承郭德綱衣缽者：曲藝張雲雷，評書李雲傑，相聲並非郭麒麟而是他

標題：承郭德綱衣缽者：曲藝張雲雷，評書李雲傑，相聲並非郭麒麟而是他

相聲講究四門功課，“說學逗唱”是相聲演員的基本功。

郭德綱自小便對唱十分感興趣，而後便開始了對相聲的學習。但是相聲界有個不成文的規定，你要想成為業界認可的相聲演員，必須講究“出身”。

出身說的不是你來自哪裡，家住何處。而是你師承哪位先生？並且你的老師在業內的水平高低也直接決定了人們對你的態度。

郭德綱拜師侯門之前，可以說是極其的落魄，一方面來源於自己的經濟拮据，另一方面也來自相聲界的各類施壓和鄙夷。

在德雲社小劇場的後臺，一面牆上掛著遺像，下面還有供奉的供桌。

而懸掛的遺像分別是對德雲社有著重大貢獻的先生和老師。首先是德雲社的創始人之一張文順先生，他也是郭德綱的捧哏搭檔，私下裡也算他的老師。

第二個是師父侯耀文，在眾人排斥擠兌郭德綱的時候，是他將郭德綱招攬到了自己的門下，即使恩師，也是郭德綱此生的貴人。

第三個是教郭德綱評書，西河大鼓的師父，金文聲老先生。郭德綱很多的曲藝都是師從金文聲，現在德雲社不光說相聲，曲藝類節目更是一大特色。

第四位是著名相聲表演藝術家李文山先生，臺下郭德綱經常會跟他探討一些相聲的經典段子，學習並在此基礎上改編。

可以說郭德綱在相聲中算是集大成者，他的師父更是業內少有的專家。

相聲講究傳承，徒弟們拜入師門，師父就要盡心盡力的傳道受業解惑，郭德綱的師父如此，郭德綱自是如此。

而在他的教授下，其實也已經能看出承襲衣缽的都有哪幾位。

張雲雷承其曲藝，早已獲得郭德綱的預設。

從小便跟著郭德綱學習《太平歌詞》，姐姐王慧在大鼓上的造詣更是親傳了他不少。少年時期的小辮兒只要一亮嗓，便是滿城滿韻的叫好。

現在雖然經歷了倒倉，調門雖然不盡之前，但是唱的卻婉轉韻味十足。一曲《探清水河》紅遍全國，足以證明實力所在。

雖然陶陽貴為京劇天才，但是現在陶陽主要在麒麟劇社唱戲，時常會和郭德綱同臺演出，他倆說是師徒其實更像是真正的京劇惜愛者，且相互影響。

畢竟陶陽的功底在進德雲社之前就已經收到了京劇圈中的首肯。

除了曲藝，郭德綱對評書的造詣也頗高，在德雲社的小劇場中也時常有評書的節目。

郭德綱自己也曾辦過《坑王駕到》，一方桌子，一塊醒目，一張嘴便能通古曉今，評書也是最考驗技巧的一門功夫。

在今年的團綜《德雲鬥笑社》中，每一期的開場結尾也都採用了評書，既新穎又傳統。

而對於評書一門，郭德綱早在很久之前就立下一言：“評書一技，日後得我衣缽者，李雲傑也”。

李雲傑不光是德雲社的忠臣孝子，也是雲字中最擅長評書的一位徒弟。在德雲社雲字科一方面是頂樑柱，一方面還充當著“老師”。

由於後面收徒太多，所以教授的任務很多都是由雲字的代教，也足以看出他們的實力水準郭德綱是放心的。

說到底，德雲社還是說相聲的。但是對於相聲，其實每個人都有自己的舞臺特點，聽郭德綱的相聲，內容大多都來源於生活的最底層，困厄出詩人，他所說的每一句話都都真真切切的發生在自己的身上。

也可以說是拿著自己的痛楚在博取眾人一樂，他的故事裡也都帶有聯動性，讓你感同身受，一個市井小人是如何拼破了頭也要發財，也要幸福，講述的那些美好、不甘和悲痛，總讓人覺得生活也不就是這點慫與勇的破事，但聽了卻真解痛快。

但是這些東西都是郭德綱親自感受過的，所以從他嘴裡說出來，你信。

現在轉眼看德雲社很多演員，他們沒經歷過這番苦難，說的相聲也可樂，但是就是比不了郭德綱那份真切，說到底相聲也講究一份閱歷。

為什麼說承郭德綱相聲的並非是郭麒麟，作為他的親兒子，郭麒麟也曾表態，他和郭德綱並不同，在相聲這塊上真接不了德雲社這個班兒。

他的閱歷、舞臺風格也和郭德綱都大相徑庭。

其實現在來看，跟郭於相聲最相似的其實是鶴字科的張鶴倫郎鶴焱，早年郭德綱就力捧他作為德雲社的臺柱子，只不過幾番下來，人氣還是稍差一點。但這並不影響他的真實力。

相聲多以“帥、賣、怪、壞”為主，郭德綱和張鶴倫都屬於“壞”這一種，而岳雲鵬的相聲雖然也非常厲害，但是他是“賤”，與他兩人的風格還是不同。

沒有張雲雷，孟鶴堂的顏值，但是有著一身的故事，早期打雜，市井裡賣燒烤，三進三出德雲社……。。這樣的胖子是不是跟郭德綱也有些相似呢。

此外，張鶴倫的創作能力也十分了得，在《德雲鬥笑社》中，幾乎期期包袱都嘎嘎作響，整個作品的框架也都有零有整。

所以從名氣和實力來看，張鶴倫無疑是最接近郭德綱相聲的徒弟。

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