千萬不可“膽胃不和就用溫膽湯”

千萬不可“膽胃不和就用溫膽湯＂。

1。《三因極一病證方論》溫膽湯組成：半夏、竹茹、枳實、陳皮、甘草、茯苓。

《三因極一病證方論》其卷9 卷10認為：“大病後虛煩不得眠，此膽寒故也，此藥主之＂。也認 是“心虛膽怯＂也用之。

當然也可理解為從治“膽寒＂演變為治“心虛膽怯＂之演化。

從某種意義上，卷10對卷9，是對溫膽湯證治作更準確、更全面性發展論證。

2。《三因極一病證方論》溫膽湯：半夏、竹茹、枳實、陳皮、甘草、茯苓。

溫膽湯具化痰氣和利膽胃之功，主症治是：膽肝脾胃鬱痰溼擾證。

3。因而所以何說：膽脾不和就用溫膽湯。

“膽脾不和一定用溫膽湯“之大論是不精準的，更何況中醫治病用藥需辨證論治。

4。原溫膽湯處方組成、出處及演變。

現稱溫膽湯出自宋·《三因極一病症方論》處方為：生薑、半夏、陳皮、灸甘草、竹茹、枳實。

生薑四兩，半夏、陳皮、炙甘草各二兩，竹茹二兩、枳實二兩共四兩。（原處方無茯苓、大棗。）

原溫膽湯最早的文獻記載為南北朝名醫姚僧坦《集驗方》，《集驗方》溫膽湯處方已佚。

那為何把處方稱為溫膽湯呢？

姚僧坦《集驗方》溫膽湯處方組成已佚，從《三因極一病症方論》處方為：生薑、半夏、陳皮、灸甘草、竹茹、枳實組成特色功能性上，是大主化痰溼清化為主，溼為陰邪，治之大則宜溫或求陽法治。

稱“溫膽湯＂，是取其以溫陽為用法，而以膽證為治體。所以稱“溫膽湯＂含求溫之法而治膽體，是法則而療體合稱。

當然後世醫家有更多理解與不同說法。