千古不變的定理的中國文化：三生萬物, 逢七必變

然而在阿拉伯數字普及前，各文明自有計數方法，其數字也被賦予了不同的習俗內涵。比如美國很忌諱13，中國很忌諱4。這些文化也都融入到如今的數字中，就像從古流傳至今的：三生萬物，逢七必變。這兩個數字，有著各自特殊的地位。

道生一

幾乎每個中國人都或多或少的聽過這句話：道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子說的是他認為的宇宙形成的過程，整個世界經歷了一個從少到多，從簡單到複雜的過程。

這與現行的宇宙形成理論在某種程度上不謀而合——一場大爆炸引發了早期宇宙的暴脹。

根據科學家的推演，認為宇宙在其剛誕生的10^（-30）秒內，尺度極速膨脹了大約10^（26）倍，無論是時間還是體量都遠超人類所能想象的尺度，也是在這一過程中誕生了各種基本粒子。按照老子的理論，這就是道生一。

無論是老子誤打誤撞還是由果推因，他確實判斷對了宇宙是從簡單向複雜發展。哪怕把目標縮一些，人類的生理演化還是社會發展，也遵循著從簡單到複雜的規律。

所謂的道指的是世界的本源。當我們把目光放到社會的形成歷史上，所謂的道或許可以指人類本身，因為有人類才會有社會。道生一，就是基於本源所出現的最早的、最本質的衍生物。

對於社會而言，它自然是人類最重要的衍生物，按照盧梭的社會契約論，早年間的人類在智者的帶領下，達成了契約，遵守共同的規則，享有約定的權利，承擔約定的義務，於是社會與國家就此誕生。

一生二，二生三，代表著“一”的發展與複雜化。人類社會從最早的公有制，發展到私有制，從奴隸制發展到封建制再到如今的資本制，這就是社會的不斷演化。

它變得越來越複雜，社會的規則——法律越來越多，逐漸成為一個常人難以深刻掌握的學科，然而如此繁密的法律依然無法管理整個社會的活動，存在著大量的漏洞。

所謂三生萬物，這個三隻是一個虛數，代表著數量眾多，就是當一件事物的量變達到一定度時，它必然發生質變，向上更邁一步，成為更高階的形態。

所以“三”作為事物簡單狀態的極限，更進一步時便可以演化出世間萬物。而“一生二，二生三，三生萬物”的過程並不是一次性的，它將迴圈往復，萬物既是“三”的最終形態，可又成為了新的“一”，開始又一輪的進化。就像古時候的封建時代，中西方各有不同，中國的中央集權制，西方的城邦制。

如今的社會制度更是繁多，人民民主專制、君主立憲制、三權分立制、二元制等等等等，這些不都是所謂“三生萬物”的表現麼，而隨著時代的進一步向前，社會制度也必然出現新的變革，重新在“一生二”的路途上啟程。

把這句話換到生物的演化上也是一樣的。從人類所能探究出的最早時間，生命的原初祖先只不過是一個躲在深海火山裡的單細胞，可隨著時間的推演，它慢慢發展成了古菌與真細菌，再變成多細胞生物，變成植物，動物，人類。

從一個結構最簡單的單細胞，到如今人類自己都研究不明白的人類身體，這不也是三生萬物的表現。老子在千百年前所書下的話，牢牢地錨定在中國文化的血脈裡，像是千古不變的定理。

七年之癢

談及婚姻，總是有很多凝聚人民智慧與經驗的俚語，其中十分應驗的便是那句七年之癢，只不過這句話是個舶來品，卻與中國人民的經歷意外的產生了共鳴。由此可見，人類在某些地方還是相通的。

為什麼會有這種說法，有說是因為人類的身體細胞每過七年便是一次更換，七年後的你與七年前的你可以說是兩個人，死去的細胞連帶著它所承載的快樂與對另一半的愛一同消失了。

還有說愛情其實來自於大腦中分泌的愛情激素，可它不會一直存在下去，兩個人相處總會有倦怠、爭吵的時候，總有一天愛情激素也會徹底乾涸，那一天也就是夫妻間愛情消失的時候。

結論究竟為何尚且未知，但七年之癢的存在卻是真的。七這個數字在國外有著特殊的意味，在國內也同樣如此，正所謂逢七必變。

《易經》裡講六爻，求六六大順，便是認為六是圓滿的，遇到七之後便起了新的變化，也可以說從七開始，是一個新的六爻了。

也是基於這一理論才有了逢七必變的說法，這裡的變並非變壞，出現災難與橫禍，而只是說進入了新的境地，出現新的情況，這是中性的變。

世間萬物永遠都在變化不休，就像古希臘哲學家赫拉克利特所說\“人不能兩次踏進同一條河流\”，因為流水不止，河流永遠處在變化之中。人類每天都有舊的細胞死去，新的細胞誕生，有古舊的事情忘記，有新增的記憶，今天的自己和昨天的自己也是不同的。

逢七必變，無需追尋這個七究竟是七天、七年還是七個世紀，就像三生萬物裡的三是個虛數，七為什麼不能是呢？如果真如封建迷信一般，指望著破解這麼一句話來為自己以後的人生指引方向、興福避災，實在是痴人說夢、引人發笑。

倒不如反過來激勵自己，萬事萬物逢七必變，這可能是變好也可能是變壞，可是上天是把機會留給有準備的人，只有自己在“七”這個大限到來之前未雨綢繆，才能將變化向好的方向引導。不如制定一個計劃，自己希望做什麼，想達成什麼成就，想花多久，並不斷執行下去。

這樣，才能在多年以後，回望過去的時光，嘆一句逢七必變。而不是自己無所事事，空耗時光，等到不幸來臨，生活天翻地覆時痛哭著叫喊逢七必變，把自己的不幸歸結於上天的詛咒。

三生萬物與逢七必變，都是中國文化裡千古不變的定理。它們有著相似之處，都在說事物的變化，只不過角度不同。

一個是從核心出發，試圖探究複雜的世界是如何形成的。一個著眼於過程，告訴世人，世界是不斷髮生變化的，七秒、七分鐘、七小時後都會是一個新的世界，在那短短的時間裡，有無數的變化發生。

每個人都應該學習中國的文化，更應該用現代的思維理解它們，詮釋它們，如此，才能真正地指導我們的生活。