蔡大禮：書法，究竟是什麼“千古不易”

有位古希臘哲學家說：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。但是，每個人心中的尺度是不一樣的，不論是蔡大禮先生的這篇書感，還是其所言孫曉雲女士的著作，都極其專業而有高度，懂的自然會懂，不懂的只覺枯淡無奇。——施晗

揭櫫書法筆法之秘的有益嘗試——讀孫曉雲《書法有法》有感

文 / 蔡大禮

書法作為一門歷史悠久的傳統藝術，大致有三條不可逾越的“底線”：

其一是書寫漢字，因為漢字承載的文化內涵構成了書法最重要的表達，脫離漢字則書法必然異化；其二是使用毛筆，不使用毛筆則“書法之法”——筆法就不復存在；其三是依循相關的法度與規則來揮運書寫，廢棄法度則為“任筆為體，聚墨成字”，不可以稱之為“書法”。

蔡大禮 王維酬張少府

隨著時間的推移，筆墨書寫的時代已經過去了，書法賴以生存的文化生態已經被數字化、資訊化、書寫廢弛的社會文化背景所取代，書法不得已成為一門“專藝專學”；因此，對於“書法之法”的探討，已不僅僅是提高書寫水平、鑑賞能力的需要，也是探究書法藝術本體時代衍化的需要，更是重新理清當代書法常識和基礎理論的需要。

“書法之法”概言之無非筆法、結構、章法，而筆法之重尤其關乎根本，筆法向為師徒間口傳心授，秘不示人，古人曾為之嘔心瀝血，而傳世記載幾乎付之闕如；趙孟嘗雲：“結字因時相傳，而用筆千古不易”，此 “千古不易”之法引發古今多少後來者費盡猜想，卻始終沒有一個明白的答案。

因此，一部系統解析書法筆法專著實在是書法研究者、學習者和愛好者的期待，孫曉雲所作的《書法有法》恰好填補了這樣一個空白。

孫曉雲 小雪

用時兩個晚上，讀完了這部書，感覺很受啟發，儘管不能完全認同書中提出的一些觀點，但覺得這樣的研究在書法界實在是太稀缺了，因此顯得特別有意義，下面簡要談談我的幾點感想與印象：

首先，這是一部很不錯的書法研究專著。筆法一向是書法學習的難點，除了“永字八法”，大抵古人留下的資料有限，明清有些為應試而作對於楷書筆法的講解，內容正確與否值得探討；要之，筆法的實踐性強，口頭表述不容易，非輔以實操、示範、糾正等現場教學手段不可，靠臨帖、自己摸索如霧裡看花困難太多。

孫曉雲在此書中藉助圖文結合的辦法，結合自身實踐解說了書法最令學習者困惑的筆法問題，深入淺出，成一家之言，對於大眾學習、領會書法的基本筆法很有幫助。

蔡大禮 篆刻

其次，關於“古法用筆”和古代書論題解方面的研究成果是此書的最大收穫。通對“古法用筆”的系統闡述，條理清晰，語言簡潔，層層遞進，兼及對書法本質問題的剖析與認識，進而探討古代書論、書法與傳統繪畫的關係、並對當代的一些書法現象和問題做了分析解讀，相對比較地全面，表現了作者學術思想的系統性，以及治學水平和表達能力 。

第三，作者提出古法用筆是書法的“根本之法”，並由此及彼詳解了古代書法“完法”——“尚法”——“變法”的過程，以及清末民初碑學大興、到現代書法最終走向“無法”的演變發展。其中，對於古代書論中關於用筆的諸多提法，以“轉筆發力”的用筆方法為核心進行了詮釋，內容上看足以自圓其說，具有一定的原創性和啟發性。

本人在書寫實踐中，也對筆法運用中類似“換筆”、“調（tiao二聲）鋒”等手法有所的體會，但沒有認真對照古代法帖、書論進行過系統研究，書中的某些講述確實破“隔”而出，不似往昔許多講解使人感覺搔不到癢處。關於書史“完法”部分的論點基本是贊同的，以為大有益學書者理清思路，澄清對於古代書法發展特別是筆法發展演化的一些模糊認識。

蔡大禮 東坡句

對於書中論述，我認為仍存在某些問題值得進一步討論，比如作者帖學思想的侷限性問題，許多人往往會迷信筆法的一貫性，以趙子昂“用筆千古不易”的說法為真理，相信筆法確實貫穿古今、千古不易的，其實恰恰是犯了“一葉障目”錯誤。

忽視了筆法是一個動態發展的過程。而趙子昂對於筆法的總結，也是基於帖學立場的一種表達，無以涵蓋古今碑刻傳統對於書法用筆產生的巨大影響與客觀改變。

竊認為，在古代中國一向存在“刀筆相師”的文化傳統，可以說從以甲骨文為代表的先秦鍥刻文字時代開始，書與刻一直互動影響著漢字書寫、記錄的發展程序，至秦漢金文、摩崖、磚石陶瓦大量地鑿刻漢字的廣泛使用，對於毛筆的書寫方式、方法已經產生了深刻地影響，透過“書丹”在書寫與鑿刻之間建立起的紐帶，對兩個方向互生作用，特別值得關注的是，筆法借鑑刀法的情況愈來愈尋常，而“刀筆相師”的發展程序也推動和促進了刀法、筆法的相互融合。

這種狀態的持續與深化，才會導致碑刻學習中一種自覺自願追摹金石意趣的學習要求，並最終形成清代書法碑學運動的時代熱潮。

蔡大禮 篆刻

本書視這樣的筆法更易為“壞法”，是一種抱殘守缺極其保守的觀念。試想如果沒有筆法的更易與發展，鴻篇鉅製不可能出現，大字的書寫問題如何解決？宋以後書法何以從指掌書寫的帖子、尺牘、手卷發展為懸諸廳堂的中堂、對聯、牌匾，以所謂“運指、運腕”之類的動作可以解決把字越寫越大的問題，其實是不現實的，也無法迴避筆法的改造、發展形成的客觀事實。

另外，孫曉雲在書中“以不轉筆運指模擬、延續古人以轉筆運指約定俗成的漢字造型和特有的筆畫，即求形似。這就是‘畫字’。”的結論，未免下得有些武斷，犯了“非此即彼”絕對化的錯誤，漢字書法經歷宋元轉變之後，大字書法與小字書法的筆法運用已經分野，產生了越來越明顯的差異，這也是有些帖學專家嘗試以小字筆法“放大”書寫大字不能成功的根本原因。

孫曉雲 丙申春月紀事 丙申春節

很羨慕孫曉雲幼承庭訓，有較好的家學淵源與長年的實踐基礎，這些條件對書法研究而言是得天獨厚的；然而，特殊成長的環境與學習經歷也是先入為主產生認知偏見的溫床，對於自己不認可的東西也不大可能投入較多的精力去關注研究，這些恐怕就是本書對碑學書法較多負面評價的原因吧。

蔡大禮，別署禾齋、今來軒主人等。生於北京，山東蓬萊人。1984年北京大學歷史系畢業。現為中國國家畫院研究員，中國藝術研究院中國書法院研究員，北京印社副秘書長，國家開放大學藝術學院、中國人民大學書法篆刻院特聘教授。

出品人 | 施晗

主編 | 李妙染 責編 | 趙國林 王景

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