時空的實在性、量子態與意識的相似性及世界的本源

時空的實在性：

1 、空間的同在性：

量子糾纏影象

自旋為中性的π介子衰變成一個電子與一個反電子

，這兩個衰變產物各自朝著相反方向移動，假設電子位於地球，反電子位於火星。當我們對位於地球的電子進行測量，確認其自旋朝上，那麼位於火星的人會立即得到反電子的自旋為朝下的結果，反之亦然。電子與反電子的自旋存在瞬時響應，遠超光速，但是他們之間並未交換任何介質，愛因斯坦稱之為

鬼魅般的超距作用。

在量子糾纏現象中，沒有傳遞任何資訊，但是卻表現出強關聯性，這說明量子是不區分空間中不同位置的，空間中不同的點位可能有著相同的起源，我們稱之為空間的同在性。

2、時間的同在性：

延遲選擇量子擦除實驗

延遲選擇量子擦除實驗中，8納秒以後的是否新增半透鏡的行為影響到了光子已經過去了的行為，這個在現實世界是無法理解的。我只是看了你一眼，你已經吃下去的蘋果變成了桃子，這怎麼可能？這實際說明了光量子是不區分時間的過去與未來的，時間中不同的時態也同樣存在著相同的起源，我們稱這為時間的同在性，即過去、現在、未來是同時存在的。

3、空間同在性與時間同在性的共同指向：

量子糾纏現象與延遲選擇量子擦除實驗顛覆了我們傳統的時間與空間觀念，時間上過去、現在、未來的區別，空間上不同位置的差別，很可能是一種假象，時間與空間只是某種資訊的理念的投影在我們意識中的成像。

現實是理念的投射

現實世界裡所有的運動行為都直接與理念世界發生關係，雖然我們在現實世界裡看起來似乎是一個逐步轉化的過程，實際上那只是表象，萬物都直接對理念世界負責，他們之間所有的聯絡都是理念的關聯關係的反應，與時間的先後無關，與空間的位置無關。在量子糾纏中，糾纏的電子與反電子都與理念的資訊世界直接關聯，二者之間並無聯絡，理念世界裡自旋量子態是糾纏的，所以在現實世界裡量子糾纏是瞬時反應。因果是存在的，且是同時存在的，過去、現在、未來只是理念在現實世界實現的一個過程，所以在延遲選擇量子擦除實驗裡出現了未來影響過去的現象。時間的同時性與空間的同時性共同指向了一個未知的資訊世界，在資訊世界裡，理念是永恆存在的，現實只是理念的一個投影。

4、資訊的理念世界與現實的勾連

：

T=

現實世界裡，事物總是以過去、現在、未來的形式依次展開的，一個完整的理念過程與一個時間的平方存在對應關係。例如在行星對恆星的繞行過程中存在著開普勒第三定律

，這裡a是行星公轉橢圓軌道的半長軸，T是行星的公轉週期，如果行星運動的橢圓軌道是一個理念的話，那麼他的週期就是一個

。物理學如果是一個理念的話，那麼對於由哥白尼在1543年所開啟的物理革命，也存在著如下時間關係：

1、1687年牛頓的《自然哲學的數學原理》發表，牛頓力學建立起來，1543-1687=-144=12

。

2、1798年卡文迪許完成了有史以來最為出色的物理學實驗，測定了地球的密度，從而間接測定了萬有引力常數G，1543-1798=-255=16

-1

。

3、1831年法拉第提出電磁感應定律，人類進入電磁時代，1543-1831=-288=17

-1

。

4、1865年麥克斯韋發表了《電磁場的動力學理論》，1543-1865=-322≈18

5、1905年愛因斯坦提出狹義相對論，光電效應，相對論與量子力學開始迅猛發展，1543-1905=-362=19

+1

。

6、1983年霍金

提出虛

時間概念，試圖解釋奇點問題，同一年歐洲核子中心找到了弱電統一理論所預言的中間玻色子W和Z，第一個統一理論成功確認，1543-1983=-440=21

-1

。

7、1543+484=2027年，當然2027年顯然並未到來，這是一個基於時間規律的推論，但是這個推論是可以再回溯的。我們用推論出來的2027年去與法拉第時間1831年，與愛因斯坦時間1905年去比較會發現有如下關係：2027-1831=196=

；2027-1905=122=

，這似乎預示著2027是一個時間的共振點。這是否預示了2027物理學的突破早已存在，已經是一種事實，只是沒有在現實中呈獻呢？是不是說2027的未來反過來已經決定了1543年的哥白尼時間呢？這與延遲選擇量子擦除實驗是不是很相似呢？這進一步說明了時間的過去、現在、未來只是現實的一種表現形式，真實的時間則來自理念的虛數時間。

這意味著虛數時間Ti與理念存在對應關係，而這種理念在現實裡表現的過程存在與之對應的實數實時間T，並且存在著

T=

的

關係，資訊的理念與現實透過虛數時間到實時間的對映勾聯在一起。

在以上的時間現象中，我們發現總存在著一定的誤差，即實際的時間總與標準的T

存在一個差值△T，當

T越發的逼近於T

時△T越精確時，理念突顯的機率也就越大。這與海森堡不確定性原理十分相似，我們設意識為C，那麼

△

C

△

T≥h/4π也是成立。即時間對於

的變動量越小，意識的波動越強烈，這也是哥白尼時間直線上物理學突破性發展的原因，意識與量子力學越發的相似。

5、虛數時間是理念的運動方式，實數時間是理念的顯現方式：

我們進行任何意識活動，哪怕僅僅一個念想也要一個時間過程，意識與時間總是相伴而生。那麼到底是意識造就了時間，還是時間產生了意識呢？理念是世界存在的根本，而虛數時間應該是理念的運動方式，而實數時間則是理念的顯現方式，二者互為表裡相互統一，共同構成了我們感知到的世界。時間是宇宙內在的屬性，而空間則是人類意識對理念運動方式的感知，空間是虛數時間下理念執行的一種表象。

如果說資訊的理念創造了現實世界，那這是否可行呢？人們都有過夢境的感受，人們在做夢時會再造一個現實場景，而且會非常的逼真與現實無異。那麼這個夢境的過程，其實就是純粹的意識過程，本質就是資訊的聚焦過程，可以說理念也是具有意識性的，是有能動性的。

6、量子態與意識的關係：

上圖是級聯施特恩革拉赫實驗示意圖，首先在Z方向上進行測量，把銀原子分成Z+、Z-方向兩種自旋。然後再在X方向上對Z+方向的篩選結果進行二次測量，把銀原子篩成X+、X-兩種自旋。顯然在經典物理中，這時X+方向上應該不再包含Z-方向的自旋了，因為我們在第一次分離中，已經把Z-屬性的銀原子過濾掉了。但是出乎人們意料的事情出現了，當再次對X+方向上的銀原子進行Z方向的測量時，Z+、Z-兩種屬性的銀原子又成對的出現了。

這種結果在經典物理中相當於，有一堆紅、綠兩種顏色的球，我們首先把紅球與綠球分離開來，然後再把紅球分成大球和小球，然後再次對紅球中的小球進行測量，這時我們發現紅色小球中又出現了一半綠色的球和一半的紅色球，這樣的事情在經典世界裡是無法理解的，但卻是生動的量子現象。

那麼我們如何理解量子世界呢？這樣的量子現象在現實世界裡有相似的存在物嗎？中國有句俗語說騎驢找驢，其實這種量子現象和我們人類的意識極其相似。我們找來一群人，讓他們選擇站成左右兩隊，並且一個人選擇左隊，另一個人就要選擇右隊。然後我們再對選擇左隊的人進一步分選，分成前隊和後對，仍然是一邊一半。接著再對選擇前隊的人進行第三次篩選，再次讓他們選擇左隊和右隊，這時候人們依然可以完成分隊。這個過程和級聯施特恩、革拉赫實驗是一樣的操作，而且得出了一樣的結果。但是我們注意到我們在分隊時，設立了前提條件，就是必須一個人選擇左隊，另一個人必須選擇右隊，這實際上是莫認了一種糾纏狀態。

量子態與意識之間具有非常相似的關係，量子態所有的特徵意識都可以模擬出來，羅傑彭羅斯說意識就是量子態，如果說世界是理念的投射，理念也是一種意識，那麼我們說量子態其實也是意識，二者具有等效的關係。愛因斯坦說，宇宙最不可思議的是它可以被我們認知，現在我們如果說宇宙本身就是意識的理念產物，我們與宇宙的本源是同一的，那麼我們能夠認識宇宙就可以理解了。

7、活貓與死貓，李白與蘇軾：

在

薛定諤的貓的思想實驗裡，放射性元素處於衰變與不衰變兩種狀態的疊加里，那麼密閉容器裡的貓就存在即生又死的兩種狀態之下，那麼在意識的生命過程中存在這樣的事情嗎？李白是701年出生的，蘇軾是1101年去世的，二者的時間差是400年=

，我們看到兩個偉大的詩人的生命之間存在著時間的對稱關係，李白的生與蘇軾的死是對稱的。當然了我們是在他們之後的存在者，但是如果對於一個生於秦朝的人來講，李蘇二者就是未來人，那麼他們對於秦人來講就是處於疊加態裡。李白的生與蘇軾的死疊加在一起，如果兩個人的生命不被觀察到，那麼就也有可能是蘇軾先出生，李白後去世。李白與蘇軾他們二人的生命都在圍繞詩歌的理念的執行，他們的現實其實也就是理念世界的投射，理念世界是現實世界的本源。

李白與蘇軾這樣的對稱關係同樣存在於李白與白居易之間、岳飛與孟珙之間、黑格爾與胡塞爾之間……人類意識活動與理念運動都是一種意識的產物，其內在的機理是相同的，因為他們都是智慧的產物。人類的意識活動是理念世界的一種再現，這也為我們思考未知理念世界提供了很好的樣本，理念是如何在現實中展開的，可以去人類的意識活動中去尋找，理念世界的規律人類的意識活動中一樣存在。