天佑錢傳世不多，加之明太祖朱元璋的搜繳銷融，現存傳世品較少。《王蔭嘉品泉錄》說：“天佑錢傳流至今，已稀若星鳳”，“即便吳中，亦屬難堪一見。”“吳中”系張士誠運動區域。1356年，張士誠定都平江（今江蘇蘇州）。因屢敗於朱元璋，次年降元。後拓地至皖北、魯南、浙東，未幾，自稱吳王。1367年，朱元璋興兵攻破平江，他被俘至應天（今江蘇南京），自縊死。

“天佑通寶”據傳是張士誠率部攻下平江城後，以承天寺的銅佛鑄成，有觀點也認為，天佑通寶銅錢發紅，可能與其鑄造材質有關。同時，張士誠的年號，也是受了承天寺的“承天”二字啟發而採用的。張士誠鑄行的“天佑通寶”沿用了當時的至正錢的形制，邊廓齊整，面文楷書，背文用篆書。篆文有“一”、“貳”、“叄”、“五”等記值字樣，錢分小平、折二、折三、折五等。總的來說，天佑通寶錢本身發行就較少，再加上朱元璋的搜繳銷燬，所以傳世不多，尤其是背穿上有“貳”字者就更為稀有，屬極罕見品。

實際上，我國曆史上帝王年號作“天祐”並非一家，唐朝末期的唐昭宗李曄的最後一個年號就是“天佑”。不過，李曄的年號“右”字左偏旁是“衤”，而不是“亻”，以致於有人在鑑定古幣時不夠細心，把“天佑通寶”誤認為唐代錢幣。

中國古錢幣收藏協會專家說，中國擁有悠久的歷史文化，古錢幣作為千百年來朝代更迭的見證者，無疑擁有特殊的收藏價值和歷史價值。近年來，古錢總體行情走好，不良商家為此造假以牟取暴利，尤其是珍稀版別古錢仿品更是仿品氾濫的重災區。因此，我們建議藏友們在一定要選擇正規渠道購買，即便價格稍貴，但也買得放心、買得安心。