陝西綏德縣大王墕尋訪記

大王墕墕村貌

大王墕是個偏僻的小山村，人口最多時也就90來戶，400來口人，屬綏德縣四十鋪管區。村子坐落在大理河與無定河的分水嶺上，朝東下山順溝十五里 ，依次是王家峁、馬莊、苗莊、王家橋、崔家圪佬到無定河川，過河是四十鋪鎮，人們習慣叫東川。朝西南下山順溝十里是石家灣，即大理河川。順下游東向30裡是綏德縣城，順上游西向30裡是縣城雙湖峪。

大王墕雖屬四十鋪管區，但村莊主方向朝西，出路在西川，感覺四十鋪又背又遠又過河（過去乘船，現在有了橋），很不方便，走縣城比東川近的多。人們常說，當初為什麼不分在石家灣管區呢？後來才懂得，這個村的土地古來屬東川，看來地域問題是個複雜的歷史問題，輕易不好改變。

風景秀麗的小山村

大王墕四面環山，中間有一平塔，形成一山中小盆地。周圍山窪上植滿梨、杏、桃、蘋果等各種果樹，房前屋後等莊郭地全是棗樹。每到春天，都是花。最先報春的是粉紅俏麗的桃花，桃花未謝，緊跟著白裡帶粉的杏花又開。隨後是雪白的梨花和蘋果花爭相鬥豔。站到高處極目四望，山灣溝塔滿是花的世界，真乃名副其實的花果山。

到了夏天，整個山莊又變成綠的海洋，山峁溝塔就像波濤起伏的浪濤。有人站到對面山上給村莊拍個全貌，只見一排排窯洞隱沒在綠樹蔭中，只露出藍色的彩鋼頂棚。

和諧殷實的小山村

大王墕雖然是山鄉小村，但在周圍十里八鄉也算是小有名氣的富足村莊。早在上世紀四十年代末五十年代初，村裡五十來戶人，養四十多頭毛驢，五十七頭駱駝。毛驢是山裡人耕地、馱水、拉磨、馱運、趕集、走親訪友須臾不能離開的生產工具。拉駱駝是大王墕人的主要副業，村裡百分之七八十的人或自養或攬工都拉過駱駝。也有趕毛驢趕騾子搞馱運的。總之，大部分人是趕生靈出身。

那時候趕生靈主要是走西口。順大理河一直向西，經三邊、寧夏以及內蒙，是老一代人常走的熟路。由於經常與草地達子打交道，村裡好多人會說蒙語。小時候經常聽老人們講拉駱駝走西口的奇聞異事。

由於村莊坐勢高，人們做莊稼不太爬山。春天送糞，秋天背莊稼方便省力的多。以後有了架子車，陸續有了拖拉機、農運車，各山樑圪峁都鏟開車行道，人們的生產能力進一步提高。

大王墕人古來就懂得水土保持因地制宜。莊郭地育棗樹種西米，既耐汙染又淨化空氣。周圍山窪種果樹，站在自己家礆坢上能看得見，好管理。出村口較遠山地種莊稼，這是莊稼人一代代總結出來的。因為都是山窪地，溝渠打埂子（小霸）挖水窖，也有人修梯田，我二大就是這方面的模範，五二年出席過縣勞模大會。村裡出過許多種地能手，特別是夢仙四老爺，不但能吃苦會經營，而且能根據春前氣候判斷出本年適宜種什麼作物，一直是村裡第一農業大戶。

大王墕人勤勞善良，莊風淳樸，村裡非常團結和諧。出門的、在家的、種地的、趕生靈的、做生意的，都能互相協作，密切配合。雖沒有富商，但家家豐衣足食。村民勤勞厚道，個個是過光景的好手。村裡歷來沒有打光棍的，也沒有吸毒賭博偷盜等不務正業遊手好閒的人員。

上世紀最困難的年，我們村較別的村情況好的多。比如說問媳婦，不但川裡姑娘往大王墕走，幾個城裡洋學生也成了大王墕的媳婦，原因是來到大王墕有飯吃。

歷經磨難的小山村

大王墕真正困難時期是六二年至八二年之間這二十年。那是由於長期極左路線的影響，造成植被破壞，水土流失。再加大集體一鬨上，出工不出力，勞動效率極端低下。而且把全部勞力都集中在有數的山窪薄地上，不能發揮每個人的善長，造成生產力的極大浪費。發展到七十年代，人們實在爬不住了，人員開始大量外流，紛紛自找門路向外移民。僅七二年至七六年之間，向南有延川、延長、甘泉、白水、彬縣，向西有靖邊、定邊已至寧夏，向北內蒙等，共移民二十多戶八十多人。人常說，“好出門不如歪在家”。一個青年光棍到也罷，特別是成年人，拖家帶口，背井離鄉，來到一個舉目無親的生疏環境混生活，完全是形勢所逼，實實的不易啊。

改革開放後，村裡發生了翻天覆地的變化。人們不僅能吃飽飯，而且家家修起新石窯或小洋房，一律現代化裝修，和城裡無大的差別，家家戶戶通了電，安上自來水。周圍山上樹更密，水果種類更加豐富。一條硬化公路穿村而過，貫通東西交通，出入非常方便。

由於生活質量的提高，再加山高樹密，空氣新鮮，村裡出現了許多長壽老人。80歲的普遍，90歲的常見，100歲的出現，是全縣的長壽村。

王姓家族從哪裡來？

傳說大王墕王姓從橫山縣爛泥灣村的磚窯起身，第一步落腳在東川王霍砭。王霍砭住了不到一年，又走到大王墕。聽王祝周說，他小時候跟拉駱駝的從榆林川下來，老人指著魚河堡對面方向說：“爛泥灣就在那裡，磚窯現在還有”。那是51年吧？沒有去考察，不知道磚窯現在是否還在？

王姓來此之前，村裡住著四十鋪張家（即張守業先輩）和袁家砭袁家。他們都不是固定住戶，只作為種莊稼的一個據點，農忙了住下來生產，農閒和過年過節就回家了，他們的戶口分別在四十鋪和袁家砭。

王姓來此再沒有離開，以後在此坐下老墳修起了廟，才算是正式村莊了。後來，袁家也在本村坐下老墳，成為村裡固定住戶。雖然袁家現在也只有二十多口人，但他們才是大王墕的老戶。

王姓人來此有多少年？

一族人在一個地方坐下老墳修起廟，是建村的標誌。王姓來到大王墕修了兩座廟：龍王廟和佛家廟。聽說佛廟在前，龍王廟在後。相隔多少年說不清，現在只存佛家廟鐵鐘一口，鐵鐘銘文顯示時間：乾隆五十七年六月二日（公元1793年），廟王：王英。還有長子、次子、侄子等王姓人10名，沒有其他姓氏人名，說明此廟是王姓人來此所建。而且肯定在乾隆年。龍王廟鐵鐘銘文顯示，初來大王墕是弟兄倆，一個叫王英，一個叫王耀。還有許多人名，因為與現代所知人名聯絡不上，所以沒人記得。兩口都有王英這個名字，說明是同時代的。

文革前兩座廟有四通石碑兩口鐵鐘，上面字跡清楚，記載詳細，有很多人名，可惜被文革時全砸了。龍王廟鐵鐘也不知去向，所有村史資訊就此消失。

數墳頭。老墳灣是大王墕絕大多數王姓人的鼻祖，共坐三輩。以後雖然分門另請老墳，但門頭輩分清楚。文字輩是我爺爺輩，現在已全部去世。文字輩（包括文字輩）以上共八輩，下來鳳字輩，以下到現在又六輩，說明至今共了十四輩。假如王英初來時30歲，建廟時50歲，2020—1793（建廟時）=227年+20年=247年。說明王姓人來此大約247年左右。

大王墕村名來歷

佛廟鐵鐘銘文顯示，村名叫“大窪墕”。“墕”的意思是兩黃土圪墶之間相連的低凹處，形成一個大豁口，土話叫墕口，村裡人叫場墕。“場墕”的意思是這個墕口大，是村裡的標誌性地形，是東來進村的大門。進場墕先上一道大坡窪叫腦坢窪，腦坢窪隔溝對面也是一道大窪叫背窪，兩道大窪在場墕連線起來。莊稼人看地形起名字，所以叫“大窪墕”。王和窪本地土話同音，後來在村裡人都是王姓的情況下，登記時自然寫成了“大王墕”。今天如果不看鐵鐘，誰也不知道“大窪墕”這個原始村名。

大王墕王姓人口的繁衍

大王墕百分之九十五王姓人口都屬老墳灣祖先的後人。共分六門，實有四門，即大門二門三門六門。沒有四門五門，可能未成年夭折或者是沒留下後代。這六門肯定是親弟兄，但不是王英的兒子，應該是王英的孫輩或更小輩。其他人哪兒去了？聽王家崖（nai）王海燁說，他們村王家是從大王墕走出去的，他小時候跟著老人們來大王墕老墳灣燒過紙，（大約五〇年左右）。還聽王治山說，他與延安老幹局一名姓王的老幹部聊天，老人說他是子長人，他們村王家也是大王墕走出的，可惜事隔多年，沒記住村名和詳細資訊。只聽說老人的女兒當時在信訪局工作。我也沒來得及去訪問，或許還能找到一些資訊。

大王墕還有王廣成、王生民兩大家，這又是老墳灣體系以外一族，具體歷史關係也說不清。傳說這一族在回回反亂時遭到集體殺害，僥倖活下來的以後輩輩單傳，直到上世紀五六十年代，王生民這一輩才發展到12名。

與大王墕是本家的村莊有王家橋、塔上、張山、子州王礆，這些村莊因代代相傳，能識上輩分，但歷史淵源絲毫沒有線索，或暫時沒有線索。

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小蘇珈

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