青銅文明：這兩個屬性，是研究中國古代青銅文明的重點

引言

青銅文明，代表了商朝文化，青銅不僅是政治權力的象徵，更創造了人類歷史上光輝燦爛的文化。青銅文明的產生，不僅僅是技術的變革，更是人類人文明進步的重要產物。在中國古代歷史上，青銅文明特徵商周，因為這既是青銅文明誕生的時期，同時青銅文明衰落的時期。因此，青銅文明也是商周文化的重要代表。

青銅文明能夠表現出當時的青銅冶煉技術，青銅的作用分成了三六九等，青銅上雕刻文字成為中國古代漢字的演變始祖。祭祀是青銅器主要作用之一。由此可見，青銅文明能夠較為全面地說明了所處的時代特徵。

一、青銅文明的政治屬性

祭祀和戰爭是商周時期最為重要的政治事件，作為當時技術最先進的冶鐵技術的代表，青銅也主要用在了戰爭和祭祀之上。今天被挖掘出來的青銅器，主要是夏商周時期的禮儀用具和武器，由此可見，青銅器在中國古代主要應用於政治。鼎是商周最為主要的禮儀器具之一，也是貴族身份的主要代表。根據史書記載，依照當時的禮儀制度，代表天子的則有九鼎，代表諸侯的則有七鼎，代表大夫的則有五鼎，代表元士的則有三鼎或者一鼎。除了代表地位之外，鼎也是國家政權的象徵。

《左傳》記載：桀有昏德，鼎遷於商。商紂暴虐，鼎遷於周。

由此可見，鼎既是地位的象徵，也是國家重器。在距今出土的鼎當中，最具有代表性的就是後母戊大方鼎，此鼎在造型、花紋、結構上，都展現出當時最為先進的技術水平，是商周青銅文化的頂峰之作。由此可見，青銅文明既是政治的象徵，也是當時冶鐵技術的重要代表。從歷朝歷代的發展上看，青銅文化其實在商周時期已經成熟。

二、青銅文明的文化屬性

比甲骨文出現稍晚一點的就是青銅器上所刻的銘文，歷史上又稱金文或者鐘鼎文。根據刻法不同，可將銘文分成兩類，一類是陽文，也被稱為凸文，意思為記，另一類是陰文，也被稱為凹文，意思為刻。根據現今出土的青銅器來看，銘文主要記錄了祭祀、政治大師以及當時的生產生活方面的內容。殷商重視鬼神，因為這個時期的銘文記錄的大多是鬼神思想的表達，運用祭祀祈禱等方式，借用神的力量，以此達到鞏固統治的目的。到了周朝，在思想上有了重大轉變，雖然也敬畏天命，不過周朝更加重視人的作用。

這些文字的記載，對後世瞭解商周文化具有重要作用。青銅上記載的很多事蹟，都和古籍有了直接對照。除了古蹟之外，文字的演變也是銘文的重要文化屬性。雖然現在人們對銘文出現的順序有所爭議，不過大體上將銘文視為甲骨文的繼承者，同時也將銘文視為漢字發展演變的重要文字，為漢字實現飛躍性的發展奠定了基礎。銘文之中最多的是形聲字，銘文當中的形聲字幾乎可以視為形聲構字原則的主要代表。另外，在簡練書寫上，相比甲骨文，銘文則更加簡便，利於書寫，這充分體現了漢字的發展是由複雜到簡便的原則。同時，在字型規範嚴整性和本身發展上，銘文則更具有進步性。

結語

青銅文明具有較強的政治屬性和文化屬性，不僅是商周重要的儀器之一，更是現在人們對那個時代探索的重要法寶。青銅文明從發展到鼎盛，一系列的發展變化，是不可能僅用一篇文章就可以全面瞭解的，本文只是說了一個大概，其實根據史料記載，青銅文明已經存在了一千六百多年，直到秦王朝統一用小篆和鐵器的大量使用之後，青銅文明才走向了衰落。面對浩如煙海的古代歷史，青銅文明是研究秦王朝之前時期的一面鏡子。在這邊文章當中，僅僅說了青銅文明的主要屬性，即政治屬性和文化屬性，其實青銅文化還有很多重屬性，不過後世的歷代史學家常常將這兩個屬性視為青銅文明的主要分支，因此，對於想要熟悉青銅文明的人來說，這兩個屬性是繞不開的話題。

參考文獻：

《左轉》

《史記》