原來封神演義裡的石磯娘娘這麼冤,太乙真人好陰險

小時候看動畫片《哪吒傳奇》，對裡面的大反派石磯娘娘真是恨得牙癢癢的，對這個人物的印象全部來自這一部動畫片，並且之後沉迷吒兒，根本就沒再關注過這個角色。後來再去看了一下《封神演義》中寫的石磯，發現她真的好慘。

石磯這個人物，大致在三本古代小說中出現過。

其一可以追溯到南宋洪邁的筆記小說《夷堅志》，在這裡面，出現了一個無名無姓的石頭精，被茅山道士以“哪吒火球咒”擊退。這裡的石頭精是目前發現的石磯娘娘的最早原型與出處。

張村程法師，行茅山正法，治病驅邪。附近民俗，多詣壇叩請，無不致效……值黑物如鍾，從林間出正前，圓轉有聲，若與為敵。急誦咒步罡，略無所憚，漸漸逼身。程知為石精，遂持哪吒火球咒結印叱喝雲：“神將輒容罔兩敢當吾前，可速疾打退。”

其二，在元末神話小說《三教搜神大全》裡，石頭精“石記”正式上線，在這裡她修煉成了妖界的終極大BOSS——萬魔之王“石記”，是禍害人間的妖魔首領，被玉帝寫進消滅名單，由哪吒打死。

動畫片《哪吒傳奇》採用的就是這版中的反派設定。

其三，是我們熟悉的明代《封神演義》小說，這裡的石磯變成了一個與世無爭、卻不小心捲入紛爭中而喪命的妖仙。

縱觀來看，石磯的形象有兩次大的轉變，一次徹徹底底的反派，一次是正常的頗為正面的形象。從文字來說，《封神演義》流行度更廣，裡面的石磯原本能更為人所熟知的，但因為動畫電影之類的傳播，反派石磯的形象卻是更根深蒂固。

就我們熟悉的小說《封神演義》來看，這裡面的石磯是真的慘，她是截教通天教主的徒弟，既沒有壞蛋的人設，為人還和善講道理，就因為是個沒有背景的散仙，結果死得挺慘。

故事是這樣的，哪吒抽了東海龍王三太子的筋之後，繼續揮發熊孩子屬性，閒逛的時候，哪吒發現了鎮守陳塘關的神器——乾坤弓和震天箭。

孩子拿到了“玩具”，哪有不玩的道理。於是哪吒張弓搭箭，再一鬆手，那震天箭便穿透雲層，飛出萬里，結果好死不死地射中了一個正在採藥的童子，導致那童子當場斃命。

這就是石磯座下兩個弟子之一的碧雲童子，石磯檢視後發現此箭與李靖有關，於是招來李靖問話。

從原著的對話來看，李靖當年修行無門，石磯還曾點化過他。

石磯娘娘怒曰：“此箭在陳塘關，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你師父前，著你下山，求人問富貴；你今位至公侯，不思報答，反將箭射我的徒弟，恩將仇報。”

徒弟無辜慘死，物證又清清楚楚地落在現場，石磯卻沒有就此喪失理智地去報仇，而是叫李靖來當面對質。李靖自然是一頭霧水，否認自己動手殺人，並承諾找出真兇。

結果回去一問，哪吒就主動說了：是我射出的箭，怎麼地？

火大的李靖帶著哪吒去向石磯賠罪，結果哪吒一到人家的地盤，二話不說，抄起乾坤圈就往領路的彩雲童子招呼過去。這下，石磯的兩個弟子都被哪吒打死了。

石磯痛失兩個弟子，自然是要和哪吒對線的。哪吒原仗著有乾坤圈、混天綾，結果不曾想石磯道術高強，三兩下就收了乾坤圈和混天綾，哪吒見勢不妙，轉身就溜。

石磯有多是非分明呢，她在著急追哪吒之前，還不忘對一旁的李靖說了聲：“李靖！不干你事，你回去罷。”

哪吒一路逃到師父太乙真人的金光洞裡，告狀師父：“石磯娘娘賴弟子射死他的徒弟，提寶劍趕來殺我，把師父的乾坤圈、混天綾都收去了！如今趕弟子不放，現在洞外。弟子沒奈何，只得求見師父，望乞救命。”——瞧這話說的。

石磯手提寶劍，滿面怒色地趕到，說明緣由後，要求太乙真人交出哪吒。太乙真人卻反而搬出了自己的師父元始天尊，讓石磯去找他，說元始天尊同意的話，就讓哪吒出來。

“哪吒在我洞裡，要他出來不難，你只到玉虛宮見吾掌教老師，他教與你，我就與你。哪吒奉玉虛敕命，出世輔保明君，非我一己之私。”

這還不是“非我一己之私”？石磯可真是委屈死了，自己倆徒弟無緣無故被殺死，遇上個護短的太乙真人，還拿出元始天尊來壓她，這不是欺負她沒有靠山嗎？還真沒錯，石磯就是沒有靠山才不被放在眼裡。

並且從石磯和太乙真人之後的對戰來看，其實石磯之力不在太乙真人之下，她甚至有很大可能戰勝太乙真人。可惜的是，石磯沒有強力法寶，而太乙真人有——九龍神火罩，對戰中石磯被九龍神火罩困住，罩內烈烈火生，九條火龍盤繞，最後石磯被煉化出真形，變成了一塊頑石。

石磯在《封神演義》裡的戲份就這樣結束了，典型的人在家中坐，禍從天上來。

徒弟被打死，兇手卻拒不承認，即使李靖是哪吒的父親，在憤怒面前，石磯卻是對事不對人，並不怪罪李靖；到了太乙真人那裡，對方卻言辭犀利，偏袒徒弟而不問是非，不僅搬出靠山，最後還用法寶將她打回原形。

可憐石磯得道數千年，多年與世無爭，僅僅只是想為自己的弟子討回公道，卻死得這麼慘。

在對線中，太乙真人還多次嘲諷她，“根源淺薄，道行難堅，怎敢在我乾元山自恃兇暴”、“萬邪豈能侵正”，他們之間，一個是截教，一個是闡教，原本就互不通氣。

截教基本都是鳥獸蟲魚、花草樹木修行得道，而闡教則以人族修仙者居多，在闡教看來，截教便是多是妖，態度天生多了一分輕蔑。

再者，就如哪吒知道找師父，而太乙真人也能抬出自己的師父，這是一個背景之說，太乙真人這邊的人既有靠山，自己本身還是本教中的重要人物。反觀石磯，散仙一個，雖然截教有通天教主，但和她關係並不深，這樣一個沒有背景的閒散人員，哪裡鬥得過別人。

太乙真人包庇自家徒兒，還說石磯是“今日天數已定，合於此地而死，故現其真形，此是太乙真人該開殺戒。”

這就是所謂的“天命”，就是你命裡該死，沒什麼好解釋的，反正話語權從來都只掌握在強者手中。

單從這個小故事裡來看，實在是無法讓人將太乙真人的行為與本應公正無私的得道高人聯絡起來。不知作者這樣安排是何意，是想要塑造出神人同性，拉近神與人之間的距離？你對此有何看法呢？