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江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

2022-06-04由 淺墨說史 發表于 畜牧業

剛剛做完人流可以坐著嗎

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

“作百佛寺,不如活一人。”

和尚這個身份,在常人的印象中是不該和“女人”、“孩子”聯絡在一起的。然而在

我國江蘇南通,卻有一個“花和尚”道祿,他出家8年,卻因為不忍女人墮胎,插手此事,之後多了一群孩子。

這種措施被所在的佛寺不容,最終使得他

被逐出佛寺

。即便如此他依然不後悔,

認為自己是在行善。

很多人聲援他,誇他“救人一命,勝造七級浮屠”。然而這件事牽涉了那麼多條生命,

不該如此非黑即白地評判。

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

放不下的爸爸角色

道祿俗名吳兵,原先是個生意人,做過外貿,開過工廠,事業很是成功。他還早早就開上了汽車,

住上了別墅。然而事業得意的他,家庭生活卻不如意。

1999年,吳兵和妻子結婚,這原本是好事一樁,然而他們是近親結婚。近親結婚在遺傳上有著較大的風險,

孩子患遺傳病的機率比非近親結婚的孩子要大。

吳兵很擔心孩子的健康,然而又特別想要孩子。後來他偶然翻閱了一本《金剛經》,之後便去寺裡許願,

若佛能讓孩子生而健康,他甘願在50歲之後出家。

其實近親結婚不是不能生出健康孩子的,這只是機率問題。吳兵的孩子出生後,果然

沒什麼胎裡的病

,他很是感慨佛祖有靈。

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

然而他有了孩子,卻和妻子出現了婚姻危機,最終離婚。離婚後,吳兵的情路也一直不順。他有錢有時間,精神上卻十分空虛,想起自此曾經在佛前許下的願,索性在35歲便出家了。

他是

2010年在廈門普光寺出家的,法號是道祿。後來他回到了江蘇南通,進入普賢寺。

他也沒有六親斷絕,依然照顧著家人,女兒也會到寺裡去看他。

欲以一己之力救眾人

2012年,道祿在關山門的時候遇到一位痛苦的女子,她執意想要上山,幫孩子超度。她下午剛剛做完人流手術。

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

要點明一點,因為種種原因,

中國女性是有墮胎權利的,她們有權處置自己的身體,且墮胎在中國屢見不鮮。

而很多發達國家禁止或者限制孕婦墮胎,無論這個孩子是怎麼得來的。

很多國人對墮胎司空見慣,然而在佛教中,有

墮胎等於殺“阿羅漢”

的說法,是犯了重罪。

墮胎之人很可能生前會在心理和生理層面遭受果報,死後要受地獄煎熬。

不是每個人都信佛,但在道祿看來,墮胎實屬千不該萬不該。早在廈門之際,他便聽聞了山東圓覺寺不鼓勵墮胎,只要原有墮胎之念的孕婦將孩子生下,他們便會想方設法幫母子解決工作和經濟等方面的後顧之憂。

那時道祿碰上有流產之念的女性之際,便會介紹她們去圓覺寺求助。

但見得多了,他想起自己還算有些錢,慷他人之慨倒不如自己伸手救援。於是,他沒徵求寺裡允許,化名法號常燈,

向外界宣告他願意救助想墮胎的女性。

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

幾年間,他阻止了許多孕婦墮胎,使得很多條原本不會被生下的小生命來到人世間。然而,因為道祿身為和尚,和孕婦、嬰兒們攪合在一起,

外界不明真相的風言風語便不堪入耳了。

有些人即使聽說了真相,也會下意識陰謀論,往壞的方向想。

紙裡包不住火,後來普賢寺的方丈知道了這件事,他告訴道祿不要擅自行動,這種行為很影響整個佛寺的形象,會讓人覺得和尚們都不正經。

道祿覺得自己在行善事,是在救命,繼續我行我素。

被開除的和尚

2014年,普賢寺開除了道祿,管理部門還開除了道祿的宗教教職人員的資格。

被大多寺院拒之門外的道祿索性來到衰敗無人的萬善寺,在這裡艱難紮根。

他還將自己出家之前買的別墅改造了一下,為其取名為“護生小居”。

幾年間,護生小居里來來往往了200多名孕婦。

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這些孕婦身份各異,年齡層各異,基本是走投無路。正常情況下,她們生下這個孩子不太明智,不然也不會想過墮胎。

道祿便會盡自己所能為她們提供一段時間的庇佑。

有些人的問題是臨時性的,比如沒有地方可以待產之類的,這樣的人可能坐完月子之後,就會帶著自己的孩子離開。

對於這種情況,道祿的幫助自然是善舉

,是所謂救人一命,勝造七級浮屠。

然而,還有一些孕婦原本想墮胎,知道道祿的所作所為後,便來此處生產,而後將孩子留下,自己離開,

將來很可能還要再嫁人,或者這個孩子本身就是婚外戀的果實

針對道祿的爭議主要是對於後者。這些沒有帶走孩子的孕婦,是否涉嫌遺棄孩子?

道祿的行為是否鼓勵了這種事情的發生?

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和尚的孩子們

對於這些

被母親“臨時寄養”的孩子

,道祿的處理方式是:他可以免費代為照顧。直到孩子長大,母親只要反悔,隨時可以接走孩子。而不管怎樣,當孩子長到18歲成人,母親必須要和孩子相認。而孩子如果發生意外或死亡等,不追究道祿的責任。

道祿親眼見證了200多個孩子的誕生。他們大多數都被母親帶走了,只是仍然有22個孩子被寄養在道祿這裡,連

出生證明上,道祿都是他們共同的父親。

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這些孩子因為有一個不負責任、不知歸期的母親,也不能被別的善心人士收養,

道祿也沒有權利讓他們被別人收養

。他的護生小居有很多規矩,主要是怕孕婦的資訊會暴露,也

怕有不軌人士前來拐賣孩子。

因著道祿的惻隱之心,他必須照顧這22個被母親寄養的孩子,隨著時間流逝,這樣的數目會越來越多。普通父母照顧一個孩子尚覺得精力不夠,

道祿照顧這一群孩子,自然也是麻煩頻出。

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黑與白的交融

首當其衝的就是這些孩子的戶口問題。這些孩子生父大多不知所蹤,母親也大多不會說出生父是誰。而這些母親既然選擇了寄養在道祿這裡,自己定是有著各種各樣的阻礙在。

儘管多方想辦法,仍然有幾個孩子難以隨著生母或者生父落戶。

道祿的舉動縱然有著爭議,到底是本著一顆善心。然而道祿的和尚身份和收養場所也是問題一堆,

其所作所為不符合國家法律,也不被當地政府部門和宗教部門認可。

道祿既當爹又當娘地照顧著這些孩子,幫助這些孕婦,可他對於這些挫折和困難很是無奈,

不明白為什麼自己的善舉不被政府支援。

不會惹惱大眾的觀點是使勁誇

:救人一命,勝造七級浮屠。道祿救了上百條小生命,是莫大的善行,他是普度世人的得道高僧。而之所以這種行為不被認可,是因為我們現行的一些制度還有待進一步的改進。社會大眾也該投入到這種善行中來,不讓道祿一人艱難獨行。

然而,

道祿的行為真的是完全值得誇耀和鼓勵,沒有一點不當之處的嗎

?這種義舉,是否陷孕婦們於不利的處境中?不打招呼便將這些原本不被客觀條件歡迎的孩子帶到世界上,真的是一種純然的善嗎?

江蘇被逐出佛寺的“花和尚”:8年多了22個孩子,幫助200多名女子

總之,道祿的所作所為,

出發點是因他有著一顆慈悲心腸。

一個人畢生能救一個人便已經是莫大的功德,更別說他幫了那麼多孕婦,使得上百個孩子降生了。

只是他被逐出佛寺,以及這種善舉不被鼓勵的緣由,也是值得人們好好思考的。

興許他該向山東圓覺寺取取經

,看看他們作為一個集體,是怎麼幫助那些走投無路的孕婦的吧。

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