“有朋自遠方來，不亦樂乎”教材讀音惹爭議，“樂”字到底怎麼讀

表示拼音怎麼讀

學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。

央視文化節目《典籍裡的中國》每期更新，我都會陪孩子一起看，看到“孔子”那一期，有一句臺詞反覆出現，而我卻對其中一個字的讀音產生了質疑。

“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

“樂”究竟是該讀“yue”還是“le”呢？

在我印象中，當年語文課上，老師反覆強調《論語》首章第一句其中第一個“說”通“悅”，讀“yue”，第二個“樂”也讀“yue”，表示喜悅的意思。

這麼多年來，我一直將兩個讀音讀成一樣的發音。

沒想到多年後，在收看央視大型文化類節目《典籍裡的中國》時，當節目演藝人員將“不亦樂乎”中的“樂”讀成“le”時，我卻凌亂了。

難道老師教的都是錯的？20多年來，我一直記得是一個錯誤的發音？

哦，不，我不服！

為了解答心中的疑惑，我先在網上查了一下“樂”字的讀音，網友眾說紛紜，有人說讀“yue”。

也有人說讀“le”。

我又查了一下，在語文課本和教輔中，“有朋自遠方來，不亦說乎”，大多標註的讀音是“le”。

所以，由此可見，“不亦樂乎”，讀“le”是目前大家普遍的共識。

為了進一步探尋“樂”字的讀音，我又查了一下手邊的資料。

這個資料不是別的，而是朱熹的《四書集註》。

這逼格夠高了吧？

不查不知道，一查果然漲知識了。

朱熹注的“不亦樂乎”，

“樂”音“洛”。

這麼說，在朱熹那個時候，“樂”不讀“yue”，不讀“le”，而是讀“luò”。

“洛”字的讀音具有唯一性

，用“洛”注音“樂”，可見

朱熹在此處的標註讀音是確定無疑的

。

但是“樂”不一樣，“樂”字共有［lè］、［yuè］、［yào］、［lào］四種讀音，其中：

［lè］表示快樂；

［yuè］表示音樂；

［yào］表示喜好；

［lào］地名用字。

“樂”和“洛”沒有關聯啊，朱熹為啥要將“樂”讀成“洛”呢？

本來我以為都找到正確發音了，可這下又搞不明白了，為了解除心中的疑惑，我努力去尋找“答案”，企圖接近真相。

在我查詢的過程中，有資料顯示在《洪武正韻》中，樂有“洛”的讀音。

這本書是明代編纂的一本

官方韻書

，大致相當於現在一本

規範標準普通話的發音用書

。

所以，朱熹在《四書集註》中將“樂”的發音注成“洛”，也是能說得過去的。

再者，現在有些地方有口音將“快樂”說成“快落”，可見，在某些方言中，“樂”讀成“洛”是真實存在的發音。

根據上面的種種分析，我發現“樂”的讀音並沒有定論。

我順手翻了一下手邊的語文教材，書中關於讀音有爭論的地方還不止《論語》這一處。

比如杜牧的《山行》這句“遠上寒山石徑斜”的“斜”，到底是讀“xie”還是“xia”？

又比如李白《將進酒》中的“將”應該讀“jiang”還是“qiang”？

王維的《鹿柴》中的“柴”讀“zhai”還是“chai”？

真相併不是表面呈現的這麼簡單，語文課本中古詩文漢字讀音存在爭議，暴露這麼幾個問題：

①教材迎合當代人們讀音的便利性

比如上面提到的“斜”棄古音“xia”（傾斜，偏），而讀“xie”。

②教材中的讀音與專家學者的定論存在爭議

關於“將進酒”中“將”的讀音，我們大多數人認可的都是“qiang”的發音，很多教輔中都是這樣標註的。我小時候學李白這篇課文老師就是這樣教的，所以記得很清楚。

但是，學界對此存在爭議，有專家認為讀“jiang”，比如葉嘉瑩就認可《將進酒》讀“jiang”。

古詩文的讀音存在諸多爭議，那麼，作為學生黨，在語文學習過程中，遇到此類情況該如何應對呢？

首先，如果是

應對考試，請孩子們以教材中標註的讀音為準

。

其次，如果是

看到教輔材料中的讀音與課本中的讀音存在誤差，請先查字典

。

比如關於“柴”在“鹿柴”中讀“zhai”，原指陝西藍田的一個地名，像這種

具有確定讀音的漢字一定要記準記牢

，背後擴充套件的地理、歷史等知識也一定要熟悉。

最後，如果有些字的讀音存在諸多爭議，比如文章開頭提到的“不亦樂乎”中的“樂”，可以

翻閱一些相關權威書籍或者是在網上查詢一下相關資料

，

找到專業人士的論證，作為補充知識掌握

，知道這個讀音是怎麼來的？為什麼會有這樣的讀音等等。

以上關於古詩文發音的見解僅做拋磚引玉，個人水平有限，期待與大家一起探討交流。

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