大禹所鑄九鼎形狀是方是圓，與二里頭中國最早夏代銅鼎有無關聯？

大禹鑄九鼎什麼意思

大禹雕像

二里頭出土的夏代“方格紋銅鼎”

“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。……夏德衰，鼎遷於殷;殷德衰，鼎遷於周;周德衰，鼎遷於秦。”（《漢書・郊祀志》）

中國歷史上，器型沉雄厚實，饕餮紋飾神秘的青銅鼎，一向是王權至高無上象徵，被譽為青銅時代的禮器領袖和國之重器。

而在漢語中，早已被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”、“誠信”等含義的大名鼎鼎、三國鼎立、一言九鼎、定鼎中原等成語詞彙，無不彰顯著鼎文化曾經的一段鼎盛和輝煌。

一、 大禹鑄九鼎的由來和傳說。

鼎最早是史前時期華夏先人最常見的炊器，基本上為陶土燒製。

相傳4000多年前，大禹治水即將大功告成之際，將天下劃分為九州（冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍），令九州州牧貢銅，收九州之銅鑄成九鼎，並將各地山川奇異之物刻於鼎身。以九鼎象徵九州，表明自己乃九州之主。此後，象徵天下一統的九鼎遂成中國的代名詞。

由於有了禹鑄九鼎九州一統的象徵含義，鼎就從一般的炊器而逐漸升華為傳國重器。

到了公元前21世紀大禹兒子啟開創的夏代，青銅鼎逐漸發展成為最重要的禮器，成為國家政權、王權至上的象徵，該傳統甚至承襲了數千年。鼎在則國盛，國滅則鼎遷，由此反覆易手，爭奪不已。

大禹鑄造九鼎，很可能在歷史上由來已久、真實存在過。因為西周初期的文獻便有“九鼎”的詳細記載。

“乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫。” （《逸周書・克殷篇》）

在其後出現的古代典籍《左傳》，第一次把九鼎和夏朝聯絡在了一起。

“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”（《左傳・宣公三年》）

再往後的《史記》、《漢書》也把大禹與鑄九鼎聯絡在了一起。

“禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨上帝鬼神。”（《史記·封禪書》）

夏商周三代，九鼎一直是王朝統一天下的標誌，是王朝至高無上的象徵。定鼎，即標誌國家建立和國都所在。

“武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之。”（《左傳・桓公二年》）

鑄有“成周”（洛邑）金文字樣的成周鼎

夏商周三代在用鼎禮儀制度上，存在一脈相承的密切關係。到了西周，則以列鼎制度彰顯使用者的身份地位（

天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎

）。

東周以來，王室衰微，諸侯國勢力崛起，從西周時的禮樂征伐自天子出，轉為自諸侯出，自卿大夫出，進而陪臣執國命。反映在用鼎制度上便是貴族階層對鼎制的逐級僭越，此種僭禮行為最終導致整個用鼎禮制的徹底崩潰。

史書記載，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下之際，九鼎已不知下落。

“遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。”（《史記》）

上古時代祭祀場景

天子九鼎

二、九鼎形狀究竟是圓的還是方的？

01

方鼎說可能更佔上風。

根據仰韶文化遺址、龍山文化遺址、二里頭文化遺址相繼出土的文物實錘表明，鼎在中國的歷史極為悠久，可以追溯到5000多年前的上古時代，之後延續使用數千年。

鼎最早是生活用具，多為圓形陶鼎，後來出現青銅圓鼎，成為祭祀先祖、國家象徵之禮器後，鼎的形狀由圓變方，規矩方正。

古人推崇“天圓地方”理念，可見代表九州大地的“九鼎”應該以方形為主。要知道，在距今3800年前的二里頭夏代文化遺址已多次出現陶方鼎。

二里頭出土的夏代陶鼎

二里頭遺址出土的陶方鼎是一個模範，二里頭人是東亞大陸第一個掌握了複合範法鑄造青銅器工藝群體，而這件陶方鼎就是二里頭用來鑄造青銅鼎的內模範。這件陶方鼎折射出的一個資訊就是，二里頭時代應該有很多這樣的方鼎，只是限於發掘範圍至今還未找到。由於方鼎比圓頂鼎的規格要高，如果九鼎存在，那它必然更多是方鼎。

考慮到在祭祀等禮儀上商承夏制，二里頭出土的毫不起眼的小小夏代陶方鼎，無疑是後世司母戊青銅大方鼎等的老祖宗。

殷墟出土的司母戊青銅大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，重逾832公斤，是至今國內出土最大最重的青銅重器。

02

大鼎有圓有方說，可能更有歷史文獻依據。據《史記· 楚世家》 記載，

九鼎由3件圓鼎、 6件方鼎組成。

圓鼎和方鼎的同時出現，在理論上可能性更大。當時夏朝初期的青銅禮器制度正屬於形成過渡期，也就是說鼎的形狀正由圓形向方型轉變過渡，出現“九鼎”方圓相間、參雜出現既有時代背景，也有漸變可能。

從距今3800年的夏代二里頭文化遺址出土的殘存“青銅器陶範”內壁判斷，所鑄銅器多為圓形，最大直徑可達30釐米以上。二里頭文化早期與大禹鑄九鼎時間相隔200多年，很難說相互間不受影響。

二里頭文化遺址出土的“龍紋陶範”

三、九鼎尺寸大小怎樣，到底有多重？

大禹鑄成的九鼎，其命運隨著國運昌盛，爭奪流轉，起伏不定。

“桀有昏德，鼎遷於商。商紂暴虐，鼎遷於周”（《左傳》）

西周攻克殷商都城朝哥之後，那九尊高大渾厚、莊嚴沉穩，象徵著至高無上王權的九鼎，被勝利者的周人移放於成周城的明堂當中，寓意定鼎中原，統令天下。

“成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。”（《史記·周本紀》）

東周時期諸侯大國兼併加劇，周邊勢力膨脹，爭相打聽、覬覦周王室的“九鼎”的尺寸和重量，凸顯其問鼎中原的勃勃雄心。

“定王元年，楚莊王伐陸渾之戎，次洛，使人問九鼎。王使王孫滿應設以辭，楚兵乃去。”（《史記·周本紀》）

周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“

在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。

”楚王乃歸。

可見，遠在東周時期，九鼎因為國之重器，深藏深宮，秘而不宣，其尺寸大小和重量儼然成為天下諸侯感興趣的謎團（有實力諸侯王想竊取、實力弱的諸侯王想仿製，顯示自己受命於天，問鼎中原）。

商代早期的圓鼎

那麼，群雄割據諸侯眼裡的香餑餑——九鼎到底有多重呢？

《戰國策》在首篇“秦興師臨周而求九鼎”中就曾關注過這個熱門話題。

彼時秦國想借口向東周索要九鼎，從而霸佔地盤。戰國七雄的齊國也是當仁不讓。周臣顏率便出使齊國，答應如果齊國將秦軍殺退就將九鼎送與齊國。事後齊國向東周索要九鼎，顏率卻對齊王說：“九鼎不像普通的物品，拿著就可以走，一個鼎就需要九萬人才能抬動，九鼎就需興師動眾的九九八十一萬人，當路過樑、楚兩國時一定會被奪去。”齊王聽罷打消了索取九鼎的非分想法。

昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。（《戰國策》）

一個鼎居然要9萬人才能抬動，這顯然是後人臆想杜撰，荒謬不可相信。

秦武王四年（公元前307年），秦國攻佔東周門戶——韓國重鎮宜陽後，秦武王引任鄙、孟賁一班勇士直入東周太廟明堂中欲窺九鼎。

秦武王欲取九鼎之一的“雍鼎”，藉口道：“

此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。”

守鼎的官吏說：“此武王定鼎於此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”

史書記載，逞強好勝、有圖霸天下野心的秦武王當著周赧王面子，任性舉鼎結果不慎失手被砸斷小腿致死，說明九鼎分量不輕。

“十八年，秦武王與孟說舉龍文赤鼎，絕臏而死。”（《史記·趙世家》）

不難想象，要是九鼎有千鈞之重，象商朝重達832公斤的司母戊鼎一般雄渾厚重，秦武王肯定是望而卻步。而類似201公斤的大克鼎，估計勉強能舉起來，但是還是有點吃力，最後撐不住就落了個“搬起石頭砸了自己腳”的歷史笑柄。

而史書記載秦始皇興師動眾千人“泗水撈鼎”的典故，也從側面印證九鼎分量著實不輕。

（始皇）過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。”（《史記》）

安陽殷墟出土的商代司母戊大方鼎

四、大禹鑄造的九鼎與二里頭出土的夏代“方格紋銅鼎”有無關聯？

1975年，在二里頭遺址出土的夏代“方格紋銅鼎”，轟動考古界，第一次在實物上為夏代九鼎的考證提供了具體樣式和尺寸依據。

夏代“方格紋銅鼎”，造型和紋飾風格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承，但材質卻是當時罕見的貴金屬一一青銅。二里頭遺址青銅鼎的出現，無疑是王權禮制萌生的象徵。

這件罕見的3800年前銅鼎，圓腹、平底、錐狀三足，沿上鑄二環形立耳，腹飾不規整的方格紋。與後世出土的精美複雜大鼎相比，其看上去著實有些稚拙，紋飾也略顯簡單樸素。但它卻是目前發現的年代最早的青銅鼎，號稱“華夏第一鼎”。

二里頭方格紋銅鼎的驚世獻身，等於九鼎在鑄造上上已有了可靠的技術支撐。

考古發掘證明，仰部文化等新石器時代晚期即已出現了銅器。龍山時代考古發現的銅器或冷銅、鑄銅遺物更多，但主要限於小件工具、飾品。

從夏代開始，華夏的青銅冶煉技術開始有了突飛猛進的發展，夏商周更被稱為中國的“青銅時代”，到了3800年前的二里頭文化時期，二里頭遺址不僅發現了若干前所未有的青銅器，還發掘了大規模的青銅治鑄作坊和大量與青銅治鑄有關的遺物。

在二里頭遺址官營作坊區南側，發現有面積1。5萬-2萬平方米的青銅器鑄造作坊，使用時間從二里頭文化早期至末期，這是迄今所知中國最早的青銅器鑄造作坊。

二里頭出土的陶鼎

二里頭出土的銅斝

發現與青銅冶鑄有關的器物有陶範、石範、坩堝、爐壁、煉渣、銅礦石、鉛片、木炭和小件銅器。數量最多的是陶範，多為鑄造後廢棄的破碎外範，其內表光潔，有的還刻有獸面紋等花紋。

二里頭遺址迄今已經發現銅器200多件，包括容器、兵器、樂器、禮器和工具等， 出土的禮器有鼎、爵、觚、斝、盉；兵器有戈、戚、箭；工貝有鑿、錛、錐、鑽等，兩外還有銅鈴、銅飾牌等，這些器物的工藝複雜，有的用了複合範法澆鑄，還有分鑄、接鑄等技術，凸顯了二里頭青銅冶鑄技術的領先地位。

有專家據此預測，當時的夏人能夠製造出更大更復雜的青銅器，可能躲藏在迄今尚未找到的未知神秘大墓之中。

從治鑄技術來看，“龍山末期至夏初可能已使用複合陶範鑄造禮器和容器類器件”。所以夏代初期完全可以製造青銅鼎，也就是說大禹鑄造九鼎在技術上是完全有可能的。

因為早在此前，已有黃帝鑄造銅鼎記載。可能形狀也應該是圓形陶鼎類似的青銅圓鼎，與二里頭的“方格紋圓形銅鼎”器型相似，不排除影響到了大禹鑄造九鼎的形狀。

“黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。…後世因名其處曰鼎湖。” （《史記・封禪書》）

那麼，世人關注的九鼎最終那去了呢？

霍小姐大膽推測，由於九鼎單體分量重，數量多，最有可能被在秦末的農民起義戰爭中，被不信奉“國之重器、禮器之首”這一套傳統禮教的、大字不識幾個的農民軍將領攻佔秦都咸陽後當戰利品擄掠而去，因搬運不便，融化鑄造錢幣、打製兵器，從此湮滅、消失在滾滾的歷史塵埃之中。

參考書籍：《史紀》、《戰國策》、《何以中國》、《左傳》等

《天工開物》描述的冶煉鑄銅場景

二里頭出土的夏代乳釘紋銅爵

二里頭出土的淺綠松石銅牌飾

二里頭夏都博物館