從“鬥草”說到車前子 | 蕭宜

采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

這是《詩經·周南》中的一首，是古代婦女在戶外採集野草時所唱的短歌。

芣苢（fú yǐ），就是我們常說的車前草。徐鍇《系傳》說：“《本草》芣苢，一名車前”，《爾雅》郭璞注：“車前草，大葉長穗，好生道邊，江東稱蝦蟆衣。”蘇頌《本草圖經》：“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長及尺餘，抽莖作長穗，如鼠尾。”

這如鼠尾的花莖，我們小時候就用它作勾拉遊戲。看誰把對方的花莖扯斷，誰就贏了“官司”，在民間，這車前草，便有了打官司草的名字。

“打官司”這一遊戲平淡無奇，小孩子家家卻愛不釋手，樂此不疲。此遊戲，蘇錫滬地區皆有流行。那天路過三涇南宅，見路邊有幾棵車前草，問一旁居民，他們隨口而出：“打官司草。”足見他們小時也曾玩過。

這種鬥草遊戲，據《禮記·夏小正》：五月五日“蓄藥以蠲除毒氣”。南朝宗懍《荊楚歲時記》有“五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲”，可見，鬥草是由端午節採集藥草衍生過來的一種遊戲，不過玩法各有不同。

宋蘇州田園詩人范成大，曾寫《四時田園雜興》六十首，其中一首：

社下燒錢鼓如雷，

日斜扶得醉翁回。

青枝滿地花狼藉，

知是兒孫鬥草來。

便是寫的鬥草情景，孩子們鬥草過後，地上一片狼藉。其時的鬥草，是玩伴各各競採花草，比賽多寡優劣。

《紅樓夢》中的鬥草，其六十二回寫得很詳細：

小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五個人，滿園玩了一回，大家採了些花草來，兜著坐在花草堆裡。這一個說：“我有觀音柳，”那一個說：“我有羅漢松。”那一個又說：“我有君子竹，”這一個又說：“我有美人蕉。”這個又說：“我有星星翠，”那一個又說：“我有月月紅。”這個又說：“我有‘牡丹亭’上的牡丹花，”那個又說：“我有‘琵琶記’裡的枇杷果。”豆官便說：“我有姐妹花，”眾人沒了，香菱便說：“我有夫妻蕙。”豆官說：“從沒聽見有個‘夫妻蕙’！”香菱道：“一個剪兒一個花兒叫‘蘭’，一個剪兒幾個花兒叫做‘蕙’，上下結花的為‘兄弟蕙’，並頭結花的為‘夫妻蕙’。我這枝並頭的，怎麼不是‘夫妻蕙’？”豆官沒的說了，便起身笑道：“依你說，要是這兩枝一大一小，就是‘老子兒子蕙’了？若是兩枝背面開的，就是‘仇人蕙’了？你漢子去了大半年，你想他了，便拉扯著蕙上也有了夫妻了，好不害臊！”

二人鬥嘴，你來我去誰也不肯認輸，以致嘻嘻哈哈動起手來，最後大家一鬨而散。

像她們那樣玩鬥草，要知道很多花草名，包括俗稱和別名，也要懂得對仗。羅漢松，大家知道，是一種珍貴樹木。但觀音柳不是柳樹，是一年生禾本植物，叫紅蓼，面水臨溪而生，因了一個別名，一草一木，觀音柳，羅漢松，兩兩相對，便十分工整貼切。

這《詩經》裡的“芣苢”，即車前草，到了我們手裡，成了一種玩具，我們用它做“打官司”遊戲，為我們的少年生活增添樂趣。

而古代婦女視它如寶貝，大家競相採集，其原因，據傳“服之能令人有子”（見徐鍇《系傳》）。聞一多先生解釋說：“結子的慾望，在原始女性，是強烈得非常，強到我們不能想像的程度。”因此，她們欣欣然歡呼雀躍，歌唱著競相採集也就不奇怪了！

車前子性寒味甘，能利尿。

汪曾祺先生在《草木春秋》一文中說了個趣事，說他在張家口那會兒，山西梆子劇團有個唱老生的演員，隨劇團在幾縣各個鎮子演出，但不受歡迎。農民給他起了個外號——車前子。因為他一出場，觀眾便紛紛離席，去上廁所了。

作者：蕭 宜

編輯：安 迪、錢雨彤

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