《左傳》中美而淫的南子，為何孔子沒有拒絕與她會面？

最近在讀傅佩榮老師寫的《論語三百講》。看著書中兩千多年前孔子的言行舉止，令我一次次感慨孔子的智慧。

沒讀《論語》之前，我認為孔子是迂腐的，滿口仁義道德的大聖人，讀了《論語》之後，才發現自己見識淺薄。孔子才不是那般的不知變通，他甚至說自己無可無不可，這也正是因為他心中沒有執念，才不會拘泥於外在的形式。

孔子是通透的，也是有操守的聖人。

在《論語》中，有這樣一段話：“子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

是說孔子去見了南子這個人，子路就很不高興。後半句的解釋有兩種，一種翻譯是說，孔子說我沒有做不該做的事，如果我做了的話，上天就會厭棄我！

另一種說法，孔子認為，不應該與之交往的是那些違背天道，連上天都厭棄的人，但是南子並不在這個範圍之內。

那麼，問題就來了，為什麼子路不高興呢？孔子周遊列國，本就是宣傳自己的治國理念，需要與各國的政治達人們多多見面才好。

原來，這個南子不是普通的後宮妃嬪，她是衛國的實際掌權者。但是南子的名聲很不好，《左傳》對南子的評價是“美而淫”。所以，性情直爽的子路，聽到老師孔子要去見這樣一個人，才會心生不悅，而且立刻就表現出來。

但是，南子派人去邀請孔子，受邀的孔子實在推辭不了。而且，在他看來，南子這個人雖然在男女關係上比較肆意，但是並沒有做禍國殃民的事情，也不是無可救藥之人，於是，孔子就前去面見南子了。

這樣看來的話，也能夠看出來孔子識人可謂是不拘小節，只看大體，也正契合了他自己所說 的，無可無不可，需要看具體的情況來做決定。

關於孔子與南子見面的情景，《史記》中是這樣記載的：夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。

兩人並未面對面交談，中間掛了一面簾子。孔子行禮後，南子也在簾子後面回禮，而且身上佩戴的玉石首飾叮咚作響。

衛靈公對孔子從來都是以禮相待，但卻未曾重用過他。孔子不得已見了南子之後，衛靈公還邀請孔子作為陪襯陪他夫婦二人出遊，以此來顯示自己追求仁義。

但是，隨後孔子慨嘆道“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”哎，算了算了，我還真是沒見過喜好美好的德行跟喜好美色一樣的人呢！

從這句話中，能夠感受到孔子的無奈與失落。他多麼想在亂世中有所作為，可是，哪怕看上去如此禮遇他的衛靈公，也不能真的踐行他的思想。

聖人的孤寂，在那一聲長長的嘆息裡綿延開去。

孔子秉持身正不怕猜忌的想法，去與南子見面。也許他是過於熟悉自己說過的有教無類，內心存留一絲與南子辯論一番，並宣揚自己理想的念想。

也許，他是想看看，這個掌權的寵妃，關於治國究竟有何獨到的見解。

但是，智慧如孔子，算得到人心對於德行的追求，卻算不到踐行起來的軟弱。

孔子最終還是離開了衛國，他的周遊列國之旅並沒有停下。他見了南子，冒著被人誤解，類似現在傳出緋聞的風險，卻依舊並無所獲。

但是，那又如何呢？在孔子的心裡，自有著他的理想，一心只為天下蒼生。他坦坦蕩蕩地去追求，就像從來不會被拒絕一樣。

我是松間明月，明月松間照，清泉石上流，正是讀書好時節。關注我@明月共讀書 ，一起讀好書。

圖片來源網路。