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列入縣誌的燈盞窩

2022-03-18由 封面湘西 發表于 漁業

燈盞窩窩怎麼做

作者:向衛華

“鄉里孩上街,燈盞窩該歪!”兒時的童謠似雕刻在我的靈魂深處,那烙印不會因時光的流失而模糊,反而愈發清晰。

兒時,每逢縣城古丈坪“三八”場,我便扯著母親的衣尾巴,為的就是買燈盞窩吃,母親應允給我帶回來,但我不答應,非要隨母親一道趕場去,當然,還是為了第一時間吃上燈盞窩。從場上帶回來的燈盞窩,早已冷卻,儘管用開水燙著吃,但味道,卻比不上在攤子上現炸現賣現吃的萬分之一。母親沒有辦法,最後只得答應我,她提出一個條件:得自己走路去。於是,我跟在母親的後面,扯著母親的衣尾巴上路了,可還沒有走出寨,我就哭嚷著走不動了,母親只好把我裝進揹簍裡,揹著我。到了場上,我吃著熱乎的燈盞窩,隨母親一道趕場。

列入縣誌的燈盞窩

燈盞窩,古丈人又叫它漿粑粑、油粑粑。因油炸時用的勺子像小小的油燈盞,故取名燈盞窩。燈盞窩吃起來清香不膩,鬆軟其脆,其色澤、味道更是別具一格,成為街頭巷尾一種價廉物美的特色小吃。一般的燈盞窩裡,包裹著青椒或是肉沫,可如果在漿裡“包”點包穀酸、糯米酸辣子、蘿蔔酸等這類餡料,那味道又不同了,吃起來辣中帶酸,讓食客們口舌生津。食用時,可現炸現吃,其味香辣脆軟,亦可放入鍋中煮軟了吃,或用熱料湯泡了吃。但凡古丈米粉店裡,都能見到燈盞窩的身影,五個一串,一疊疊放在鐵烹上,滴著油珠,散發出金色的光澤,飄逸著酥脆的味道,令路過的行人垂涎三尺。每天早晨,光臨粉店的食客們,習慣將其泡在粉湯裡,連打包米粉也不忘了帶上一份,才趕去上班。

凡來古丈做客,走在街上,一般都會被燈盞窩的香味吸引,主動買來吃;若是外地遊客嚐到後,便忍不住向老闆討教秘訣,回去後好依葫蘆畫瓢,炸上幾個,向家人和朋友炫耀下一從古丈學來的手藝,以表明沒有枉到古丈一趟,並家人和朋友推介:“快到古丈旅遊去,嚐嚐燈盞窩的味道!”

燈盞窩呈圓形,象徵“圓滿”,色澤金黃,象徵“富貴”。記得有一次,一個在外地工作了三十年的同學回到古丈後,一天出門吃早餐時,老闆特意無償贈給他一串燈盞窩,我的同學吃著吃著,竟然淚流滿面,老闆和我驚訝地望向他。他說,這味道讓他想起了小時候,母親坐在板凳上,一小勺一小勺地給他炸燈盞窩的情景……此時,母親就好像坐在旁邊看著他一樣。吃完後,他打包了幾串燈盞窩,到花店賣了幾束鮮花,和我一起來到公墓,去拜祭他已經去世十多年的母親。

燈盞窩主要食料是糯米和黃豆,其製作過程分為以下四個步驟。一是浸泡,上好的糯米和黃豆,按三比一比例搭配,用溫水浸泡半天,直至膨脹,以泡出豆香和米香為宜。二是磨漿,在黃豆與大米中加入適量的水(不能放得太多,不然炸的時候耗油,而且炸出的油粑粑形狀不飽滿),用小湯勺把洗淨的米和豆舀進石磨中,每次不宜太多,這樣磨出的漿才會細膩,口感比較好。三是拌餡,在漿里加入適量的鹽,再按個人喜好準備餡料,如臘肉丁、酸菜末、蔥花等。拌餡可分為雜燴式和疊加式。前者是把餡一股腦兒倒進漿裡攪拌至均勻;後者是先在燈盞形鐵勺子中倒入半勺漿,加入自己喜歡的餡料後,再倒入小半勺漿。也有不加餡的。四是油炸,在鍋中倒入菜油,直至將油燒沸,炸時要把握火候,要是隻用文火炸,炸出的油粑粑會呈乾癟狀,且生硬;若全用大火炸,它會外焦而內不熟。火候掌握得好,炸出的燈盞窩金黃金黃的,有的呈寶塔狀,有的呈燈盞狀,有的鼓鼓的、冒出指頭大的泡。撈出後,油香豆香四溢,酥脆的表層包裹著團團熱氣,令人回味無窮。

相傳,張古老、李古老到古丈一帶開闢天地,開闢到一半時,氣力耗盡,無法繼續工作。正垂頭喪氣的時候,神靈指點道:吸收日月精華可恢復氣力。於是張古老吸收日之精華、李古老吸收月之精華,遂氣力大增,完成了開天闢地的創舉。後人為了在做農活時及時補充體力,效仿張古老李古老,將自己的口糧做成太陽的形狀和月亮的顏色,後逐漸演變成今天的燈盞窩。

燈盞窩這種小吃在古丈已有近兩百年的歷史。由於它體積小,便於攜帶,食用方便,且營養充分,能夠及時補充人的體力。以前,古丈人上山下地做農活時,把它當做乾糧,後來漸漸地上了餐桌,成為主食的一種。解放初期,古丈縣城開始出現個體燈盞窩商販,他們把攤點定在旅社、飯店及街道邊,價格便宜,尤其受小孩子們的歡迎。此後,以專炸燈盞窩為業,成為“炸燈盞窩”專業戶的人比比皆是。比如后街的李發卿,就是以炸燈盞窩出名,經挖掘整理已收入《古丈縣誌(1986~2010)》“人物傳記”中。

如今,燈盞窩早已退出餐桌“主食”的序列,卻依舊飄香於街頭巷尾中。

列入縣誌的燈盞窩

向衛華,1967年11月出生。任職於湖南省古丈縣委組織部。古丈縣作家協會副主席兼秘書長,《神州文藝》簽約作家。創作近300萬字的文學作品,主編《古丈縣地名志》《古丈縣革命老區發展史》等書,總纂第二輪《古丈縣誌》,出版《古丈史話》《古丈記憶》等書。

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