紅樓夢第十回精讀

一、金寡婦貪利權受辱

話說金榮因寶玉方人多勢眾，又兼賈瑞勒令，不得已才給秦鍾磕了頭，賠了不是。但回到家後心裡仍然憤憤不平，說道：“秦鐘不過是賈蓉的小舅子，又不是賈家子孫，也是附學讀書的，也不過和我一樣。他不過仗著和寶玉要好，就目中無人。他既這樣，就該行些正經事，人也沒的說。他素日又和寶玉鬼鬼祟祟的，只當我們都是瞎子，看不見。今日他又去勾搭人，偏偏的撞在我眼裡。就是鬧出事來，我還怕什麼不成？”

金榮回到家，仍然憤憤不平，仍然認為秦鍾和香憐貼燒餅，可見他並非完全無中生有，秦鍾和香憐親暱行為應該有，當然沒他說的那麼露骨。當初秦鍾結識寶玉的目的就是為了能和寶玉耳鬢交接，再看他後來和智慧兒玩纏綿，也證明他是個多情種子。

他母親胡氏見他嘟嘟囔囔，因說道：”你又爭什麼閒氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽才千方百計地向他們西府的璉兒奶奶討人情，你才得了這個讀書的地方。若不是仗著人家，咱們家裡哪請得起先生？況且人家學裡，管茶管飯，你這二年在那裡唸書，家裡也省好大的嚼用呢。省出來的，你又愛穿鮮明衣服。再者，你不在那裡唸書，那會認得什麼薛大爺？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。你要鬧出這個學房，再找這麼個地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實實的頑一會兒睡你的覺去，好多著呢。“於是金榮忍氣吞聲，不多一時自去睡了，次日仍舊上學去，不在話下。

金榮無父，靠他母親胡氏一個寡婦支撐一個家，本不容易，哪有錢請得起先生？幸得他姑媽在鳳姐尤氏面前打旋磨子，才爭得了這麼個讀書的地方，且該塾中還管茶管飯，省去了家裡為金榮支出的一筆開支，真是天上掉下來的好事，確實該珍惜。胡氏說的沒錯。茗煙當時說金榮姑媽在鳳姐面前打旋磨子，由此看來並非胡說。但他一個孩子，那知大人的難處？

金榮也罷，秦鍾也好，他們都是窮苦人家的孩子，好不容易爭得這麼好個讀書機會，本應好好攻讀，沒承想淨幹些烏七八糟的勾當，這說明對孩子的思想教育何其重要！

金榮的母親將省下來的嚼用，用於給金榮置辦新衣服，可憐天下父母心！她那裡知道她這樣做卻正合了色狼薛蟠的胃口。她也不問問：薛蟠為什麼會給她兒子七八十兩銀子？一味貪利，卻不知這錢來得不乾不淨！不過，我們也不得對她過分苛求，她一個家庭婦女，家裡又那麼窮，你要她有更多見識，確實有點強人所難。馬克思說：”人們首先必須吃、喝、穿、住，然後才能從事政治、科學、文化、藝術等活動，才能創造歷史。“所以，在那種社會制度下，她不可能會考慮更多，她也只能是”誰有錢，誰就是爺“。解決這一問題的根本辦法，就是要走”共同富裕“之路，消滅階級，縮小貧富差距。

且說金榮姑娘，聘給的是賈家嫡派，名喚賈璜。但她家那有寧榮二府的富勢，這賈璜夫妻守著些小產業，她又時常到寧榮二府請請安，又會奉承鳳姐並尤氏，所以鳳姐尤氏也常資助資助他，方能如此度日。今日天氣晴朗，又值家中無事，遂帶了一個婆子，坐上車，來家裡瞧瞧寡嫂並侄兒。

閒話間，胡氏偏又提起昨日塾中之事，從頭到尾，一五一十全跟他小姑子說了。這璜大奶奶不聽則已，一聽，怒從心起，說道：”這秦鍾崽子是賈門親戚，難道榮兒就不是？人都別忒勢利了，況且他又作的什麼有臉的好事！等我去到東府瞧瞧我們珍大奶奶，再向秦鍾他姐姐說說，叫他評評這個理。“金榮母親一聽，急得了不得，忙說道：”這都是我嘴快，告訴了姑奶奶了，別管他們誰是誰非，倘或鬧起來，怎麼在那裡站得住，若是站不住，家裡不但請不起先生，反倒在他身上添出許多嚼用來。”璜大奶奶聽了，說道：“那裡管得那麼多，你等我說了，看是怎麼樣？”也不容嫂子勸，一面叫了婆子瞧了車，就上車往寧府來。

金榮姑娘：金榮姑姑。

當年寧國公、榮國公靠軍功起家，使得賈府赫赫揚揚繁盛近百年。二位國公肯定還會有兄弟姐妹，這賈璜就應是寧榮二公兄弟之後。賈璜和寶玉都是玉字輩，已經第四代了，俗話說“一代親，二代表，三代四代了。”所以，賈璜夫妻只能守些小產業度日。好在這璜大奶奶會奉承人，常在鳳姐尤氏面前打旋磨子，跪著借當頭，日子還算過得去。

姑嫂二人閒聊，胡氏說起金榮在學堂裡的事來很自然，沒想到這璜大奶奶一時怒起，偏要評理去。我想她一是由於激憤，二也是藉此在嫂子面前擺擺威風，你看她說“我們珍大奶奶”，這不是顯擺嗎？

現實生活中，這樣的人很多，在權勢人面前裝孫子，在同類人面前顯耀。《紅樓夢》，寫盡了人間永珍。

胡寡婦貪利而不顧誰是誰非，當然不妥，但她息事寧人，也是明智之舉。

到了寧府，出了車門，於是在東邊小角門前下了車，進去見賈珍妻尤氏。也未敢氣高，殷殷勤勤敘過寒溫，說了些閒話，方問道：“今日怎麼沒見蓉大奶奶？”尤氏說道：“他這些日子不知怎麼著，經期有二個多月沒來。叫大夫瞧了，又說不是喜。那兩日，到了下半天就懶待動，話也懶待說，眼神也發眩。我說他：‘你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你就好生養養罷。就有親戚一家兒來，有我呢。就有長輩們怪你，等我替你告訴。’連蓉哥我都囑咐了，我說：‘你不許累他，不許招他生氣，叫他靜靜的養養就好。他要想什麼吃，只管到我這裡來取。倘或我這裡沒有，只管望你璉二嬸子那裡要去。倘或他有個好歹，你再娶這麼個媳婦，這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去。他這為人行事，那個親戚，那個一家的長輩不喜歡？所以我這兩日好不煩心，焦得我了不得。偏偏今日早晨他兄弟來瞧他，誰知那小孩子不知好歹，看見他姐姐身上不大爽快，就有事也不當告訴他，別說這麼一點子小事，就是你受了一萬分的委屈，也不該向他說才是。誰知他們學房裡昨兒打架，不知是那裡附學來的一個人欺侮了他了，裡頭還有些不乾不淨的話，都告訴了他姐姐。嬸子，你是知道那媳婦的，雖是見了人有說有笑，會行事兒，可他心細，心又重，不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。這病就是打這個秉性上頭思慮出來的。今兒聽見有人欺負了他兄弟，又是惱，又是氣。惱的是那群混帳狐朋狗友的扯是搬非，氣的是他兄弟不學好，不上心念書，以致如此學裡吵鬧。他聽了這事，今日索性連早飯也沒吃。我聽見了，我方到那邊安慰了他一會子，又勸解他兄弟一會子。我叫他兄弟到那府找寶玉去，才看著他吃了半盞燕窩湯，我才過來了。嬸子，你說我心焦不心焦？況且如今又沒個好大夫，我想到他這病上，心裡倒像針扎似的。你知道什麼好大夫沒有？”

金氏聽了這半日話，把方才在他嫂子面前的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇得都丟在爪窪國去了。聽見尤氏問他知不知道有好大夫時，只好忙笑答自己也沒見人說有個好大夫，只怕真是喜，用這話敷衍過去。正說話間，賈珍從外進來，見了金氏，因向尤氏道：“這不是璜大奶奶麼？”金氏向前給賈珍請了安。賈珍向尤氏道：“讓大妹妹吃了飯去。”賈珍說著話，就到那屋去了。金氏此來，原要向秦氏說說秦鍾欺侮了他侄兒的事，今聽秦氏有病，不但不能說，亦且不敢提了。況且賈珍尤氏又待的很好，反轉怒為喜，又說了一會子話兒，方家去了。

璜大奶奶，進了寧府，不但沒氣勢沖沖生氣，反而殷殷勤勤敘寒溫，並且還過問起“蓉大奶奶”來，語氣也大變，不再稱“秦鍾姐姐”，原因應該是她在路上冷靜了下來，想明白了。真要鬧起來，不但金榮沒地方上學去，就是她今後再跪著也借不到“當頭”，再別想在寧榮二府得到半點好處。權衡利弊後，她終於軟了下來。

由此可知，秦鍾早上來秦氏面前告狀，尤氏全聽見，學堂裡孩子們打架的事她全知道。這璜大奶奶一來，尤氏當然猜著她要幹什麼了。尤氏當然不希望外人再來招惹秦氏，另生枝節，故而她才故意裝出一副對秦氏十分疼愛的樣子來。

早晚請安不必拘禮上來，家裡所有事她也全擔著，又說交代了賈蓉，秦氏要吃什麼，只管來取，沒有的，就到鳳姐處要來。其潛臺詞是：我愛我兒媳，你別找她麻煩，跟她過不去，就是跟我過不去。璜奶奶那那敢哪！故“把一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇得都丟在爪窪國去了。”

況且，尤氏稱她嬸子，那是以晚輩身份稱呼她，賈珍稱她奶奶，那是以家中小廝身份稱呼她，還留她吃飯，尤氏夫妻倆這樣降低身價待她，且秦氏又正患病，她若真要理論，也太不通人情了。所以，也就只好啥都沒說便走人。

秦氏兩月沒來月經，這要麼懷孕了，要麼生病了。從尤氏話裡來看，秦氏近來人懶待得動，話懶待得說，眼神發眩，精神狀態極差，因此病的可能性很大。

秦氏平時性情溫柔和平，為人處世得體周全，因此贏得賈府上下一致的讚譽。這說明她心氣高，要強愛面子。但這樣很累，所以這兩月才沒來月經。前段時間裡，應該是累的。而秦氏又是個心思極細極重的人，不拘聽見什麼話都要度量個三日五夜的，一聽說她弟弟秦鍾在學堂裡受人欺侮了，就氣得連早飯都不吃。不難想象，那天焦大醉酒說’爬灰的爬灰‘，這對當時在旁的秦氏又是多麼沉重的打擊！可以說，正是焦大的這一句話擊垮了她。焦慮過極，她真病了。

由此看來，秦氏的病是累加過度焦慮引起，而要命的是她和賈珍的亂倫，被外界傳得沸沸揚揚。

之所以說尤氏說她如何如何關愛秦氏的那一大堆話，不過是說給璜奶奶聽的假話，是因為那晚焦大醉酒說“爬灰”時，她也在場。現秦氏突然病倒，尤氏肯定會猜到其中原因。既如此，她又怎會真疼秦氏？

二、張太醫論病細窮源

金氏去後，賈珍方過來問尤氏，道：“今日他來，有什麼說的事情麼？”尤氏就說金氏剛開始進來時臉上倒像有些惱的氣色，及說了半天話，又提起媳婦這病，他氣色倒漸漸平定了。你又留他吃飯，他也不好意思只管坐著，後說了幾句閒話就去了，倒沒求什麼事。尤氏又接著說：“如今且說媳婦這病，你到是要尋個好大夫來瞧瞧他要緊，可別耽誤了。現今咱們家走的這群大夫，那裡要得？一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話說一遍。可倒殷勤得很，三四個人一日輪流著四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣服，坐起來見大夫，其實於病人無益。”賈珍道：“可是。這孩子也糊塗。何必脫脫換換的。倘再著了涼，再添一層病，那還了得。衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的也不值什麼。我正進來要告訴你：方才馮紫英來看我，見我臉露抑鬱之色，因問我怎麼了。我才告訴他說：媳婦忽然身子有好大的不爽快，因為不得個好太醫，斷不透是喜是病，又不知有無妨礙，所以我這兩日心裡著急。馮紫英因說他有個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。這麼看來，竟是合該媳婦的病在他手裡除災亦末可知。我即刻差人拿我的名帖請去。今日倘或天晚了不能來，明日想必一定來。況且馮紫英又即刻回家去求他，務必叫他來瞧瞧。等這個張先生瞧了再說罷。”

捐官：清代，為彌補財政困難，允許士民向國家捐納錢物以取得爵位的一種方式。其結果是官員腐敗，賄賂公行，貪汙成風。

名帖：拜訪時通名姓的名片，是古代官員不可或缺的交際工具。

賈珍賈璜同輩，都是玉字輩，從賈珍“讓這大妹妹吃了飯去”這句話可知，賈璜比賈珍小。但賈珍一進來，就以小廝的輩分稱呼金氏為“璜大奶奶”，接著說完，讓金氏“吃過飯去”，便進內屋去了。直至金氏走後，他才出來問尤氏：“金氏來幹什麼？”這說明秦鍾早上來秦氏面前說，他在學堂被金榮欺侮了的話，賈珍也聽到一些。面對重病纏身的兒媳，他也不希望金氏鬧事，故作低姿態，且躲著不見金氏。

賈珍出來見尤氏，是因為馮紫英介紹了一位好大夫——張友士。他是特來告訴尤氏這個訊息。

看來，這群給秦氏瞧病的所謂太醫還真是一群飯桶。賈珍說他們面對秦氏的病情“斷不透是喜是病”，連啥病都確不準，醫術確也太低。

尤氏說“他們商量著立方子，吃了也不見效”。這說明他們還是一群見習生。就算殷勤，一天早中晚看三次也就夠，可他們一日輪流來四五次診脈，更是對病症把握不準的表現。看來，中醫難得精透，尤其是診脈這一關難過，故而庸者居多。

按照封建禮節，有所謂“男女授受不親”，所以秦氏應躺在帳幔內把手伸出來，讓大夫診脈，以示迴避。可是，這裡寫著秦氏“坐起來見大夫”，可見，秦氏和大夫有面對面的接觸。這是因為中醫講究“望聞問切”，人在帳幔內，“問”和“切”可以做到，但“望”和“聞”就難以做到。但最終確準病情還是靠切脈，“望聞問”不過起個輔助作用。秦氏“坐起來見大夫”，可能是這幫大夫的要求。這也說明他們切脈不行，想透過＂望聞問＂增加對病情診斷的把握性。

古代禮規：平時在家穿家常便服，見客穿禮服，以示對客人尊敬。由於大夫一天輪流來四五次切脈，而秦氏又是和大夫面對面坐著相見，所以她只好大夫來了穿上禮服，大夫走了換上家常便衣，故才弄得一天四五次換衣服。

賈珍憐惜秦氏，說“就是一天穿一套新的也不值什麼。”意思是大夫來了，穿上的禮服不應脫下，就是躺在床上弄皺巴了，也無所謂，不值什麼，病要緊。脫脫換換，添上新病，更加重病情。

秦氏有她的考慮，她是病人，在床上躺著的時間多。躺在床上穿著禮服，衣服容易皺褶，穿著皺巴巴的衣服見大夫不禮貌。故她才會脫了換，換了脫。

馮紫英介紹的這位張友士先生，本是他幼時的先生，可見他不是以行醫為職業。但馮紫英說他學問最淵博，醫理極深，還能斷人的生死。或許真是高人。

尤氏聽後甚喜。因又問：“後日是太爺的壽日，到底怎麼辦？”賈珍道：“我方才到太爺那裡去請安，兼請他來家受一受一家子的禮。太爺說道：’我清淨慣了，不願往你們那是非場中鬧去。你們必定說是我的生日，要我去受眾人些頭，莫過把我從前注的《陰騭文》令人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人些頭強百倍呢。倘或後日這兩日一家子要來，你就在家裡好好款待他們就是了。也不必給我送什麼東西來，連你後日也不必來，你要心不安，現在就給我磕了頭去。倘或後日你來，又跟隨多少人來鬧我，我必和你不依。‘如此說了又說，後日我是再不敢去的。且叫賴升來，吩咐他預備兩日的筵席。”尤氏因叫賈蓉來，說道：“你吩咐賴升照舊例預備兩日的筵席，要豐豐富富的。你再親自到西府請老太太、大太太、二太太和你璉二嬸子來逛逛。你父親今日又聽見一個好大夫，業已打發人請去了，想必明天必來，你可將他這兩日的病症細細的告訴他。”

一家子：榮府賈母她們。

賴升：賴二。

前面說賈珍“從外進來，見著金氏——”原來是給他父親賈敬請安去了。

這裡忽然插上一段關於賈敬生日的插曲，實是為下回《慶壽辰寧府排家宴》設伏。賈敬是賈珍的父親，賈珍尤氏夫婦卻稱他為“太爺”，也是因為後日是他的生日，賈珍夫婦以下人的語氣稱呼他，以示敬愛。

賈敬在道觀燒汞煉丹，連生日都不回來，平日就更不可能回家來。正因他拋家不顧，才為賈珍賈蓉父子荒淫窮奢創造了條件。“箕裘頹墮皆從敬“，他是導致寧府最終敗落的始作俑者。

《陰騭文》道家經文，刻抄了它，說是做了所謂的功德。

賈蓉一一答應著出去，正遇著方才去馮紫英家請那先生的小子回來，他因回道：”那先生說他今日拜了一天的客，此時精神實在不能支援，就是去到府上也不能看脈。待調息一夜，明日務必到府。他又說自己醫學淺薄，大人的名帖實不敢當，仍舊叫奴才拿回來了。“賈蓉聽後，復轉身回稟賈珍尤氏。才出來叫了賴升，吩咐他預備兩日筵席的話。賴升聽後自去照例料理，不在話下。

這位張友士先生看來還真有兩下子。

切脈是用手指按脈，從而感知人體脈息的細微變化，再根據脈息來診斷疾病，自然得以最佳的精神狀態投入。

且說次日午間，人回說請的那張先生來了，賈珍遂延入大廳坐下。茶畢，賈珍方道：”昨承馮大爺示知老先生人品學問，又兼深通醫學，小弟不勝欽仰之至。“張先生道：”晚生粗鄙下士，知見淺陋，大人謙恭下士，敢不奉命。但亳無實學，倍增汗顏。“賈珍道：”先生何必過謙。就請先生進去看看兒婦，仰仗高明，以釋下懷。“於是，賈蓉同了進去。見著秦氏，向賈蓉說道：”這就是尊夫人了？“賈蓉道：”正是。請先生坐下，讓我先把賤內的病說一說再看脈如何？“張先生道：”依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府，本不曉得什麼，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。“賈蓉道：”先生實在高明，如今恨相見之晚，就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。“於是家下媳婦們捧過大迎枕頭來，一面給秦氏拉開袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調息了至數，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦是如此。診畢脈息，說道：”我們外邊坐罷。“

這位張友士，儘管表現很謙虛，但架子還是大，至次日午間才姍姍而來。又說不用賈蓉介紹病情，就直接珍脈，看來他是要露一手。

賈蓉表現有點奇怪，他說”可治不可治，以便使家父母放心。“他不焦急嗎？對了，那天晚間焦大醉酒說”爬灰“，他在場。現如今面對秦氏的病情，他似乎表現冷淡，應該是這個原因。

秦氏一言未發，甚至連袖口都是下人拉開，張先生診完脈息後，也說”我們外邊坐去“。看來，病情很重。

賈蓉同張先生來到外間床上坐下，賈蓉遂問：”先生看這脈息，還治得治不得？“先生道：”看得尊夫人這脈息：左寸沉數，左關沉伏，右寸細而無力，右關需而無神。其左寸沉數者，乃心氣虛而生火；左關沉伏者，乃肝家氣滯血虧。右寸細而無力者，乃肺經氣分太虛；右關需而無神者，乃脾土被肝木剋制。心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家氣滯血虧者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木剋制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢痠軟。據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。“旁邊一個貼身服侍的婆子道：”何嘗不是這樣呢。真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家裡現有好幾位太醫老爺瞧著呢，都不能的當真切的這麼說。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相干，那位說怕冬至，總沒個準話兒，求老爺明白指示指示。“

”治得治不得？“，應作＂嚴重不嚴重＂解。

切脈是大夫用食指、中指和無名指切按病人兩手腕撓動脈的”寸、關、尺“三個部位，從而診察脈象，判斷病症之所在的方法。撓功脈的撓骨莖突處叫”關“，其前近腕處叫”寸“，其後近肘處叫”尺“。分別用中指、食指、無名指對應切按即可。

左寸為心脈，左關為肝脈，左尺為腎脈。右寸為肺脈，右關為脾脈，右尺為命脈。

沉脈，脈來輕取不應，重按始得，表病在內裡。

數脈，一息（一呼一吸）之內跳動六次以上（正常人四至五次），表熱症。數而無力，為虛熱。

伏脈，需重按撓骨始得，甚於沉脈，意指邪氣內閉等症。

細脈，脈細如絲，意指氣血虛虧等症。

需（濡）脈，即軟脈。輕按可觸知，重按反不明。意指邪氣滯留，氣血不能運化等症。

中醫以五臟與五行相配，即心為火，肝為木，腎為水，肺為金，脾為土。五者之間又有相生相剋之說，如木可以克土，即肝有病可以剋制脾胃的功能，故有”脾土被肝木剋制“的說法。

月信即月經。寅卯時即凌晨五點前後。

左寸沉數，表心脈呈沉、數二脈象，意即心內氣虛有熱症。心是血液迴圈的器官，由於血液不足（心氣虛），必致經期不調；心內有熱症（生火者），自然夜間不寐。

左關沉伏，表肝脈呈沉、伏二脈象，意即肝內邪氣內閉血虧。肝內有邪氣滯留（氣滯），必然引起兩助脹痛；肝內血虧，又必然致兩肋疼痛。由於肝是藏血器官，藏血不足，使得血液不能正常輸送到身體各部位，時斷時續，自然致月經延長，心中出現虛熱症狀。

右寸細而無力，表肺脈呈細脈象，意即肺部氣血虛虧。肺是人體內外氣體交換的器官，氣血虛虧，自然使得外界氧氣與體內二氧化碳的進出受阻，必致頭目眩暈。也由於氣血不足，使得新陳代謝功能失效，故而寅卯盜汗，如坐舟中。而這大量出盜汗，也是導致秦氏一日四五遍換衣服的主要原因之一。

右關需而無神，表脾脈呈濡脈象，意即脾內邪氣滯留，氣血運化受阻。

肝臟的門靜脈血管與脾臟的靜脈是相通的，肝有病變，肝門靜血管的壓力可能增大，導致脾靜脈壓力增大，引起脾臟瘀血，故有”脾土被肝木剋制“一說。當肝臟發生病變，引起脾臟造血功能失效，即不能把食物轉化為體內的營養物質（氣血）。脾臟不工作，就會抵制外界食物的攝入，故而才不思飲食。而又由於不思飲食，導致體內營養物質的減少，必致精神倦怠，四肢痠軟。

由於肝臟病變，導致脾臟造血功能失效，從而引起體內血虧，於是又致心臟，肺臟出現併發症。所以，秦氏得的可能是肝病。

張友士對秦氏病症的精確分析，得到了貼身服侍秦氏的婆子的認同，證明他還真是醫理精透。

那先生笑道：”大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經時就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已痊癒了。如今既把病耽誤到這個地位，也是應有此災。依我看來，這病尚有三分治得。吃了我的藥看，若是夜裡睡得著覺，那時又添了二分拿手了。據我看這脈息，大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。大奶奶從前的行經的日子問一問，斷不是常縮，必是常長的。是不是？“這婆子答道：”可不是，從沒有縮過，或是長二日三日，以至十日都長過。“先生聽了道：”妙啊！這就是病源了。從前若能夠以養心調經之藥服之，何至於此。這如今明顯出一個水虧木旺的症候來。待用藥看看。“

根據前面的分析，秦氏起初是由於勞累而致停經，那時若用藥治療，當然會沒事。張友士又認為秦氏是個心性高強聰明不過的人。心性高的人必要強，凡事都希望做得非常好；聰明太過的人，看不上眼的事就多，因而思慮也多。思慮過多，便不思飲食，致脾臟不工作。脾臟又是食物消化吸收的器官，這樣致水谷精微（氣血）不足，肝無血藏，肝（木）火自旺。肝又和腎同源，腎藏精，肝藏血，腎精（水）同時又對肝（木）起滋潤作用。脾不工作，致腎無精藏，致肝無滋潤，最終致肝火忒旺。脾不工作，不等於它有病變，腎無精藏，也不一定是病變，只有肝火旺才會損傷肝臟。所以，秦氏得的是肝病無疑。＂水虧木旺＂就是肝病。現張友士說尚有三分治得，只怕是肝癌晚期。

張友士說秦氏是水（腎精虧）虧木旺（肝火旺）的症候，表明他切了腎（尺）脈，只不過由於腎涉及到個人隱私，不好明說罷了。

張友士認為秦氏是由於思慮過度才得肝病的，但由於他並不知曉秦氏和賈珍有”爬灰“一事，所以只能推斷出秦氏心性高強聰明太過的結論。事實上，秦氏是由於把”爬灰“一事時時放在心上，慮不得脫，憂鬱過度才得肝病的。而焦大的醉話，卻是加重病情的直接原因。

於是寫了方子，遞與賈蓉，上寫的是：

益氣養榮補脾和肝湯

人參二錢，白朮二錢土炒，雲苓三錢，熟地四錢，歸身二錢酒洗，白芍二錢，川芎錢半，黃芪三錢，香附米二錢制，醋柴胡八分，懷山藥二錢炒，真阿膠二錢蛤粉炒，延胡索錢半酒炒，炙甘草八分。引用：建蓮子七粒去心，紅棗二枚。

賈蓉看了，說：”高明得很，還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？“先生笑道：”大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥也要看醫緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望痊癒了。“賈蓉也是聰明人，也不往下細問了。於是賈蓉送走先生，方將這藥方並脈案都給賈珍看了，說的話也回了賈珍並尤氏。尤氏道：”從來大夫不像他說的這麼痛快，想必用的藥也不錯。“賈珍道：”人家原不是混飯吃久慣行醫的人，因為馮紫英和我們好，他好容易求了他來。既有這個人，媳婦的病或者就好了。他那方子上有人參，就用前日買的那一斤好的罷。“賈蓉聽畢，方出來叫人打藥去煎給秦氏吃。

不相干：不要緊。

經過前面的分析，秦氏是肝火忒旺，致脾器功能失效，從而導致氣虛血虧等症，所以這個藥名是對症的。

其中：人參是強壯滋補藥，適用於恢復心臟功能，身體虛弱等症；

白朮具有健脾益氣，止汗等功效；

伏苓用於痰飲眩悸，脾虛食少，心神不寧等症；

熟地具有補血滋陰功效，可用於血虛萎黃，眩暈，心悸失眠，月經不調等症；

歸身補血調經，活血散寒，消腫止痛生肌，為補血要藥，婦科要藥；

白芍平肝止痛，養血調經，斂陰止汗。用於頭痛眩暈，肋痛，月經不調，自汗等症；

川芎活血行氣，祛風止痛；

黃芪歸肺經，補氣昇陽；香附米治肝胃不和，氣鬱不舒，胸膛脅助脹痛，月經不調等症；

醋柴胡疏肝昇陽，用於胸肋脹痛，月經不調等症；

懷山藥補益；

阿膠補血滋陰，潤燥止血；

延胡索活血散瘀理氣止痛；

炙甘草具有止痛作用，常用於脾胃虛弱，倦怠乏力，心動悸等症；

建蓮子補脾，安心養神；

紅栆滋陰補陽，補血。

由此可知，這藥方確實對症。

自始至終，秦氏未開口說一句話，賈蓉又反覆問”這病會不會危及性命？“，證明秦氏病情確實嚴重，或是肝癌晚期。

張友士醫術精湛，他說：”今年一冬是不相干的，總是過了春分，就可望痊癒。“雖是寬慰賈蓉的話，但也不無道理。因為過了春分到春天了，氣溫轉暖，有利於病人好轉。