難逃的俄狄浦斯情節——想讀懂《封神演義》先讀懂殷郊

2019年一部《哪吒之魔童降世》帶火了IP電影市場，大家對同樣取材於《封神演義》的《姜子牙》充滿期待，然而自電影上映以來，豆瓣評分一路下滑到了6。9分，和8。5的哪吒比起來相差甚遠……究其原因，是因為電影試圖用全新的視角來解決《封神演義》裡一個很令人頭疼的問題：妲己的行為為何看起來很矛盾！她是帶著禍亂成湯天下的使命來的。按說武王已經兵臨城下，成湯天下已經被她送得乾乾淨淨，紂王再無兵馬可以抵擋，她的大業已經借周武王的兵馬大功告成，何以吃飽了撐的要跑去劫周營？這不自已給自己使絆子嗎？女媧娘娘協助姜子牙把妲己擒住，妲己抗辯說：“是你叫我禍亂成湯天下，為什麼又要殺我？”女媧說：“只因你們無端造業，殘害生靈，荼毒忠烈，有違上天好生之德。”這豈不是廢話？你又要讓她們惑亂君心，又指責她們無端造業，茶毒生靈？這種矛盾，無論怎麼圓，都是很難說得通的。

前幾日讀了一本書叫做《號令群神：李天飛“封神”筆記》，將封神榜的來龍去脈分析開來，好多問題豁然開朗，其中也包括了九尾狐的這個矛盾點。原來上天確實派來了商朝的掘墓人，“禍亂成湯天下”這個帶著使命而來的人，並不是九尾妖狐，而是太子殷郊！

《封神演義》的早期故事原型，是約成書於元代的《武王伐紂平話》，在這本小書裡，商朝滅亡的原因是這樣的：紂王陪姜皇后到玉女廟上香，見玉女容貌出眾竟然相思成病，大臣費仲出主意廣選秀女，蘇家女兒因容貌出眾被選入宮，半路被九尾狐吸取魂魄，紂王一見妲己驚喜過望，竟然和玉女一模一樣，從此對妲己寵愛有加。妲己知道紂王曾鍾情於玉女後，醋勁上頭讓紂王砸像燒廟。這件事使紂王惹怒了上天，很快他的正宮皇后姜娘娘生下一個男孩就是殷郊，妲己嫉恨姜皇后，就和費仲合計，設法除掉她。一天妲已趁姜皇后見紂王，在姜後腳下藏了一把刀子，然後誣陷姜後行刺。紂王大怒把姜後從高臺上扔下摔死（這段情節在《封神演義》裡移植到了黃娘娘身上），為掩人耳目，屍骨埋在後花園。此時殷郊尚是嬰兒，妲己怕事情洩露，設酒池、蠆盆、炮烙把所有的知情人統統滅口。宮女被殺害將盡，只剩下太子殷郊的乳母馮氏被打入冷宮。十年後殷郊長大，閒遊時偶遇馮氏，才知姜後的死因。殷郊報仇不成，逃出朝歌立志造反。姜子牙從朝歌投奔西岐偶遇殷郊，問明身世便相約一同伐紂。多年後武王伐紂時，殷郊下山投軍，從此成為周朝帳前大將，和黃飛虎等並肩作戰屢建功勞。武王攻破朝歌擒住紂王和妲己，殷郊自告奮勇要親自殺父，用破紂之斧斬了紂王的頭。妲己用妖法媚惑劊子手，屢屢換人不能成功。殷郊用布矇住了眼，一斧砍去火光迸散，妲己現了狐狸原形騰空而去。姜子牙用降妖章將妲己打落塵埃，仍然命殷郊拿住，用布口袋裝起、木錘搗爛，這才把九尾妖狐毀形滅魄。

《號令群神：李天飛“封神”筆記》中分析到：在早期故事裡，九尾妖狐一開始並沒有葬送商朝的任務，它只是一個山野間的普通妖怪，借民女妲己的肉身進宮，純粹是為了享受人間快樂、榮華富貴。而紂王之所以獲罪於天，純粹是因為砸了玉女的廟，上天才派下商朝的掘墓人“殷郊”，讓殷郊託生到皇宮內院，最後又安排殷郊親手砍掉了紂王的頭。這樣的情節，和希臘深化故事中的俄狄浦斯真是如出一轍。

《號令群神：李天飛“封神”筆記》透過《武王伐紂平話》和《封神演義》的對比，在封神榜的故事發展過程中，肩負葬送成湯天下任務的人，是換過的！開始這個人是殷郊。後來大概是因為編故事的人覺得以子弒父太殘忍了，明代的世俗還是認同君臣父子的關係，所以才換成了妲己，從而造成了情節邏輯的大修改。然而這種後改的邏輯，和原有的故事就有合不上的地方。譬如妲己陷害忠良、禍亂後宮，到底算功還是算過？如果我們明白，姐己並沒有擔負葬送商朝的任務，這一切就都理順了：成湯的江山和她半點關係都沒有。她害人、劫營完全是為了維護她的個人地位和利益——她就是一個普通的狐狸精而已。紂王的幾件數得著的暴行：蠆盆、酒池、炮烙都有了落腳之處，都是妲己為了殺人滅口所設，而不是無厘頭地嗜血好殺，這樣一來理由更為充分。

《封神演義》中的諸神都是什麼來頭？書的作者到底是誰？小說背後的歷史真相是怎樣的？要想解開這些謎團，請開啟《號令群神：李天飛“封神”筆記》。#觀止讀書會#@歷史這樣說#不可錯過的好書##遇見好書##歷史冷知識#