丈夫死後夏姬汙名四起，漂亮的寡婦，是非果然多

在希臘神話中，海倫是諸神中最漂亮的女神，由她引起的特洛伊戰爭，被《荷馬史詩》載入史冊。

“她的臉蛋令千艦齊發，燒燬了特洛伊高聳入雲的城塔。”

一個女人，讓一座高度文明的國家毀於野蠻之中，罪莫大焉。

可是，無論是戰前還是戰後，沒有任何人指責她怨恨她，反倒對她百般呵護，始終把她當絕世女神供奉。

同樣美麗不可方物的中國女人——夏姬，卻沒能這麼好命。號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”，紅顏禍水才是她的標籤。

《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書。

歌頌古代婦女高尚品德、聰明才智，以及反抗精神。我們熟悉的“孟母三遷”的故事就出自該書。

夏姬一生跨越4國，結了3次婚，飽嘗世態炎涼，卻作為反面人物，出現在該書的《孽嬖傳》中，受世人唾罵。

生逢亂世，一個在夾縫中生存的美麗女人，哪來什麼真風流。她的風流史恰恰是一段悲情命運史。

夏姬，春秋鄭國人，鄭穆公的女兒，本姓姬，因嫁給陳國的夏御叔為妻，故稱為夏姬。

在春秋初年，鄭國也曾有過一段輝煌的歷史。可是到了鄭穆公時代，鄭國日益衰落。

齊、楚、晉，無論哪一方，都把爭奪鄭國當作霸業的重要工作。

作為小國，為求生存，不得不首鼠兩端，朝秦暮楚。

在這樣的歷史背景下，夏姬慢慢長大，身為公主，她的幸福卻由不得她作主，政治聯姻將是她的宿命。

楚國和晉國一直對鄭國虎視眈眈，鄭穆公為了與鄰國陳國修好，把女兒嫁給了陳國大夫夏御叔為妻。

夏御叔，畢竟是陳國公孫，官拜司馬，有自己的封地株邑。

婚後不久，他們的兒子夏徵舒出生，一家三口其樂融融，她與丈夫過著相親相愛的生活。

可是，夏姬的幸福日子並沒有持續多久。

兒子12歲時，正值壯年的夏御叔，因病而亡，留下孤兒寡母。此時，夏姬的傳奇人生才剛剛開始。

她與丈夫生活十幾年，並無緋聞。

可夏御叔死後，風言風語四起，什麼剋夫命、掃帚星，不好的名聲都來了。甚至有人說夏御叔是死於夏姬的“採補之術”。

這就是人類的劣根性，對美麗女人的羨慕嫉妒恨，往往會變成中傷。

自古以來，女人沒有罪，美麗女人就有罪。你以為是“窈窕淑女，君子好逑”，實際上是“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”

世人眼中，美麗的女人可以改變世界，可以左右她的男人。如果她的男人沒有大德大義，必定有災禍發生。

美貌本是上天的恩賜，卻成了罪惡的代名詞。

丈夫去世後，夏姬跟兒子隱居在夏御叔的封地株邑。

年過三十的夏姬，仍貌美如花：眼若秋水，膚如凝脂，美似少女，而且多了一份成熟女人的韻味。

“寡婦門前是非多。”夏御叔曾經的同事，陳國大夫孔寧、儀行父，驚豔於夏姬的美貌，先後糾纏上她。

一個寡婦，有權力去追求自己的幸福，人們無可厚非。可惜的是，夏姬遇到的是渣男。

讓她沒想到的是，陳國國君陳靈公，不顧廉恥，實行三人行。他們荒唐到，在朝堂之上，不顧形象，拿此事相互調侃。

大臣看不下去，規勸陳靈公，反而被殺。

夏徵舒長到18歲時，陳靈公讓他沿襲父親官職，執掌兵權。為了表示感謝，夏徵舒在家設宴款待陳靈公。

可是，陳靈公與孔、儀在酒座上喝高了，竟拿夏徵舒的出生開玩笑。

“孰可忍，孰不可忍。”血氣方剛的夏徵舒再也受不了，出去招集人馬，陳靈公三人一看架勢不妙，紛紛逃走。

冤家路窄，夏徵舒一箭射死了陳靈公，孔、儀二人從狗洞裡鑽出去，撿了一條命，逃到了楚國。

陳靈公對國家政事不聞不問，荒淫成性，遊戲朝堂，昏君一枚。

國人早有怨言，夏徵舒殺了他，陳國人倒沒計較，偏偏孔、儀二人把夏徵舒說成謀反。弒君之罪，是大罪。於是楚莊王決意討伐陳國。

陳國是小國，無論人力財力都不及楚國，一直對楚國俯首稱臣。

陳國大臣害怕，把一切罪名推到夏徵舒身上，打開了城門，夏徵舒被車裂，陳國滅亡，被楚國設為縣。

陳靈公身為國君，有失為君之道，作死路上一意孤行，誰也管不了。

陳國滅亡，實屬陳靈公咎由自取。這是一個國家的不幸，民族的悲哀，豈是一個弱女子能改變的。

一把辛酸淚，滿紙荒唐言。她只能把淚水往肚裡吞，等待她的，將是她無法主宰的命運。

任何一個不能決定自己命運的人，都意味著，將會有人替她決定人生。

我們先來看看楚莊王討伐陳國的真實意圖。

楚莊王本來就是“狼子野心”，想要稱霸諸侯。

孔、儀二人的行為，猶如“引狼入室”。楚莊王出兵陳國，名義上是出兵救陳。

實質上是為自己成為霸主做準備，是假義做仁的守護者。說穿了，所謂“仁義”，實則利益。

楚莊王本想一口吃掉陳國這塊肥肉，外交大臣申公巫臣說話了：

“夏徵舒殺死他的國君，他是有罪。討伐他、殺了他，這是君王你應當做的事，各諸侯也願意聽從你的調配。

“可是現在，你把陳國設為縣，這就是貪圖一國的富有。用伐罪號召諸侯，而以貪婪來告終，會因小失大。”

為了向天下人昭顯自己的仁德，楚莊王只好假裝從晉國迎回陳靈公的兒子太子午，為陳國復國。

搞得連孔子都稱讚楚莊王這一舉動合乎禮義啊。

夏姬成了楚莊王的戰利品，被帶到楚國。作為戰利品，該怎麼處理夏姬，楚莊王說了算。

於是，楚莊王想把夏姬納入後宮，巫臣勸道：“你出兵伐陳，本是主持正義、匡扶秩序，要是娶了夏姬，豈不變成為了這個美人而戰？

“貪戀美色就是淫，淫字頭上一把刀。《周書》中就有記載‘宣揚道德，小心懲罰’。國君你要不要重新考慮考慮？”

楚莊王何等聰明，馬上放棄了自己的打算。

將軍子反也看上了夏姬，巫臣說：“你看她又是亡夫又亡子又是亡國的，是不吉利的女人。天下女人那麼多，何必非要她呢？”子反也聽從了勸告。

最後，楚莊王把夏姬當禮物，送給了喪偶的楚國貴族連尹襄老。

女人，只能作為勝利者的獎品，如同一個物件，何其悲哀與不幸？

夏姬的不幸命運，還沒有結束。沒過多久，連尹襄老在與晉國交戰中，被人射中，戰死沙場，連屍體都沒找著。

戰爭本無情，子彈不長眼，又怎麼能把一個戰士的死算到他的女人頭上呢？

冤枉也就罷了，可恨的是，連尹襄老的兒子黑要，不管父親屍骨未寒，便急於霸佔繼母。

巫臣實在看不下去了，向夏姬表明自己的心跡，“歸！吾聘女！”

夏姬深受感動，聽從了巫臣的安排，假託迎喪之名，回到鄭國。

臨走之前，夏姬發下重誓：“不找到連老遺體，我決不回楚國。”

巫臣的一句“歸！吾聘女”，既是男人的諾言，也是世上最美的情話，為此，他們苦等了八年。

8年後，巫臣找到一個出使齊國的機會，他取道鄭國，與夏姬私奔到晉國。

時任國君楚共王是很明智的人，無奈他遇上“豬隊友”。

子反難抑心中憤恨，帶人滅了巫臣在楚國的家族，瓜分了他的財產，還順帶滅了黑要家族。

不想此舉引火燒身，楚國為此付出了沉重代價。巫臣為了復仇，讓晉聯吳抗楚，楚國疲於奔命，從而晉國成為新一代霸主。

夏姬在楚國的時間並不長，後世把卻楚莊王不能稱霸武林的事，算到夏姬身上，認為是她殆誤了楚國的發展，卻不願從自身找原因。

動盪時期，風水輪流轉，你方唱罷我登場。想要勝出，拼得是實力，憑得是智慧和謀略。

楚國不能稱霸，固然有巫臣的一部分原因，但更多的是他遇到了強勁的對手。

把一切過錯，推到一個女人身上，讓我想起魯迅先生曾說過的話：

“我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”

身為女子，一生所求，不過遇一人白頭，擇一城終老。只是美貌帶來的不是上天的祝福，更像是一個詛咒，讓夏姬顛簸半生，再回首已是白頭。

她的一生，有過兩段幸福時光。

一是年輕時跟夏御叔在一起，生有一子；二是中年後，跟巫臣在一起。

巫臣，是她苦難人生中的一縷陽光，照亮了她的餘生，他們育有一女。

《列女傳》這不過是一本男人寫的書，在很大程度上表明的是儒家對婦女的看法，在今天看來，這是對婦女的不公平待遇。

如果單純地把殘酷與殺戮，歸結到一個女人身上，顯然並不公平。

夏姬想要的何其簡單，只不過想有個相愛的人，朝朝暮暮，白頭偕老，而命運卻嫉妒她的美貌，一定要在歷史上給她刻上重重一筆。

在群雄林立爭霸的春秋亂世，身為處於夾縫中生存的小國女子，夏姬的一生註定要輾轉漂泊，飽嘗滄桑。

面對她的一生，我們只能悲其不幸，無法怒其不爭。

美貌，是上天的恩賜，不是罪惡的代名詞。她的風流史，恰恰述說著一段女人深陷政治魔掌中的悲情命運史。

看完夏姬的一生，我不由得感慨，我們是何其幸運，作為新時代的女性，有能力支配自己的生活，更有能力掌握自己的命運。

. END

.

【文| 紫荷】

【編輯| 丹尼爾李】

【排版 | 毛毛雨】

往期精彩推薦：

“我是女孩子，他們非讓我站著上廁所”

“你要好好的，讓我一個人孤單的日子少一些，我需要你”