中韓對於扶餘國始祖傳說不同的記載

莫爾根是什麼意思

9月28日滿族文化網發文章《滿洲古國扶餘國的扶余可能與滿洲是同一詞》，

有學者認為扶余為滿洲一詞的古音音轉。

唇子音（b、p、m、f、w）和母音u，常相互音變，滿洲、朝鮮半島很多族稱都是唇子音＋代表人群的字尾，如j、si、xin/shin，如：

【百】濟

【勿】吉

【靺】羯（靺鞨）

【馬】韓

【貊】

【扶】餘

【滿】洲

【渤】海

【沃】沮

【】裡都是唇子音（b、p、m、f、w），這些唇子音的族稱，未必都是同一個意思，但絕對有一些是同音異譯或存在變音。滿洲系民族和扶余系民族確實存在歷史繼承關係。

中國和韓國對扶餘國始祖記載不同，今天對比一下兩國對扶餘國始祖差別，其後還要涉及到高句麗始祖朱蒙。

中國史料記載扶餘國的始祖是東明，來自索離國。而根據朝鮮方面記載，扶餘國的第一代君主不是來自橐離國的東明，而且根本沒有提橐離國。扶餘國的第一代君主是天帝之子解慕漱。而東明，也就是朱蒙，是高句麗的始祖。

朱蒙，和東明應該是一個詞，漢字也寫作鄒華、眾解等，類似滿洲莫爾根，是勇士、善射者的意思。他生於公元前59年，是扶餘國人，朱蒙本是扶餘國的一位王子，其母叫柳花，傳說是河伯的女兒，後為夫餘王的婢女。

東漢王充《論衡》一書最早記載了東明來自橐離國的神話傳說。其後在三國時期成書的《魏略》也有記載，下邊就根據有關歷史記載說一下扶餘國創始人東明的神話傳說。

傳說一天，索離國王出門遠行，回來後發現他身邊的一侍婢不知什麼原因懷孕了。國王對此勃然大怒，認為是侍婢趁自己不在家，與外人偷情，下令殺掉這個懷孕的侍婢。委屈的侍婢向國王哭訴說：“懷孕也不是我的過錯，這是因為有一天我在宮門外，突然有一團雞蛋大小的氣體從天上飄到我的眼前，便一下子鑽到我的腹中，我不知不覺地就懷孕了”。國王聽了侍婢的話，將信將疑，便沒有殺她。

十月懷胎，一朝分娩，侍婢終於生下了個男孩。國王認為這男孩不吉利，也不是自己的，就讓人把他扔到豬圈裡，想讓圈裡的豬把他咬死。那時家養的豬還是有些野性，不像現在的家豬那樣溫順。可意想不到的是群豬不但沒有咬死男孩，而且還立即圍過來用嘴裡的熱氣給這個小男孩取暖。國王一看小男孩沒有死，就又讓人把小男孩丟到了馬廄裡，讓群馬把他亂蹄踩死。可馬廄裡的馬和豬圈裡的豬一樣用嘴裡的熱氣給男孩溫暖身子。看到這一切，國王感到很奇怪，這難道是天意讓他不死？國王也不敢違背天意，就讓他母親把他收養起來，並取個名字叫東明。

東明長大後，國王讓他到野外放牛牧馬。東明聰慧精悍，生有天生的神力，威武雄壯，而且能騎善射，本領越來越高強，可謂人才出眾。據說東明一詞本身就有善射的意思，不知道是因為東明的傳說讓他的名字成為善射的代名詞，還是給他最初起名就賦予了善射之意，現在已經很難考證了。

話說這國王有一福晉二側福晉，她們所生兒子的本領都不如東明。但東明不是國王所生，本領又這樣強，看到漸漸長大的東明，國王心裡感到有些恐懼，認為東明日後會爭奪王位，對皇家王位是一個威脅。就總想找個藉口把東明殺掉。此訊息被東明的母親暗中得知，便偷偷地告訴了東明，勸他快些逃走。並對他說：“以汝才略，何往而不可？與其遲留受苦，不若遠適而有為”。東明聽了母親的話，事不宜遲，立即逃走。朱明逃走的訊息，很快有朝陽群眾報告國王，國王就派兵在後邊追殺。東明向南跑到一條叫掩虎水的河岸邊，見到水面寬闊，河水又深，四野茫茫，又無渡船，而且追兵越來越近，自嘆吾命休矣！情急之中，東明摘下身上的彎弓，連連拍打水面。可就在這時奇蹟出現了，河裡的魚鱉蝦蟹紛紛浮出水面，搭成一座浮橋，東明很快從這座浮橋上奔向彼岸。東明到了掩虎水河對岸，魚鱉蝦蟹又潛入了水中，橋也不見了，追兵們趕到掩虎水河邊，只能眼睜睜地看著東明逃走。

東明南渡後順利地來到了穢貊人居住的地方，在發展農牧業和抵禦外侮中功勳卓著，很快受到了當地穢貊人的擁戴。東明憑自己的能力和天賦在這裡建立了扶餘國，成為扶餘國的第一任國王。

（朝鮮2005年發行的解慕漱紀念幣）

根據韓國曆史上的《東國李相國集》和《三國史記》中記載，扶餘國的第一代君主是天帝之子解慕漱。而且這個故事最後又引申出高句麗始祖朱蒙，所以兩個始祖傳說，可以看這一個傳說裡。

天帝派遣其子解慕漱到人間統治扶餘國，解慕漱會一百零八變，這個數字可能與佛教有關，佛教認為人有一百零八煩惱，所以佛珠就是一百零八顆，敲鐘也是一百零八下。

中國傳說中的豬八戒會三十六變，孫悟空會七十二變，看來和解慕漱一比，都處於下風。

就如佛有自己坐騎一樣，這解慕漱有兩個專門坐騎，一個坐騎是白鶴鳥，鶴應該是滿洲地區常見的鳥，而且也可以說一個特色，歌曲《一個真實的故事》，說的就一個滿洲女孩為養丹頂鶴獻身，後她的家繼續為養丹頂鶴奉獻一生。還有滿洲女性的花盆鞋，有一種說法就是模仿鶴而創造出來的。

騎著白鶴鳥，可以在空中巡視。另一個坐騎就是在路上，是烏龍駒，這應該是馬的名字，北魏的鮮卑人就為自己的坐騎各種馬命名，為馬命名，在阿爾泰語系民族有著悠久的歷史。

有一天，解慕漱騎著白鶴鳥在空中巡視，來到熊心山的鴨綠江，鴨綠江來源於滿語Yalu ula，意思是田地的邊緣。他看到江中三個美女在洗澡，他們洗完，傳上衣服飄然而去。這段各跟滿洲傳說，三位天女到長白山的布勒瑚裡湖沐浴，情節基本相同。

但兩神話傳說不同的是，滿洲傳說是三位天女。解慕漱讓大臣打聽這三位女性的由來，大臣查出，這三位女性是東海之濱河伯神的三個女兒，大女兒叫柳花，二女兒叫萱花，三女兒叫葦花。

解慕漱為了撩妹，就施展魔法，在河伯三個女兒沐浴的岸邊建立一座富麗堂皇的宮殿，裡邊應有盡有。

三天後，河伯的三個女兒如期又來沐浴，沐浴後發現這座豪華的宮殿，於是進入休息，看到裡面佳餚美酒，玉液瓊漿，應有盡有，於是三個女孩就盡情暢飲。那時候的酒應該都是度數低的米酒，因為今天白酒（蒸餾酒）是大金女真時候發明的。具體可以看滿族文化網在2019年8月24日發的文章《古滿洲人發明白酒，蒙古人將白酒傳播到中原》。

後來解慕漱衝了出來，抓住了河伯大女兒柳花。扶余系民族把女性始祖定為名柳花，而滿洲人的圖騰就是柳樹，一直延續有祭祀柳神媽媽的民族傳統。

柳花開始也是不願意，架不住解慕漱一再解釋這是天意，柳花就同意瞭解慕漱求婚，跟隨解慕漱來到扶餘國，當上了扶餘國的王后。

過了一段幸福的二人世界，柳花是自己老不回去，父親河伯神會著急，讓解慕漱去看望老丈人，答應他們的婚事。

於是解慕漱攜帶柳花，騎著他的坐騎烏龍駒，帶上很多稀世珍寶，去東海水晶宮拜訪老丈人河伯神。

想孫悟空去東海龍王，也是要過很多關才能進去。這解慕漱要比孫悟空能耐大多了，也是要施展各種法術，擊敗守護的蝦兵蟹將，才到了水晶宮。

河伯神想見識一下解慕漱到底有多大能耐，於是跟解慕漱比試法術。河伯神“撲通”一聲跳進水裡，變成一條鯉魚游來游去，解慕漱也緊跟著跳進水裡，變成一隻水獺，緊追不捨。鯉魚眼看就要被捉住了，就趕緊衝出水面，變成一隻鹿，往山坡上跑去，而解慕漱搖身一變，成了一隻豺狼，象風一樣飛速地追過去，張口就要咬住小鹿尾巴。河伯神嚇的趕緊變成二隻野雞，“撲稜”一下飛上天空。解慕漱眉頭一皺，一抖身又變成了一隻老鷹，撲扇著翅膀飛過去，把野雞捉住了。

幾個回合下來，解慕漱均佔上風，河伯神只好認了這個女婿，並設宴款待。

河伯神還是不放心，後邊又派人去調查解慕漱底細，瞭解到解慕漱是天上的金牛星，因為犯了錯誤被貶下凡，現在被貶的期間要結束，解慕漱就要被召回。於是河伯神施展法術，進入天上金牛星的宮殿，拿走了金牛星脫留在那裡的金牛皮。

河伯神把金牛皮化作無形無影的，神不知鬼不覺地用這個口袋把解慕漱和柳花罩在裡面，河伯神偷偷叮囑自己女兒柳花，千萬別犯傻，不要鬧破了口袋，你們就可以一起回到天上。否則你就沒能力上天。

解慕漱雖不知道自己被金牛皮罩住，跟柳花回到扶餘國後，自己總是感覺自己憋的慌，就跟柳花說，自己總感覺喘氣困難。柳花心腸軟，就把實情說了。

正說間，解慕漱和柳花就感覺自己身體輕飄飄的，開始向空中飄去。在昇天過程中，解慕漱就懇求柳花，咱們一起到天上去生活，但我現在喘上氣，要憋死了，你在金牛皮上劃開一個小口子就可以，讓我喘喘氣吧。

女人心腸軟，柳花看到自己丈夫解慕漱很難受的樣子，實在不忍心，違背了他父親的叮囑，拔下頭上的金釵，在金牛皮上劃了一個小口。這時候正好到了南天門，因為金牛皮被劃開口子，解慕漱和柳花都掉下來。解慕漱趕緊進了南天門，去到天帝那裡報道。而柳花不是天上，被南天門的守將攔在外邊。

柳花就大喊解慕漱，讓他幫助自己進去。解慕漱回過頭，柳花一看，解慕漱已經不是那個英俊的青年，而是頭上長著牛犄角，眼睛如銅鈴一樣的牛頭人，柳花被嚇的尖叫一聲，南天門守將正往外推柳花，柳花順勢就從南天門上跌落下來。

解慕漱趕緊放出自己的坐騎烏龍駒，在半空中把柳花接住，把柳花馱回了扶餘國。

上邊可以看出，韓國關於扶餘國始祖的傳說要詳細的多，而且後邊還有引出高句麗始祖朱蒙的故事，關於後邊的故事，明天我們再接著講。

作者富察春兵

滿族文化網原創文章。