蟒導河的傳說（揚州江都）

芒稻河，又名“蟒導河”，它是明清時揚州最大的洩洪河道。

芒稻河，究竟於何時開挖，史料上未見明確記載。但據有關專家研究，大約“開鑿於明宣德二年（1427）但其名聲顯著，則在明萬曆年間”。

明萬曆三年（1575）洪澤湖高家堰損毀嚴重，淮水南徙，諸湖泛漲，直接威脅到下游七邑的安危。於是，“挖郡城（揚州）東之沙河埧與芒稻河埧”，自此，芒稻河便經常出現在相關治水文獻中，成為淮水入江通道而享譽盛名。

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芒稻河，得名於河之北端原有的芒稻山。清康熙三十九年（1700）4月，河道總督張鵬翮向康熙帝奏曰：“自金灣閘至孔家渡為河之脈絡，今見狹窄，宜開廣闊，自此至芒稻山，河分兩派，又名芒稻河。”後人又以河道彎曲似蟒，而俗稱“蟒導河”。

也許，正是由於淮水首由芒稻河入江，芒稻河是明清時淮水洩江的專門通道，重要口門，成為解除東南水患的重要舉措，所以，作為芒稻河又名蟒導河，也就在民間流傳著不少關於它的神話傳說。

一是姑嫂蓄蛇說

常州學派代表人物宋翔鳳（1777-1860），字虞廷，蘇州人士，著有《過庭錄》十六卷等。

嘉慶五年（1800）宋翔鳳在任泰州學政期間，曾以“望江南”詞牌寫下“詠揚州風物”十二首。其中第二首即為詠仙女廟：“揚州憶，仙女廟前船。自古神仙名易誤，當時碑語字空鐫。芒稻水如煙”。

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在詞

前的按語中，他詳盡寫道：張子涵過仙女廟時，曾搜求到一方明初石碑。碑文記載了一則關於蟒導河的神話：有姑嫂二仙女，名著神異於鄉里。二人共蓄一小蛇。後官方開河不利，二仙女所蓄之蛇瞬間變為巨蟒潛入水中，幫助開通河道。當地人遂祭蟒神，河亦名“蟒導河”。

二

是宣女產蟒說

曾任漕運總督的桂芳（？-1814）愛新覺羅氏，字香東。隸鑲藍旗，嘉慶四年進士，累官吏部，戶部侍郎，兼副都統，翰林院掌院學士，入直南齋與上書房，贈尚書銜，諡文敏。有《敬儀堂經進稿》，《敬儀堂詩存》。

嘉慶年間，原任漕運總督的桂芳來揚州舊地重遊，寫下《重遊蟒導河》的詩贈後任漕運總督鐵保。

鐵保（1752-1824）字冶亭，號梅庵，正黃旗人。歷任兵，吏，禮部侍郎，兩江總督。曾以吏部侍郎出任漕連總督。

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桂芳在《重遊蟒導河 呈梅庵制府》的詩曰：“金灣以南港汊多，一道中出揚洪波。相傳宣女產神蟒，往返謁墓導此河。年深沙漬水日窄，遂令湖流

洩

不得。下河七邑釜底居……”

桂芳在詩中提及了“蟒導河”的又一神話：說是有一

宣女

產下一神蟒。

宣女

去世後，她的親骨肉神蟒為了往返拜謁母墓的方便，便開

導此

河。所以，名“蟒導河”。

三是金簪化蟒說

其時，民間還流傳另一傳說：說是邵伯湖入江通海河道很少，每年夏秋洪澇災害時，都

給裡

下河一帶百姓帶來家破人亡的巨大災難。一年，一位名叫鯉娃的姑娘，就在水災中失去了雙親，悲痛欲絕。但是，她化悲痛為力量，發誓要挖通河道，疏導水流入江。鯉娃的一片赤誠，感動了觀音，便賜以金簪一支。金簪頃刻之間化為巨蟒，匯出一條大河。鄉人感恩鯉娃，建廟以祭，併名河為“蟒導河” （朱毓麒）