石家河遺址出土抱魚人偶，專家卻說，它們抱的東西有可能是種寶貝

考古是還原古代社會風貌的重要方式，因此專家們在發現古代遺蹟或文物時都十分謹慎，在研究過程中也生怕出現差錯，從而曲解了古人要表達的含義。比如，專家們在石家河遺址出土了一件人偶，都以為它懷抱的東西是魚，但其實不是……這究竟是怎麼回事呢？下面小編就來揭秘吧。

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石家河遺址位於湖北天門市，因其靠近石家河而得名。上世紀五十年代，石龍過江水庫大修，期間工人就發現了一些古代的遺蹟，後來經過當地文物部門的調查，也出土了零零星星的陶器碎片和墓葬坑，雖然收穫不大，但也由此拉開了石家河遺址考古研究的序幕。在此後的十多年間，專家們在石家河遺址中有了驚奇的發現，不僅確認了遺址的面積超過800萬平方米，也確定了其年代距今約4500年，因此石家河遺址也是中下游地區面積最大，年代最久的史前人類遺址。除此之外，也出土了數萬件文物，其中最著名的玉鳳，現如今收藏在國家博物館中，還有石家河玉人像，虎形玉冠飾和厚胎紅陶缸等，而且這些文物也展現出了當時石家河先民高超的玉石加工工藝。

時至今日，考古專家們對石家河遺址的發掘和研究還在持續進行，尤其是近年來出土的文物越來越多，讓專家們對石家河遺址也有了全新的認識，而且對石家河先民的宗教和習俗研究也尤為重要。比如，專家們出土過很多玉人頭像，一開始以為這是他們的裝飾品，但後來透過種種的跡象表明這是他們祭祀的神靈，此外還有各種動物的形象，而這是他們祭祀的器物，即透過動物與神靈溝通；再比如，還有巨大的陶祖，體現了他們對生殖的崇拜，也還有各種造型的陶偶，它們似乎都在起舞，展現了當時祭祀的一種場景。類似的文物也還有很多，但最奇妙的還是一件人偶。

其實，石家河出土的人偶不算少，但是有一件人偶呈現坐姿，而且腰桿挺得筆直，頭上還戴有冠飾，因此它給人的感覺就顯得十分高貴。不過，最讓專家們驚奇的是，這件人偶的雙手還抱著一樣東西，第一眼看上去就像是一條魚，故此專家們也稱之為“抱魚人偶”。專家們都納悶，坐著人偶究竟是誰？雖然在後來有許多的推測，但是專家們基本上都認為是一位祭祀的巫師，因此手裡抱著魚是在進行祭祀。在上文中提到，祭祀的過程中會藉助動物與神靈溝通，而魚生活在江河之中，因此他們祭祀的物件就肯定是江河中的神靈，祈求能捕獲更多的魚，能得到更大的豐收。

在此後的發掘中，專家們也出土了其他的人偶，他們發現“抱魚人偶”抱著的東西越看越不像魚，因為它的一端分叉，另一端平直，看起來更像是一種禮器——玉牙璋。在距離石家河遺址不遠的村莊，專家們還徵集到兩件類似的陶製玉牙璋，據說也都是在石家河遺址中發現的。考古專家們表示，玉牙璋就更加具有宗教和祭祀的意義，並且在其他地方的史前遺址中也都有大量發現，因此對比人偶的懷抱之物，專家們也基本上確定了是一件陶製的玉牙璋。

根據《周禮春官宗伯》中的記載，“璋邸射，以祀山川，以造贈賓客”，可見玉牙璋和祭祀山有關係，因此“抱魚人偶”稱之為“抱璋人偶”更加合適。另外，此前專家們對人偶含義的論斷也就被推翻了，它並非是在祭祀河水的神，而是在祭祀山中的神靈，即山神，以祈求能捕獲更多的獵物，此外還有專家表示是在祈求風調雨順，總之就是對美好生活的一種嚮往。

古人的生活是神秘的，雖然考古發現為我們提供了線索，但是想透過這些線索去還原的古代的社會風貌還是具有一定的困難，不然一點差錯就會得到錯誤的結論，從而讓我們也我們偏離了真實的歷史。因此，面對每一件文物我們都要認真的思考，仔細的分析，不能武斷結論。

參考資料：

《中國玉器概論》作者：白峰 編著出版社：化學工業出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江