建盞怎麼看好壞？同一位匠人的建盞底款不同，是假貨還是真貨？

自古書畫有印章、雕刻有刻章，建盞作為陶藝藏品界的新寵，給人的印象似乎是一種發展新興的玩意兒。然而，從建盞看傳統陶藝的發展史，更是能夠與宋朝的文人雅士聯絡到一起。雖然建盞的評價鑑賞，可以從紋路和釉面來區分，但是從底款來評價建盞價值已經成為一種比較快捷的方法。

這會根據每個匠人的需要而改變。有的師傅從頭到尾都是一個款，有的師傅則是不同系列，不同價格，不同的款。

例如，陳大鵬有手刻款和印章款，孫建興有“建”字款和“建窯建盞”款，陸金喜則有“晦翁”或“放翁”字款。此外還有匠人會雙落款。

若是害怕買到假的作品，你可以看多看建盞的圖片和影片，選擇喜歡再進行判斷。通常出名的匠人，底款也就那麼幾種，個人風格比較明顯，就算有新的底款也會說明。此外，有些師傅會做防偽，作品用上編號而作為辨偽參考。

為什麼早期會有沒底款的作品？

幾十年前開始燒製建盞之時，屬於業內的開荒階段，老匠人可能不會想那麼多，加上當時沒有成熟的市場，基本上就是用愛在發電。何況，這些建盞除了他們也沒人會燒，因此打款這個意識比較淡薄，

現在不同往日，大部分師傅都會給建盞打上底款，這是市場成熟的表現之一。老師傅的早期無款盞，現在基本也找不到，量少，價高，屬於壓箱底的作品，根本不會廣泛流通。

此外，因為對作品的尊重，很多匠人不會選擇落款。其實原因很簡單，這根建盞的成本和流通性有關，在燒製不可控的情況下，會出現一窯零精品得到情況，無論是落有品牌標識的瑕疵品流通於市面，還是微瑕疵的心血之作被親手摧毀，都是匠人所不忍的，因此有的匠人乾脆不落款，畢竟品質第一。

有落款的作品只有在師傅的眼中屬於精品，才有可能流入市場，由於建盞精品的成品率也非常低，而這精品要同樣承擔其他瑕疵品的價值，價格格自然比較高。

現在的建盞，既是古代藝術的集合體，又是一種文化與精神的實物載體，更是將工藝和經濟相結合，挖掘出更高的價值。

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