國學經典之《智囊全集》導讀第二十一講：捷智部·總序漢高祖

及開帳的及是什麼意思

《智囊全集》編於明代天啟六年，全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

捷智部·總序：

馮子曰：成大事者，爭百年，不爭一息。然而一息固百年之始也。夫事變之會，如火如風。愚者犯焉，稍覺，則去而違之，賀不害斯已也。今有道於此，能返風而滅火，則雖拔木燎原，適足以試其伎而不驚。嘗試譬之足力，一里之程，必有先至，所爭逾刻耳。累之而十里百里，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾，相去不啻千萬裡者乎！軍志有之：“兵聞拙速，未聞巧之久。”夫速而無巧者，必久而愈拙者也。今有徑尺之樽，置諸通衢，先至者得醉，繼至者得嘗，最後至則幹唇而返矣。葉葉而摘之，窮日不能髡一樹；秋風下霜，一夕零落：此言造化之捷也。人若是其捷也，其靈萬變，而不窮於應卒，此唯敏悟者庶幾焉。嗚呼！事變之不能停而俟我也審矣，天下亦烏有智而不捷，不捷而智者哉！

【譯】馮夢龍說：“成大事的人爭的是百年，而不是片刻。然而一時的成敗，卻恰好是千秋成敗的開始。尤其是在事物激變的時候，就會像大火漫天一樣瞬間造成無法彌補的損失，愚昧的人往往過不了當前的考驗，如果這樣，哪裡還有千秋大事的成敗可言呢？而真正的智者，能立刻遠離災患，並將那漫天大火消弭。因此，這樣的激變，剛好提供給了智者顯示自己才智的機會。以一里的短距離跑步為例，先到後到雖然相差的時間往往很短；但是十里百里的長路累積下來，所差的時間就會很大。更何況智慧的人和愚蠢的人的遲速差別，本來就要遠遠大於人跑步速度的差異。”兵法中說：“用兵只有笨拙的迅捷，而沒有什麼巧妙的遲緩。”迅捷而不巧妙的，時間長了肯定更笨拙。就像把一壺美酒擺在大街之上，先到的人能暢飲大醉，其次到的人也還能喝到幾杯，至於最後到的人就只能是口乾舌燥地敗興而返了。用人力來摘樹葉，一天一棵樹也摘不完，而秋風一起霜雪一降，一夜之間樹葉就會全部隕落了，天地造化的速捷便是這樣的。人們如果能夠掌握天地造化的意境，則當然能在事物激變的當下靈活應變，而不會在倉促之間束手無策，這便只有真正敏悟智慧的人才可能做到吧!唉，激變的事物是不會停滯下來等人想辦法去應對它的，這是再明白不過的道理。因此，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而無智慧這回事呢？

漢高祖：

楚、漢久相持未決，項羽謂漢王曰：“天下洶洶，徒以我兩人。願與王挑戰決雌雄，毋徒罷天下父子為也。”漢王笑謝曰：“吾寧鬥智，不能鬥力。”項王乃與漢王相與臨廣武間而語，漢王數羽罪十，項王大怒，伏弩射中漢王，漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指。”漢王病床臥，張良強起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。〔評〕小白不死而僵，漢王傷而不傷。一時之計，俱造百世之業！

【譯】楚漢兩軍對峙，久久沒有決定性的勝負。項羽對劉邦說：“如今天下所以紛擾不定，原因在於你我兩人相持不下。不如干脆一點我們兩人單挑，不僅誰勝誰負就能馬上水落石出，也省得天下人因為我們兩人而送命。”劉邦說：“我寧可和你鬥智，不想和你鬥力。”後來項羽和劉邦在廣武山隔軍對話，劉邦舉出項羽十條罪狀，項羽一聽不由怒上心頭，舉箭一射，正中劉邦前胸。劉邦卻忍痛彎身摸腳說：“唉呀，蠻子射中我腳了。”說完便已倒地。劉邦其實傷重得幾乎下不了床，張良卻要劉邦強忍創傷起來巡視軍隊，除了安定軍心外，更為了不讓項羽知道劉邦傷重而乘機進攻。劉邦一離開軍營，便因傷重不支，立即快馬返回成皋。評譯:小白受管仲一箭，本來沒有怎麼傷，卻佯作傷死；劉邦受項羽一箭，已經重傷，卻佯作無事。兩人都因一時機敏應變，成就日後百年基業。

宗典/李穆/曇永：

晉元帝叔父東安王繇，為成都王穎所害，懼禍及，潛出奔。至河陽，為津吏所止，從者宗典後至，以馬鞭拂之，謂曰：“舍長，官禁貴人，而汝亦被拘耶？”因大笑，由是得釋。宇文泰與侯景戰，泰馬中流矢，驚逸，泰墜地。東魏兵及之，左右皆散。李穆下馬，以策擊泰背，罵之曰：“隴東軍士，爾曹主何在？”追者不疑是貴人，因舍而過。穆以馬授泰，與之俱逸。王廒之敗，沙門曇永匿其幼子華，使提衣幞自隨。津邏疑之，曇永呵華曰：“奴子何不速行？”捶之數十，由是得免。

【譯】晉元帝的叔叔東安王司馬繇被成都王司馬穎陷害，害怕惹禍上身，於是逃離京城，在渡河的時候卻被守軍攔了下來。隨行的宗典追趕上來，用馬鞭打司馬繇，對他說：“朝廷下令禁止朝廷大官渡河，沒想到你竟然也被當成貴人攔了下來。”士兵聽後沒有懷疑他，於是東安王得以平安地渡河脫險。南北朝時期的宇文泰和侯景交戰的時候，坐騎被箭射中了，受到驚嚇而四處狂奔，宇文泰從馬上摔了下來。這時東魏計程車兵已經越來越近，而宇文泰的侍衛已經走散了。大將李穆在旁邊，跳下馬來用鞭子抽打宇文泰，罵道：“你這個無能的敗兵，你的主子在哪裡？為什麼你一個人躺在這裡？”東魏計程車兵沒有懷疑這是大人物就匆匆過去了，李穆於是把馬讓給了宇文泰，和他一起逃跑。晉朝時王廒戰敗之後，有個叫曇永的和尚收容了王廒的幼子王華，讓王華提著包袱跟隨在自己身後。巡邏計程車兵對王華的身份產生了懷疑，正要上前盤查，曇永靈機一動，對著王華罵道：“你這個下賤的奴才還不趕快走!”並對他拳打腳踢，就這樣安然脫險。

王羲之：

王右軍幼時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先起，須臾，錢鳳入，屏人論逆節事，都忘右軍在帳中。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐汙頭面被褥，詐熟眠。敦論事半，方悟右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之。”王羲之及開帳，乃見吐唾縱橫，信其實熟眠。由是得全。

【譯】晉朝人王羲之幼年時，甚得大將軍王敦的寵愛，常要羲之陪著睡。有一次王敦先起床，不久錢鳳進來，王敦命奴僕全數退下，兩人商議謀反大計，一時忘了王羲之還睡在床上。王羲之醒來，聽見王、錢二人談話的內容，知道難逃一死，為求活命，只好在臉上、背上沾滿口水，假裝一副熟睡的樣子。王、錢二人話談到一半，王敦突然想起王羲之還沒起床，大驚道：“事到如今，只好殺掉這個小鬼了。”等掀開蚊帳，看到王羲之滿臉口水，以為他睡熟了，什麼也沒聽到，王羲之因而保住一命。

劉備：

曹公素忌先主。公嘗從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數也！”先主方食，失匕箸。適雷震，因謂公曰：“聖人云，迅雷風烈必變。良有以也。一震之威，乃至於此。”劉備〔評〕相傳曹公以酒後畏雷，閒時灌圃輕先主，卒免於難。然則先主好結犛，焉知非灌圃故智？

【譯】曹操對劉備一直心存懷疑，曾對劉備說：“放眼天下，能稱得上英雄的只有你、我二人，至於袁紹之類，根本不足為懼。”劉備剛要吃飯，手中的筷子嚇得掉了下來。剛好天上響起雷聲，劉備擔心曹操起疑心，就對曹操說：“聖人說，有巨雷暴風，必是天地有鉅變的徵兆。這話實在有道理，難怪剛才一打雷，我嚇得筷子都掉了。”評譯:相傳曹操曾以酒後害怕雷聲而掉下筷子，閒的時候養花蒔草，而認為劉備不會有大作為，才打消了殺劉備的念頭。然而劉備又以喜歡編織毛毯出名，又怎能知道這是不是和養花蒔草一樣，都是避殺身之禍的一種手法呢？

張詠/徐達：

張乖崖守成都，兵火之餘，人懷反側。一日大閱，始出，眾遂嵩呼者三。乖崖亦下馬，東北望而三呼，復攬轡而行。眾不敢讙。（邊批：石敬瑭斬三十餘人猶不止，泳乃不勞而定。）上嘗召徐中山王飲，迨夜，強之醉。醉甚，命內侍送舊內宿焉。舊內，上為吳王時所居也。中夜，王酒醒，問宿何地，內侍曰：“舊內也。”即起，趨丹陛下，北面再拜，三叩頭乃出。上聞之，大說。〔評〕乖崖三呼，而軍譁頓息；中山三叩頭，而主信益堅。倉卒間乃有許大主張，非特恪謹而已！

【譯】宋朝的張詠戍守成都的時候，戰亂剛剛平定，人常有反叛之心。一天舉行校閱，張詠剛剛出現，軍士們立即大聲鼓譟，再三呼叫萬歲，張詠立即下馬面向東北高呼三聲“皇上萬歲”，然後上馬繼續校閱。軍士們見此舉動，不敢再喧譁。（邊批：石敬瑭遇到類似情況斬殺三十餘人還不能制止，張詠沒費勁就平息了事變）一次明太祖召徐達飲酒，喝到了夜晚還不停地灌徐達酒。徐達喝得大醉，太祖命令內侍把徐達送到舊內休息。舊內是太祖為吳王的時候所居住的宮殿，半夜徐達酒醒後，問內侍這是什麼地方？內侍回答說：“是舊內。”徐達立即起身，跪在臺階上朝北拜跪，三叩首之後才離開了。太祖聽說這件事情之後，十分高興。評:張詠高呼三聲萬歲，平息了軍士們急躁反叛的情緒；徐達三叩首，堅定了太祖對他的信任。這兩個人都在極短的時間之內做出了日後對自己影響甚大的決定。看這兩個人的行為，難道僅僅是行事謹慎而已嗎？

顏真卿/李揆：

安祿山反，破東都，遣段子光傳李憕、盧奕、蔣清首，以徇河北。真卿紿諸將曰：“吾素識憕等，其首皆非是。”乃斬光而藏三首。李尚書揆素為盧杞所惡，用為入蕃會盟使。揆辭老，恐死道路，不能達命。帝惻然，杞曰：“和戎當擇練朝事者，非揆不可，揆行，則年少於揆者，後無所避矣。”（邊批：佞口似是。）揆不敢辭。揆至蕃，酋長曰：“聞唐有第一人李揆，公是否？”揆畏留，因紿之曰：“彼李揆安肯來耶？”

【譯】唐玄宗時安祿山謀反，攻陷洛陽，命段子光帶著李憕、盧奕、蔣清三人的人頭招降河北一帶的勤王之師。顏真卿對諸將軍說：“我認識李憕等三人，這不是他們的頭顱。”於是顏真卿斬了段子光，而把李憕、盧奕、蔣清三個人頭藏起來。唐德宗宰相盧杞一向討厭尚書李揆，想刁難他，於是向德宗推薦李揆為朝廷特使，到番邦簽訂盟約。李揆以“年老多病，怕路途遙遠，恐難達成使命”為由請辭，德宗也很同情。盧杞說：“出使番邦一定要挑選熟悉政務、善於應對的大臣，此事非李尚書不可，如果以李尚書如此年紀還肯為明廷出使番邦，那麼朝中這些比李尚書年輕的，誰敢不為朝廷效命呢？”於是李揆無法再推辭。李揆來到番邦後，番王問：“聽說貴國有位人稱大唐第一的李揆，可是閣下麼？”李揆怕番王會藉故強行挽留，就騙番王說：“那個李揆怎麼肯來呢？”

李迪：

真宗不豫，李迪與宰執以祈禳宿內殿。時仁宗幼衝，八大王元儼素有威名，以問疾留禁中，累日不出。執政患之，無以為計。偶翰林司以金盂貯熟水，曰：“王所需也。”迪取案上墨筆攪水中盡黑，令持去，王見之，大驚。意其毒也，即上馬馳去。

【譯】宋真宗病重，李迪與宰相為祈神消災而在宮中留宿。八大王趙元儼平素就有野心，這次以探望真宗的病情為由進駐宮中，雖然已經過了一段時日，可是仍然沒有離開的念頭。而仁宗年紀尚小，輔政大臣雖然心中非常憂急，卻也無計可施。正好有一天，趙元儼需要開水，翰林司用金盆盛了開水，說是八大王要的開水。李迪於是拿起案桌上的毛筆在盆中攪了一下，盆中的水都黑了，然後命翰林司端進去，趙元儼一看，大為驚訝，以為有人暗中下毒想要謀害他，立即騎上馬離開了。

太史慈：

太史慈在郡。會郡與州有隙，曲直未分，以先聞者為善。時州章已去，郡守恐後之，求可使者。慈以選行，晨夜取道到洛陽，詣公車門，則州吏才至，方求通。慈問曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然。”“章安在？題署得無誤耶？”因假章看，便裂敗之，吏大呼持慈，慈與語曰：“君不以相與，吾亦無因得敗，禍福等耳，吾不獨受罪，豈若默然俱去？”因與遁還，郡章竟得直。

【譯】三國時，吳國的郡、州兩府間常有衝突，而朝廷很難分辨誰是誰非，往往以先呈送的公文為是。有一次州府的奏章已送出，郡府怕落後，於是徵求能攔截州使者的人。太史慈（三國吳人，字子義）正巧在郡內，就志願前往。日夜兼程，來到洛陽，到了宮門口時，州府的使者才到，正要請人通報。太史慈先問使者：“你是來呈送州府奏章的嗎？”答：“正是。”又說：“奏章在哪兒？題署沒有錯誤嗎？”於是假意檢視，卻把奏章給撕了。使者大叫抓人，太史慈卻說：“如果你不隨便把奏章交給我，我也撕不了。我若被抓，你也難脫罪，不如假裝沒事回去吧。”於是兩人一起離開洛陽，而郡府的奏章也就順利地呈給朝廷了。

張良：

高帝已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決。上在洛陽南宮，望見諸將往往相與坐沙中偶語。以問留侯，對曰：“陛下起布衣。以此屬取天下，今為天子。而所封皆故人，所誅皆仇怨，故相聚謀反耳。”上憂之。曰：“奈何？”留侯曰：“上生平所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒數乞我。”留侯曰：“今急。先封雍齒，則群臣人人自堅矣。”乃封齒為什邡侯，群臣喜曰：“雍齒且侯。吾屬無患矣。”〔評〕溫公曰：“諸將所言，未必反也。果謀反，良亦何待問而後言邪？徒以帝初得天下，數用愛憎行誅賞。群臣往往有觖望自危之心。故良因事納忠以變移帝意耳！”袁了凡曰：“子房為雍齒遊說，使帝自是有疑功臣之心，致三大功臣相繼屠戮，未必非一言之害也！”由前言，良為忠謀；由後言，良為罪案。要之布衣稱帝，自漢創局，群臣皆比肩共事之人，若觖望自危，其勢必反。帝所慮亦止此一著，良乘機道破，所以其言易入，而諸將之浮議頓息，不可謂非奇謀也！若韓、彭俎醢，良亦何能逆料之哉！

【譯】漢高祖劉邦即帝位之後，封賞了建立大功的臣子二十多人，還沒有封賞的將領，為了爭奪獎賞而爭相表功，沒完沒了。漢高祖住在洛陽南宮的時候，看到將軍們常常聚在一起竊竊私語，於是召見張良詢問，張良說：“陛下由平民的身份而取得天下，今天已貴為天子。但是所分封的物件都是自己的舊友，而往日和陛下有仇怨的都遭到了誅殺，將軍們擔心自身的安危，因此聚在一起密謀造反。”漢高祖感到十分不安，問張良：“該怎麼辦呢？”張良說：“陛下生平最討厭的，而大臣也都知道的人，是誰？”漢高祖說：“雍齒曾經多次讓我難堪，我一直想要殺他，但是他功勞頗多，因此不忍心。”張良說：“現在情況緊急，臣認為陛下首先要封為侯的就是雍齒，那麼其他大臣就不會再心存疑慮了。”於是漢高祖封雍齒為什邡侯，群臣高興地說：“連雍齒都能封侯，我們還有什麼可擔心的呢？”評譯:司馬溫公說：“將軍們所談論的未必一定是有關謀反的事；他們如果真的有造反的意圖，張良也不會等到高祖詢問的時候才說。張良只是因為高祖在即帝位的初期，便以個人的愛憎行賞論罪，造成諸臣的不安，因此才忠言勸諫，改變了高祖的作風。”袁了凡說：“張良替雍齒遊說，導致高祖對功臣的不信任，致使日後三大功臣都遭到誅殺，未嘗不是張良的一句話所種下的禍根。”從前者來看張良是個忠臣，從後者來看張良卻是個禍首。我認為劉邦以平民身份建立漢朝，所有的大臣都是當年並肩征戰的夥伴，如果人心不安必定會產生謀反，高祖所憂慮的也是這些。張良借高祖問話道破了高祖的心意，因此高祖能輕易接受張良的建議，平息群臣的疑慮，不能不說張良的計謀是非常高明的。至於說日後韓信、彭越等功臣的被誅殺，又豈是張良所能預料到的呢？