考場佳作《脊骨》

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閱讀下面根據要求寫一篇不少於800字的文章。

《百鳥朝鳳》講述的是新老兩代嗩吶藝人為了信念的堅守所產生的真摯師徒情，這部文藝片自5月6日上映，七天累計票房僅300多萬，日排片量從2%下降到1%左右，5月12日，知名製片人方勵透過微博直播。呼籲增加排片，甚至跪倒在地磕頭哭訴，這一跪驚動了整個影視圈，票房逆勢上揚，14日一天票房頂上了之前的八天總和。

對於這一跪，《人民日報》評價說丟了文化人的尊嚴；同情派的認為跪出了電影人的無奈；也有人認為下跪拯救了《百鳥朝鳳》，卻改變不了文藝片窘境，《百鳥朝鳳》的未來不能永遠靠下跪。

對於這一有什麼認識和看法，請自擬題目寫一篇議論文，要求從“這一跪“”出發，不只侷限《百鳥朝鳳》本身，觀點明確，論據充分，論證合理，切忌羅列觀點，泛泛而談。

脊骨

輿圖換稿，興亡看飽，滔滔泛泛之中，呼喚者與被呼籲者間的難以互相答應，大約是一種最為慘烈的悲劇。

這種悲劇放大至文化領域就更顯得一種悲劇性的孤獨。

魯迅曾在民族迷茫之時，發出“”國人的脊骨！”這一驚天吶喊，而我，也願在此替文化的尊嚴喊一聲——“文化的脊骨，你為何跪下了呢？”

中國古代便有“文死諫”的傳統，可見文化的脊骨一度曾用生命來支撐的，然而，就像沙中淘金一般，偉大是孤獨與大多數。前有屈子神人共鳴，從一片阿諛媚俗的楚宮出走，成就《離騷》的時代之作，後有太白汪洋浪漫，掙脫自怨自艾的窠臼，散發出“天生我才必有用”的盛唐氣勢。由此觀之，文化的偉大成就了其高度，也註定了其孤獨。

儘管如此，文化的尊嚴卻不在於孤芳自賞。只要獲得認可，哪怕逆風而行，只要知音永存，脊骨就資本來自傲。但反現世，高雅與庸俗共舞，畸形靠近著優美，原本自傲的脊骨，卻開始無奈地下跪。近日，《百鳥朝鳳》的製片人磕頭下跪，哭求拍片，哀哉！這一跪，跪出了多少文化人的辛酸與無奈。有人說：“苛且求全不如瀟灑自賞。”其實不然，正如前言所提，偉大的文化固然是一定程度上出世的，但根本上講，它是需要哪怕很少的掌聲的。

振葉以尋根。觀瀾以索源。有人把如今的文化困境——這頂“枯葉綴成的桂冠”奉給那些“偽文化的喧囂”，這是沒有錯，正如“龍驤虎步，高下在心”。漢賦一度盛行於世，但充斥著靡麗之音的累累漢賦，終究是不敵一部“史家之絕唱”。後者在後世一代代的譜寫著無韻離騷，而前者則被認為盛世唱頌歌的庸俗之作。

張岱在《夜航船序》中講到這樣一個故事：士與僧同遊，士高談闊論，僧畏懾，舉足而寢。後聽士語有破綻。乃問：“這等堯舜是一人兩人？”士曰：“自然一人！”僧乃笑曰：“如此說來，且等小僧伸伸腳。“從這麼一個故事中，人們固然看出了士的狂妄無知，但更為可怕的卻是僧人的“畏懾”。由此可見，“偽文化的喧囂”固然是一把鎖，但大眾的不再思考與功利化思維才是真正的牢籠。

文化的脊骨就這麼被粉飾的娛樂化大潮逼得無奈一跪，如此下去，不久豈不就要“埋骨西冷”了？

在種種複雜因素影響下，人們處處貼標籤帶大帽，殊不知，真正應當反思的是——為什麼我們沉溺於娛樂，為什麼我們不再思考？真正的解牛之刀正是這“走出牢籠”的自覺意識。

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