祥林嫂之死，誰是兇手？

祥林嫂這個人物來自魯迅先生小說集《彷徨》的第一篇《祝福》。讀過《祝福》的人都知道，祥林嫂在人們的一片“祝福聲”中死去，那麼是誰害死了這個婦女呢？且看以下片段，我們一起來分析她的死因。

《祝福》

片段一：祥林嫂剛到魯四爺家時候的穿著：“祥林嫂由

衛老婆子帶著進來，

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。“

在做工期間，她似乎有用不完的力氣，一個人做工可以抵一個男人。

這時候的祥林嫂，雖然是一個寡婦，但是她

充滿了希望，所以也就有了力量

。魯四爺對於她是個寡婦的身份是嫌棄的，但也只是“皺眉”。

祥林嫂辛勤勞作，對生活充滿希望。

片段二：

祥林嫂二次來到魯四爺家：”她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”

這時候的她，遭遇了婆婆的逼迫後改嫁，起先的日子，也算美滿；然天有不測風雲，祥林嫂再一次經歷夫死，唯一 的兒子的阿毛也被狼

銜去。她再一次被命運打擊，以致於

失去了眼裡的光，是在瀕臨絕望的邊緣。

魯四爺依舊對她是“皺眉”，並且”告誡

四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的”。在祭祀的場景中我們可以看見四嬸兩次對祥林嫂說：放著罷，我來擺。

這是

祥林嫂死因的根本原因：封建禮教的貞潔觀。

在古代是要求女子三從四德，其三從：即女子未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。可見祥林嫂改嫁是與封建禮教相悖的，並且在祥林嫂本人的心裡也是十分認可這一點的，要不然也不會在逼迫改嫁的時候反抗，可見封建禮教對人的思想戕害之深切。

片段三：

柳媽與祥林嫂的交談：

祥林嫂再提過往，柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。並且提議祥林嫂去捐門檻，贖罪。

這是

祥林嫂死因的催化劑：世態炎涼的社會現狀。

在交談之中，我們可見人們對祥林嫂的遭遇是嘲諷的並以此取樂，人心的涼薄，使本就的內心煎熬的祥林嫂身心俱疲。

片段四：祥林嫂問我的三個問題：

”一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？“

那麼，也就有地獄了？

那麼，死掉的一家的人，都能見面的？”而我的回答：

“

也許有罷

“

和祥林嫂對話

死因

之三：“

我”作為知識分子，對這社會現狀的無動於衷以及不知所措，助推祥林嫂的死。

對於祥林嫂的問題，“我”回答含糊不清，就像是壓死駱駝的最後一根稻草，讓深信有鬼神、有地獄的之說的祥林嫂內心崩潰，也就喪失了生的希望。

祥林嫂是那個時代深受封建禮教迫害的女性代表，在那個封建禮教吃人的時代，人人都有可能是造成他人喪失生的希望的推手，就像魯迅先生在《狂人日記》中所說的一樣：吃人者不知自己是兇手，也不知自己被他人所吃。大抵就是這個道理罷。