為這一次的生命，折騰二三

鐵頭兄，之前聽你對責任的看法，現在想聽聽你對躺平怎麼看。

可以啊，在談之前 我給你講講我曾經看過的兩本書，兩本書寫的時代背景差不多，都是20世紀初，只是一個發生在美國，一個發生在在中國。結果卻大相徑庭，令人唏噓。

《布魯克林有棵樹》，發生在美國的故事，網上評分挺高的，以一個孩子的視角寫自己的家庭，如何從貧困到最後翻身。前面的描述雖然感覺很灰暗，但是一家人相互理解相互扶持，窮是窮了點，生活還有希望。你知道她們家是怎麼翻身的嗎？這也是我不太喜歡這本書的原因，前面作者一直鋪墊父親的家族壽命不長，到了後面她父親果然三十多歲就去世了，然後她母親火速改嫁給了一位退休的軍官（孤身一人，很有錢），然後翻身了。

另一本是老舍先生寫的《駱駝祥子》，從第三人視角寫的祥子如何走向絕望。祥子孤身一人走暗巷，不對，孤身一人去拉黃包車，好不容易攢了一輛黃包車，結果被抓壯丁，車沒了，然後又奮力打拼，被迫娶了老婆，得了一輛二手車，有然後老婆難產，母子不保，賣了黃包車辦了喪事，一朝回到解放前，命運的打擊還沒完，祥子遇到了一個相好的，打算給她贖身，最後那姑娘不堪屈辱自盡，祥子得知後，徹底的黑化了。曾經有多好，最後他就有多壞，從“地獄的好鬼”，到“城市的走獸”，看了之後，只感覺背脊發涼，也深感無力。

看到我迷惑的眼神，鐵頭說，你以為我是勸你躺平嗎？當然不是。

我想說的是，一個人的奮鬥結果，是要考慮時代背景的，問題是我們無法掌控時代背景，但是我們可以掌控我們自己。你看前面的故事再艱難，她有家庭成員一起分擔，一起扛。但是祥子單打獨鬥，從頭至尾看不到他的家人，他自己也只是短暫地擁有家人，即便老婆不是他中意的，當他得知媳婦有孕之後，那種感覺也是不同的。我敢說，只要祥子婆娘不死，兒子健健康康長大，再苦再難，我也相信祥子能頂得住，能牢牢紮根。他一個人，不懂得把錢存銀行，不懂得先買地，不懂得老婆懷孕了要適量走動，不能一直躺著，他不懂的事情太多了，也沒有個懂的人教他，他越賣力離絕望就越近。

你如果選擇躺平，那就要躺徹底，過把癮就死也很好，但是我告訴你，年輕的時候死亡離你很遠，你會認為你有勇氣直面死亡，暢遊人跟我說，等老了大不了就***，一臉輕鬆，但是，到了你衰老的時候，你大機率就會恐懼死亡，為了生存，你不在乎什麼高質量、什麼體面，你可能只是不想死，跟動物一樣，當然，最後也會以不體面終結。

我喜歡毛姆的書，毛姆有本書裡面講到一個故事，一個年輕的職員買了年金，到了30多歲的時候，他發現可以靠著年金無憂無慮生活到60歲，於是他決定就靠年金活60歲，找了個風景很好的地方，在旅店一住30年，直到把年金花完了，長久的生活使得他沒有勇氣了解自己了，最後迎來極其不體面的死亡。聽說有個自殺險，你買了保險，兩年後自殺就賠，人家為什麼設計這個險？就是因為過了2年，再大的事都不是事，2年後你大機率不想死了，人家就把這個錢掙了，還挽救了你，名利雙收。

沒有家庭，抵禦風險的能力就會降低，倘若後繼無人，那大部分人就更不會花畢生去辛辛苦苦建造基業了，那你怎麼保證死的時候剛好把錢花完了，而不是錢完了人還在？如果你前半段躺平，後半段又起來了，那你就得賣老命的為子女撐起一片天了，不然他們也可能步你後塵，你總不能自己不飛，下個蛋逼他們飛吧？

祥子那個時代同我們這個時代相比，就是地獄難度，再往前數，有一朝數一朝，有史記載幾千年下來，魯迅先生得出一個結論“吃人”。歷史上所謂的盛世，能跟現在比麼？當然這個時代也未必是最好的時代，但是，我們不能只要現在這個時代，而不去要祖上存在的時代，他們一代一代受盡苦難，我們算是過上了他們夢寐以求的生活，然後躺平？那下一輩呢？下下輩呢？還要不要？不要了嗎？合著祖祖輩輩，奮百世餘烈，就為了個子嗣斷絕？然後大好河山，讓異族不費一槍一炮白撿啊？一寸河山何止一寸血啊！你過不上你想要的生活，想躺平誰也逼不了你。

我願像祖祖輩輩那樣，牢牢紮根，如果我過不上我想要的生活，那就把時間線拉長，只要千百年後我的後代能過上，我也心滿意足，即便是沒過上，我也會欣慰，畢竟我的血脈能傳承千百年，已經強過很多人了，至少基因的斷絕表示他不行啊。

我覺得每個人有每個人的自由，選擇躺不躺平那是個人的選擇，再說了資本的鐮刀太鋒利，躺平了看你怎麼割。

鐵頭道，對對對，所以我從來不反對別人躺平啊，我都不勸的，他開心就好，我過我自己的。即便你躺平了，資本（人心）也有百般手段收割你。

哦，此話怎講？

下次你再請我吃飯就告訴你。