中國文學史筆記——上古神話

神話是中國文學的源頭之一，其中所體現的各種精神已經融入中華人民的血脈之中，釐清神話的歷史，對於瞭解文學有很大的幫助。

中國神話的產生和記錄

神話早在沒有文字的遠古時期已經在遠古先民之間廣泛流傳，神話以故事為外殼，內裡則是遠古先民對自然和社會現象的認識。

遠古先民為什麼創作出這麼多神話故事？

首先，透過講述神話故事能夠維繫人們之間的社會關係，這是他們聚集在一起生活的證據；其次，遠古先民對世界沒有科學的認識，透過講述神話能夠把個人融入氏族之中。最後，講述神話故事是他們抒發感情的渠道。

最開始神話是透過口耳相傳的方式儲存和流傳，此外還會記錄在石壁之上，等到文字產生才被好好記錄。不過，由於年代久遠，再加上儒家對神話的排斥，神話並沒有得到較好的保護。

在中國古代典籍中，儲存神話較為完善的是《山海經》

。此外，在《詩經》的一些篇章中也能看到神話的身影，《楚辭》中保留的神話較多。諸子散文裡記載神話較多的書，首推《莊子》，此外《淮南子》中記載的神話數量 十分可觀。中國古代的四大神話是：女媧補天、共工觸山、后羿射日、嫦娥奔月。

中國神話分類和其中蘊含的精神

中國古代神話可分為：創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話和發明創造神話。

創世神話的代表是盤古開天闢地、始祖神話的代表是女媧補天、洪水神話的代表是大禹治水、戰爭神話的的代表是炎黃大戰、發明創造神話則以倉頡造字為代表。

以大禹治水為例，遠古先生存環境十分惡劣，許多神話體現出了他們的憂患意識；嫦娥奔月和后羿射日等神話，體現出厚生愛民的意識；共工觸山、夸父逐日等神話體現了反抗精神。

上古神話的思維特徵和對後世文學的影響

上古神話呈現出

以己觀物和以己感物

的思維特徵，許多神話人物都是遠古先民以人類形象為模子想象出來的；這種思維是具體且形象的，遠古先民把心中所想和身邊的人和事聯絡在一起，並不能加以提煉，形成抽象思維；最後，這些神話是他們內心情感體驗的隱喻和象徵。

神話在發展過程中經歷了後人的

刪削和改造

，首先是把神話歷史化，也就是把神話傳說當成真實的歷史事件看待，然後把其中不符合心意的內容刪除；其次是對神話加以改造，對它進行歪曲的解釋，讓神話為自己服務。

人們對於神話的改造還發展出了另一種路徑，即

把神話改造成仙話

，主要內容離不開修煉場成仙。

神話對後世文學的影響體現在兩個方面：

1.神話作為後世文學的素材；2.神話原型被直接應用在文學作品中。

前者主要取材神話作品中的故事情節和人物形象，後者主要借鑑神話故事中的各種精神。

本文主要借鑑袁行霈《中國文學史》四卷本，想要學習更多文學知識，請關注小明草堂。