地底挖出來的文物有多離譜？光是老虎我就驚了

地底挖出的文物能有多離譜？

確定不是穿越回去的嗎？

還有專門提醒在座各位今年是虎年的……在剛過去的2021年底，三星堆遺址8號坑出土了長得“虎頭虎腦”的龍形青銅像。

考古工作者正在介紹三星堆8號坑出土的龍形青銅像（來源：央視網）

不止這一個虎，我們“挖”出來的虎相關文物還很多。

三星堆文化：虎形金箔

在三星堆文化的先民的妙手中，一塊小小的“金疙瘩”被反覆捶打成薄薄的金片，就成了一頭身長動輒2-3米的虎，這就是“虎形金箔”。他們還細心地觀察到虎的毛皮上那些垂直的黑色條紋，於是別出心裁，在金箔上印出“目”字形紋，來表示虎的斑紋。

虎在準備攻擊獵物，或交配的時候，會發出的威武咆哮聲，三星堆文化的先民能時常聽到這個聲音，心驚膽戰之餘，也把虎的這種“咆哮”行為記錄了下來，並展現在了虎形金箔上：虎頭高高昂起，大張著嘴，做著咆哮的狀態！考古學家認為，這玩意兒或許不是獨立存在的，很可能是黏貼在一些特殊器物上的“配件”，表現出古代巴蜀地區的人們“崇虎”的傳統。

虎形金箔（來源：三星堆博物館）三星堆遺址地處成都平原，其文化年代大致與中原商文化年代相當。別看這一帶現在在野外基本很難看到虎，在歷史時期虎的分佈密度可是相當恐怖的。

虎在成都平原的歷史分佈狀況，可以看出20世紀以前虎廣泛分佈於成都平原，三星堆文化的先民觀察虎應該不算難（來源：中國珍稀野生動物分佈變遷地圖集）

紅山文化：虎形玉牌飾

如果說虎形金箔顯示了三星堆文化的先民對虎習性的觀察，那麼下面這件虎形玉牌飾則顯示出“紅山文化”的先民對虎的具體特徵的認識。

紅山文化虎形玉牌飾之草圖（來源：赤峰博物館）

沒有找到原物，看看草圖好了，我們能直接看到虎一個側面的全貌。紅山文化的先民可以說非常喜歡誇張的手法了。看，他們把虎的眼睛“放大”到從腦袋上看都有凸起的感覺了，雖然虎的眼睛確實不小吧，哈哈哈！紅山文化的先民也在玉牌中表現了虎張著大嘴的情景，但比三星堆文化的虎形金箔更細緻的是，他們表現出了虎的牙齒。你能明顯看到它那已經露在嘴外，像長長的利劍一樣的牙齒。

這裡需要稍微討論一下，要知道在生物史上，擁有這種“劍齒”的哺乳動物，主要有鬣齒獸科（Hyaenodontidae）、獵貓科（Nimravidae）、以及貓科下的劍齒虎亞科（Machairodontinae）。那麼，這件紅山文化的虎形玉牌，表現的是我們認識中的虎呢，還是這三類動物中的一類呢？紅山文化的年代距今約五六千年，與中原仰韶文化中、晚期相當。而就目前的化石證據來說，鬣齒獸科和獵貓科的物種已經陸續在中新世（約2300萬年前-533萬年前）滅絕，與紅山文化年代差異太大，排除。

鬣齒獸的頭骨（來源：法國國家自然歷史博物館）

最後剩下的劍齒虎亞科主要生存於中新世至更新世（約1600萬年前至11000年前），可以說，其生存年代下限與紅山文化年代的上限雖然大大的拉近了，可還是有一段距離，排除。因此，在更新的化石證據能證明劍齒虎亞科更晚滅絕以前，蝌蚪君認為紅山文化的虎形玉牌上的“劍齒”，是對一般虎類犬齒的藝術誇張。

南美洲的一般劍齒虎Smilodon（DiBgd繪）

仰韶文化：蚌殼擺塑龍虎圖案

仰韶文化的先民坐不住了！用金、玉這麼好的材料算什麼本事，放棄吧，看我們以常被丟掉的蚌殼作為材料“擺”出來的“虎”吧！考古學家在河南濮陽的西水坡遺址的眾多文化層中，發現了距今6000多年的仰韶文化遺存，其中發現了幾組罕見而令人震驚的、以蚌殼擺塑而成的“動物圖案”，尤以第三組展現的“龍虎”主題圖案為壯觀，我們來看看當年的考古發掘簡報是怎麼描述這幅圖的。

西水坡遺址第三組蚌殼擺塑龍虎圖案（濮陽西水坡遺址考古隊 繪）

整幅圖案的中部偏南擺塑的是“龍”，龍頭朝東，龍背向北，龍頭高昂，龍身舒展，龍背上騎著一個人，此人兩隻腳跨在龍背上，一隻手在前，另一隻手在後，臉頰微側，好像在回頭觀察著什麼。

威風凜凜的虎擺塑在龍的北面，虎頭朝西，虎背向南。這隻虎像龍一樣高昂著頭，尾巴高高地翹起來，身上的鬃毛像松針一樣聳起，宛如為飛奔做好預備。對於“尾巴高高地翹起來”這個說法，一般來說，虎的尾巴是尾尖翹起，有時不停地抖動，併發出低沉的吼聲時，說明它可能處於戒備的狀態。而除了尾尖之外，尾巴其他部分通常不會處於這樣一種上揚的姿態，而是……

虎全身骨骼側面圖（Richard Lydekker 繪）

至於“身上的鬃毛聳起”這個表述，“鬃毛”特指部分動物頸部的毛，比如馬頸縱列的毛，雄獅頸部呈環形的毛。但在我們的常識裡，虎的頸部似乎沒長獅子（雄）那樣威武的鬃毛。其實，虎中的一些亞種，如蘇門答臘虎，被觀測到的部分個體，其頸部就長出了發育不全的鬃毛。

蘇門答臘虎的部分個體，其頸部長出發育不全的鬃毛（來源：quora）

不過，雖然有上面的特例，但製作蚌殼擺塑龍虎圖案的仰韶文化先民，究竟觀察到的是哪個亞種的虎，這個亞種的虎是長了鬃毛，還是沒長鬃毛而只是被仰韶先民進行了藝術誇張，目前還不得而知。

【文博小知識】文物有“可移動文物”和“不可移動文物”之分。雖然西水坡遺址發現的三組“蚌殼擺塑龍虎圖”是用蚌殼擺塑而成的，但它和前兩種“文物”不同，因為我們一旦將這些蚌殼人為錯位，其所蘊含的歷史資訊、文化資訊就會遭到破壞，且很可能不具有復原性，所以應該稱其為“不可移動文物”。

殷墟文化：各種材質的“虎”……

你一定知道這個常識：河南安陽殷墟是商代後期都城，發現了商代青銅重器、甲骨文、宮殿等，是考古界眾望所歸的“明星遺址”。其實，過去在殷墟生活的以商族為主體的先民們，更是把老虎玩出了花樣，他們貌似喜歡用各種材料做出虎的造型。比如，在殷墟侯家莊王陵區發現的、以大理石製作的石虎（圖1）、石虎首人身（圖3）、石虎頭（圖4）等。

在著名的婦好墓中發現的象牙杯，其把手的下部就是一頭立體的虎的造型，另外在杯的口沿部還有一圈“虎紋”。

此外，殷墟遺址中還發現了以綠松石、骨、木等多種材料製成的虎類遺物，絕大多數出土於貴族或王室成員的高階墓中。其實，這在一定程度上反映了在商代，殷墟所在的洹河流域是野生虎的重要生存區域。

從上世紀三四十年代開始，以楊鍾健先生為代表的學者就對“安陽殷墟動物群”進行研究，結果顯示，虎的遺存雖然佔全動物群的數量較少，但所發現的豬、水牛、貘、山羊、扭角羚、兔、猴、象等多種同時期哺乳動物的遺存顯示，該地為虎的生存提供了重要的食物資源，商代洹河流域的虎極可能為數不少。

虎在河南地區的歷史分佈狀況，可以看出20世紀以前，鄭州以北的豫、冀、晉三省交界（殷墟所在的安陽亦在此範圍內）是虎的重要分佈地。

（來源：中國珍稀野生動物分佈變遷地圖集）在加拿大的皇家安大略博物館，還藏有一件反映當時“人虎關係”的珍貴文物，即一片刻有文字的虎骨（右前腿之肱骨），其內容為：

辛酉，王田於雞錄，獲大×虎，才（在）十月，隹王三祀，脅日。

虎骨刻辭的摹片和拓片（來源：《懷特氏等收藏甲骨文集》）大致的意思就是，商王外出狩獵，獵獲一頭虎。不得不說，商王所獲獵物，可比清代帝王“木蘭秋獮”時所獲獵物上檔次多了……

從成都平原到洹河，從洹河再到遼河，廣大土地上的古人觀察著虎，製作著“虎”的情景，我們是看不到了，面對野生虎種群嚴峻的現在，讓我們在虎年到來之際，呼籲出對它們進行更好保護的承諾吧！