你為什麼要“怒其不爭”?

“哀其不幸，怒其不爭”是魯迅在小說《孔乙己》中對孔乙己的描述，藉此來表達作者對當時的國人一種無奈，同情和憤怒的感情。

魯迅先生對祥林嫂也是

“哀其不幸，怒其不爭”，表現在祥林嫂的性格中，就是她對封建禮教有“疑惑”，但不清醒，祥林嫂總是對生活充滿了希望。

每每社會新聞裡出現一些不幸的事件，人們往往都會這樣評論：哀其不幸，怒其不爭！

每每聽到這樣的評論，我都彷彿看見當年魯迅對祥林嫂和孔乙己們

“不爭”的憤怒。

放在

21世紀的今天，從他們

極其

廉價的同情裡，我還隱隱約約看到了一種居高臨下高高在上的嘚瑟。

怒其不爭？如何去爭呢？拿什麼去爭呢？

你叫他們拿什麼去爭呢？

人們常說：

“

讀萬卷書

不如

行萬里路

，

行萬里路

不如

閱人無數

，

閱人無數

不如

名師指路

，

名師指路

不如

自己去悟

”。

根據馬克思主義哲學唯物主義觀點：事物的發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因透過內因起作用。

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路

這些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就是

“悟”。“悟”就是思考，是認識，是內因。

所以，

一個人要想有所成就一定是這樣的：

讀萬卷書+行萬里路+閱人無數+名師指路+自己悟

這五點。

光緒七年（

1881年）9月25日出生的魯迅，他自己不到17歲入南京水師學堂，18歲轉入江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂，學開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》，對他以後的思想具有一定影響。除讀新書外，愛騎馬運動，敢於和旗人子弟騎馬競賽。不到21歲，就從礦路學堂畢業。畢業後，公費赴日本留學，入弘文學院普通科江南班（為日語學習速成班）。

23歲於弘文學院結業。結業後，入仙台醫學專門學校肄業。1906年，1月，課間觀“日俄戰爭教育片”，深受刺激，決定棄醫從文。6月，將學籍列入“東京獨逸語協會”所設的德語學校。7月，從仙台回到東京，不再入學讀書，專門從事文藝譯著工作，此後幾年透過不同方式學習了德語，俄語。

魯迅他老人家讀了萬卷書，行了萬里路，確實閱人無數，也有名師指路，加上聰明的腦袋會自己悟。他當然知道如何去爭啦！他最後棄醫從文，把筆桿子當槍子使，對封建勢力和反動勢力口誅筆伐。他號召窮苦大眾：我們要革命！我們要反抗！

但是，你叫一個飽受封建教育和文化毒害的讀書人，魯迅都佔齊的五點他只佔了一點：讀了萬卷書，並且身體殘廢、窮困潦倒的孔乙己如何去爭？

你叫一個典型的舊中國農村勞動婦女祥林嫂如何去爭？她在五點裡可是一點都不佔呢！

就像我父母對我們這樣，你叫我們如何去爭？稍微處理不當，就會被外界罵成畜生！就會被人罵成

“不肖子孫，遲早被雷劈死！”

就像我父親，你叫他如何去爭？他

以前

不是沒有爭過！打架，上訪，找政府相關部門等等，但是最後怎麼樣呢？

就像鄰居大姐姐周雪姐姐，她才上了小學三年級就

被迫

輟學，之後被姦汙，然後誤入風月場所，你叫她如何去與命運抗爭？

Tell me ！Could you please tell me how？ Just tell me how to fight？

我們真的不懂如何去爭。

首先，他們有這個要去爭的意識嗎？第二，他們有什麼樣的理論指導他們去爭？他們大腦裡有這些知識儲備嗎？第三，

方法論，即

如何去爭？如何才能既維護了自己的合法利益又能保全自己？

我想起了馬克思主義哲學原理

——-

科學的理論對實踐的指導作用：

（1）它透過事物的現象，抓住了事物的本質，抓住了事物內在的必然聯絡。反映了事物發展規律，因而能夠使我們綜觀全域性，高瞻遠矚，預見事物發展的趨勢，確定事物前進的方向，從而指導人們的實踐

。

（2）能提供科學的方法，提高人們的認識能力，給人們探求真理提供科學的認識工具。（3）能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。

科學的理論是人們在實踐中不可缺少的。沒有科學理論指導的實踐是盲目的實踐。

想起前不久一個

96年出生的同事跟我說：“在酒桌上應酬，你的一個客人，想跟你成交一筆訂單，但是又明確提出要潛規則你，你有辦法成交訂單並且保全自己嗎？”

我說：

“我可能當時就懵逼了，大腦一片空白。對於這種客人，我可能要放棄了！因為我不知道如何處理如此複雜的事情，我想不到辦法既成交又保護自己。我一直都不懂得圓滑說話。”

是的，沒有科學的理論指導，沒有相關知識儲備，你叫他們如何去爭？

那，你為什麼要對此憤怒、指責和批判呢？

猶記得蘇軾《

石蒼舒醉墨堂

》詩：

“人生識字憂患始，姓名粗記可以休。”

是的。人生識字憂患始！識字後，我們就開始有了一顆

“憂國憂民憂天下”的愛國情懷。

所以，對於這些弱者、不幸者，與其高高在上地“怒其不爭”，與其說著“可憐之人必有可恨之處”讓人恍如置身在冰天雪地裡，不如真誠地給予意見、建議、關心和指導。

這僅僅是我的愚見，一己之見。

——完——

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注：

1。本文來自本人的《生而為女》女主艾滿弟自傳的第八章 身邊的女子 第九節 論“哀其不幸怒其不爭”，

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