姓氏文化連載之鄭姓•懷山之水泉淵遠參天之木樹根深

鄭組詞怎麼組

我國古代人的姓氏和名號比現在複雜。早期的姓是一種族號，它不是個別人、也不是個別家族的稱號，而是整個氏族的稱號。姓是一種族號，氏是姓的分支，其作用是“崇恩愛，厚親親，遠禽獸，別婚姻”﹙漢•班固《白虎通義》﹚。中華民族的每一個姓氏都有一段意味深長的來歷，蘊含著一個個生動有趣的故事，是超越時空、貫通古今的文化活化石。

贛州市南康區姓氏文化公園

今天講的是鄭姓氏文化。

鄭字釋義： 基本字義是中國周代諸侯國鄭國國名，姬姓，開國君主是周宣王弟鄭桓公。鄭《說文》：“奠字，古文以為鄭字”，凡鐘鼎古文皆借奠為鄭字。其本義是設定祭祀。甲骨文中奠字的形狀是案几上放一把酒壺，祭奉神靈。

姓氏來源有四： 鄭氏的起源比較單純，出自姬姓，為黃帝裔孫后稷之後，後代以國為氏，稱鄭氏。公元前806年，周宣王姬靜將同父異母小弟姬友（諡號為桓公）封於鄭，建立西周的最後一個諸侯國。鄭桓公於公元前773年把財產、部族、家屬連同商人遷移到鄶國與東虢之間，史稱“虢鄶寄孥”。其子鄭武公攻滅鄶國和東虢，建立新的鄭國，都滎陽、新鄭。鄭國至鄭幽公時，被韓國所滅。

得姓始祖：鄭桓公

始 祖 地：河南滎陽

郡望堂號：滎陽郡，三國時置郡，治所在滎陽。洛陽郡，戰國時置縣，南北朝時置郡，治所在洛陽。高密郡，西漢時置郡，治所在高密。鄭姓有博經堂、隴西堂、滎陽堂、安遠堂等。

歷史名人：

鄭玄（127年～200年），字康成。北海郡高密縣人。東漢末年儒家學者、經學大師。遍注群經，著有《天文七政論》、《中候》等書共百萬餘言，為漢代經學的集大成者，世稱“鄭學”。

鄭和（1371年～1433年），明朝太監，原姓馬，名和，小名三寶， 又作三保，明成祖朱棣賜姓鄭。雲南昆陽寶山鄉知代村人。著名航海家、外交家。

鄭成功（1624年～1662年），名森，表字明儼、大木，幼名福松，為東寧王朝的開國君王。鄭成功原為中國南明政權的大將軍，因蒙南明紹宗賜明朝國姓朱，賜名成功。世稱“國姓爺”、“鄭賜姓”、“鄭國姓”，民族英雄，趕走荷蘭殖民者，收復祖國領土臺灣。

鄭氏名人故事一則： 鄭板橋吟詩戲君子

鄭板橋（1693年～1766年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代著名書畫家、文學家。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。 鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹几成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。其詩、書、畫被稱為“三絕”，為“揚州八怪之一”。

鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，並自發於濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以後，板橋賣畫為生，往來於揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風”，隱居鄉里，過起了簞食瓢飲的清貧生活，潛心鑽研詩詞繪畫安貧度日。陪伴在身邊的不過一隻黃狗和一盆蘭草而已。鄭板橋清明處世的態度一直被世人傳頌。說一則“鄭板橋吟詩趕小偷，鄭板橋妙詩退小偷”的故事給你聽。

有那麼一天晚上，天冷月黑，風雨交加，而鄭板橋此時剛寫完文章躺在床上，輾轉不眠，忽然聽見屋中有悉悉嗦嗦的輕微聲息。鄭板橋家中並沒有其他人。原來，有一小偷認為做過官的一定家中藏有金銀，便打起他的主意，趁著細雨，悄悄地潛進他家中。鄭板橋發現小偷進了家門，即投沒有驚慌失措，也沒有厲聲恫嚇，而是翻身面向床裡，夢囈般地隨口唸出兩句詩：“細雨濛濛夜沉沉，樑上君子進我門。”此時，小偷已近床邊，聽到一驚，知道自己已被發現了，當即伏下身子不動，過了好久揣摸著鄭板橋睡著了，便貓身往前移動，誰知此時鄭板橋翻了一個身又念出兩句：“腹中詩文有幾卷，枕下金銀無半文。”

毫無疑問鄭板橋已經發現了他，並且在告訴他，家中有墨有筆，金銀卻是無有，讓小偷快退出，另謀他門，小偷藉著月光環顧四周，空空如也，並無財物入眼，心想，不偷也罷。正要退出家門，鄭板橋又念出兩句：“出門莫驚黃尾犬”，果見一大黃犬伏在門口，犬視眈眈，嚇得小偷趕緊準備逾牆而走，慌忙中又聽得鄭板橋說： “越牆勿損蘭花盆。”小偷一看，牆頭果有一盆蘭花，趕忙避開，一躍而下。小偷這才真正知道了鄭板橋的為人，不但沒有捉拿自己，反而且告訴自己退路，以免被狗咬打壞蘭花盆，驚擾鄉鄰，逮住要吃官司，躡手躡腳地離開了鄭家院子，又聞鄭板橋又高吟詠“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門”。小偷聽罷，深感慚愧與感激，從此再也沒有來騷擾過鄭板橋。你會不會為鄭板橋的鎮定從容與詼諧幽默的風趣所傾倒呢？點個讚唄！

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請君接看下篇連載《姓氏文化之王姓》。