朱買臣前妻自殺事件，兩千年前的PUA羞殺，背後的陰謀難以置信

成語解讀：覆水難收這個成語從何而來？

在很早出版的一本中國成語故事連環畫中，講述了《覆水難收》的故事，在這個版本的故事中，朱買臣與妻子崔氏過著清貧的生活，長此以往，崔氏漸生不滿，越來越看不起自己的丈夫朱買臣的窮酸樣，後來就跟朱買臣解除了婚姻關係，朱買臣告訴崔氏，只要他時來運轉日子就會過好的。

當時崔氏表示，即使朱買臣以後做了高官，自己淪為乞丐也不會去求他，朱買臣最後只能休了崔氏，崔氏讓媒婆給他找了一個家道殷實的木匠，誰知後來朱買臣真的時來運轉，當了大官，這就讓崔氏不願意了，於是決定想要重新回到朱家。

面對崔氏的請求，朱買臣頗為為難，因此就讓人端來一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，如果能夠將潑在地上的水收回盆中，就讓她回來，撒在地上的水，又怎麼能夠收回呢？崔氏知道緣分已盡，最終羞愧難當自盡而死。

要是單單評價這個故事，感覺朱買臣前些年沒有發達，都是這個崔氏導致的，不然崔氏一走，朱買臣就發達了呢？

這有點讓我想到娛樂圈某位著名薛姓歌手，在和前妻高某婚姻存續期間，薛某一直默默無聞，後來兩人離婚，傳聞薛某跟李某在一起，結果薛某時來運轉，迅速爆紅網路，隨後拋棄李某高調與高某復婚，李某一時氣憤，將薛某的事都說了出來，薛某人設瞬間崩塌，故事較為曲折，已經真假難辨。

但是大致來看，劇情頗為相像，假如朱買臣真的讓崔氏回家，那估計也是要步薛某後塵。

覆水難收這個成語是真的存在，只不過最早出自《後漢書·何進傳》：“國家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”典故最早說的是姜子牙和妻子馬氏的事情。

而在《漢書·朱買臣傳》中，並未記載崔氏要求復婚之事，到清代戲劇中，朱買臣和妻子的故事，變成和姜子牙一樣的事情，崔氏請求破鏡重圓，朱買臣潑水錶示覆水難收，最後崔氏羞愧自盡。

所以，連環畫中的成語故事，是採用清代戲劇中的說法，編纂而成，實際上也是一種杜撰，而且本身也經不起推敲，我們來看，假如崔氏最後羞愧而死，說明其臉皮很薄，然而臉皮薄的人，怎麼會自己找媒婆改嫁呢？從前面拋棄朱買臣的情況來看，崔氏一個是一個極其現實，並且臉皮厚的女人，因此在改嫁後還有勇氣找朱買臣破鏡重圓，然而這樣臉皮後，這樣現實的人，又怎麼會想不開自殺呢？

真實歷史上的朱買臣休妻是怎麼一回事？

在《朱買臣傳》中介紹，其實崔氏是一個很好的老婆，在朱買臣上山砍柴的時候“其妻亦負戴相隨”，由此可見，崔氏並非嫌貧愛富，還是一個很能幹的女漢子。

然而朱買臣有一個賤毛病，就是一邊砍柴的時候，一邊背誦詩文，朱買臣是一個儒生，我猜他背誦的東西都是一些儒家經典，要是在唐朝科舉考試之後，我相信這樣好學的人，妻子一定很欣慰，但是漢朝時期並沒有科舉制，讀書不是一個很好的出路。

尤其是漢朝初期，儒學並不是什麼顯學，當時比較推崇黃老之學，可以說，整個西漢時期，也並未將儒學當作官方唯一指導思想，漢宣帝的時候，皇帝還公開說儒生“好古非今”，可見並不受歡迎。

因此可以想像當時在大道唱儒家經典，實際上就跟我們讀了一個特別冷門的專業一樣，因此崔氏就不讓他讀，但是我們知道儒家有一個毛病，讀書必須讀出來，不出聲是不行的，你要是不出聲，誰知道你是讀書人呢？

結果崔氏越不讓朱買臣讀出聲來，朱買臣讀的聲越大，讀的越來勁，夫妻二人因此產生不可調和的矛盾，最終崔氏：“妻羞之，求去。”

在朱買臣與崔氏夫妻存續期間，我們能夠看到的是一個窮酸腐儒對冷門專業的理想化追求，與一個熱愛生活的家庭主婦對現實主義的妥協，當理想遭遇現實，結果只能是一拍兩散。

在漢朝時期，離婚改嫁應該是較為習慣的事情，大概是由於崔氏頗為賢惠，又能幹活，所以不久就找到了新的丈夫，而朱買臣在失去崔氏後，整天過著飢寒交迫的日子。

要說冤家路窄，後來兩人上墳祭祖的時候，竟然又碰到了，崔氏看到朱買臣落魄的樣子，心中不忍，應該是頂著現任的壓力“呼飯飲之”。前妻如此，前夫還能有什麼所求，可以說崔氏不僅是一個很好的妻子，也是一個很好的前妻。

在漢武帝時期，為了塑造君權神授的觀念，開始啟用儒家學說，以董仲舒為代表的“神棍”取得漢武帝的信任，儒學也從冷門專業轉為熱門專業。

朱買臣也踩上了狗屎運，透過公車上書的形式，在同鄉嚴助的推薦下，有了一次給皇帝講述《春秋》《楚辭》的機會，從此朱買臣走上了仕途。

朱買臣擔任會稽太守，與崔氏再次相遇，為何要接到家中？

後來因為工作需要，漢武帝讓其擔任會稽太守，當時漢武帝說了一番話：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。”

說實話，漢武帝還是很懂這位來自會稽的官員的心理的，會稽是江東地區，也是歷史上著名的吳越文化圈，當初項羽攻破咸陽，有人勸他定都關中，項羽卻表示，“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者”，後來被解讀為成語衣錦還鄉。

朱買臣聽到漢武帝的這番話，還是很受用的，畢竟當初自己在家鄉活的很沒面子，不僅妻子跟人跑了，自己也時常受人接濟，此次回會稽，必然要好好威風一番。

因此，這次朱買臣上任的排場很大，引發極大的震撼，轟動整個會稽，朱買臣這種心理不止是江東人注重鄉土情結的外在表現，從儒家文化的精神核心上來說，也有那種想要尋求公眾認可的心理。

古代的路都很窄，想要有排場必須要修路，讓朱買臣沒有想到的是，徵召的百姓修路隊伍中就有他的前妻崔氏。

到這裡我們還能看到，崔氏在離開朱買臣後，嫁給新丈夫後，依然任勞任怨，可以跟男人一樣去幹活。

我相信朱買臣看到這個畫面是震撼的，於是“呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。”不僅將崔氏夫婦接到太守府邸，還天天給吃的。

在這裡，我相信很多人看到的是朱買臣沒有忘記舊的恩情，善待前妻的故事。

然而，哪一個人會在功成名就後把前妻接到家裡來住？所以，這裡面肯定有貓膩！

歷史上最早的PUA，朱買臣“羞殺”前妻事件

崔氏在會稽太守府邸僅僅一個月，就自殺了，在這一個月裡，崔氏到底經歷了什麼？讓其從一個對現實妥協，寧願活在當下，只想好好過日子的人竟然自殺而死呢？

我想這應該算是古代最早的PUA，也就是情感操縱，透過羞辱崔氏，最後讓其悔恨，讓其自殺，其殺人手法堪稱“羞殺”！

這與前不久的北大女生自殺事件頗有相似之處，據說北大某女生其男友因為其不是處女，因此展開對其情感折磨，該女生不堪忍受，最後以“我命由天不由我”為由吞服安眠藥自殺。

朱買臣的心態其實是“變態”的，古代人均壽命很短，朱買臣四十多歲一事無成，直到五十歲才步入仕途，苦讀聖賢書，而沒有施展才華的機會，其中苦悶，我想我的讀者中，有此感受者不在少數吧！

除了精神“變態”，古會稽人都是受辱必報仇的精神，早朱買臣三百年前的勾踐，遭受夫差的羞辱，臥薪嚐膽，最終得以報仇。

朱買臣早年被妻子拋棄，以致成天飢寒交迫，心中不可能沒有怨言，當他看到崔氏後，內心中想到的第一個念頭應該是“活該”！但是儒家的修養告訴他，殺人不能明著來，於是將崔氏夫婦接到太守府邸。

對於崔氏來說，應該是後悔的，我想沒有哪個女人看著前男友飛黃騰達而不扇自己嘴巴的，但是後悔不一定要自殺，朱買臣的誅心之處，就是把崔氏和其丈夫接到府邸，讓一個曾經拋棄你的人，每天仰望你的成功。

當時崔氏面臨的輿論壓力應該也是極大的，不要說漢朝，即使是現在，如果一個女人離開了丈夫，後來丈夫飛黃騰達，看客不會去管你們之前是如何分開的，而只會認為這個女人沒有福相。

在覆水難收的原版典故中，姜子牙在成神後最終封原配馬氏為掃把星，也是一種諷刺吧！

崔氏每天都活在這種羞辱當中，又不讓離開府邸，一個月的事件，把你的精神體系摧毀，讓你感覺悔恨，最後精神崩潰而自殺。

崔氏自殺事件可以說是朱買臣利用情感操縱的方式羞殺了前妻。

史論縱橫說

從西漢的文化背景來說，儒家並未形成指導學科，崔氏本來可以透過再嫁的方式尋找自己所喜歡的生活方式，然而她遇到的確是一個“窮酸腐儒式的渣男”，在取得功成名就之後，就展開對崔氏的報復！

在後世程朱理學發揚光大後，強調婦女要“三從四德”“要從一而終”，對於朱買臣休妻一事進行了顛倒性解讀，甚至編成覆水難收的故事，不斷將崔氏醜化，其背後的陰謀是實現對婦女進行說教的目的。

現在再將朱買臣前妻自殺事件稱為覆水難收的典故，實際上是封建壓迫殘餘思想的一種延伸。

我認為，女人應該大膽追求自己幸福的權力，相夫教子是一種美好的生活，但是不能喪失獨自應對社會的勇氣，尤其是朱買臣這樣的窮酸腐儒式的變態渣男，要勇敢的說“不”！

縱橫是一位東北人，前一段時間也不知道哪裡統計出來一個離婚率，說東北離婚率最高，縱橫也因此經常飽受來自各方文友的調侃，害怕老婆跟別人跑了。

其實拋開經濟問題不談，單從文化的角度來說，我認為離婚率高說明東北女性離了家庭，離了男人也能活，恰恰說明東北女性獨立意識較強。