與其練達 不若老實

【原文】

涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

【譯文】

一個剛剛涉足社會的人，閱歷不深，受到不良習氣的影響也少；而閱歷豐富的人，各種事，往往最容易奸謀技巧往往也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與其過於精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其謹小慎微，曲意迎合，不如坦蕩大度。

【精讀解析】

一個真正堅守道德準則的人，會因閱歷增多變得成熟穩重，卻不會喪失心理堅守的原則和道德底線。這種人樸實篤厚、坦蕩大度。

生活很簡單，我們以什麼樣的態度對待生活，生活就反過來以什麼樣的態度回報我們。如果一個人投機取巧，生活同樣會見招拆招，戲耍於他；如果為人忠厚老實，生活也會誠

懇待他。所以“君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂只要我們老老實實地做好本職工作，不放下心中的目標，其實就已足夠。

春秋時代，晉獻公死後，公子重耳（晉文公）被趕出了晉國，先鋒營首領介子推等大臣忠心耿耿跟隨重耳，在國外流亡長達19年。在最困苦的情況下，重耳流亡到衛國，飢不能行，介子推偷偷地進到山溝裡，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。

重耳感動得淚如雨下，誇介子推有“割股奉君”之功。

公元前636年秋，重耳返回晉國繼承君位。介子推為了國家的

復興，不計較個人得失，功成身退。有的大臣鼓動介子推去找晉文

公爭功要官，介子推回答說：“我寧願終身當平民，也不願貪天功

為己功。”介子推一直待在家裡侍奉老母親。

介子推的鄰居解張為他鳴不平，寫了一首《龍蛇歌》貼在晉都宮門。晉文公省悟過來，十分悔恨，命令全國上下都尋找介子推

後來晉文公得知介子推隱居綿山，立即帶領眾大臣登山尋找。綿山

雄偉高大、崖陡洞幽、溝壑縱橫、深谷野嶺，樹林又茂密，儘管兵士大臣不斷尋找呼喊，也不見介子推的蹤影。這時有的大臣獻計說：“三面點火，留下一方，讓介子推揹著老母親出山來。”晉文

公知道介子推是孝子，思忖片刻便下令士兵將谷內的乾草樹木點燃。當時正值清明節期，綿山頂上

的風很大，火越燒越旺，一直燃燒了三天三夜，但仍不見介子推的蹤跡。

晉文公派人再次登山尋找，只從山崖的巖洞中找到半張破草蓆。晉文公接過草蓆仔細看，只見

上面寫道：“割肉奉君盡忠心，但願主公賞清明；臣在九泉心無愧，勤政清照復清明。”

正是因為這種樸實、面對名利不動堅守的品格，中國的很多評論都將介子推和屈原相提並論

提出了“南有屈原、北有介子”的說法。介子推性情耿直、文武兼備，雖然有獲得顯赫官位的機會

卻寧願功成身退守住內心的道德堅守，崇尚以道德、忠孝、仁義教化天下。他這種淡泊名利、不求厚祿的品格，成為千古佳話。