和古代相比，熟蛋返生不值一提，沈括說：有人能把熟肉變回活牛羊

首先宣告，近日被報道的鄭州某校長用意念讓“熟蛋返生孵小雞”一事，筆者認為非常荒謬可笑，該學校所謂的研究專案無非是打著開發大腦的噱頭騙錢。這不光是騙人，也可能這一群人走火入魔了，產生幻想症，自欺欺人。再說，想讓別人相信他們的鬼把戲，必須先強迫自己深信不疑。

如果這件事放在沒有網路的八九十年代，肯定不會有那麼轟動。那時候有過“氣功熱”，各種“特異功能”層出不窮，出了不少裝神弄鬼的“大師”，什麼隔空取物、隔牆透視、意念治病之類的太多了。

但是話說回來，人們對生命科學領域的瞭解還太少，有些東西不能一棍子打死。但是筆者堅信，現代社會抱著功利心的此類“研究者”都是招搖撞騙。因為觀其人、聽其言就是騙子，他們連那些未知領域的皮毛也學不到。

在古代，修習道術、方術的奇人異士大有人在，這方面的記載多如牛毛，正史中記載的也不少。

好比《後漢書》裡記載的徐登和趙炳，用巫術給人治病非常靈驗，隨手一指，能讓溪水斷流；來歷不明的薊子訓，會起死回生術，坐騎是一頭腐爛的死驢，拿手杖一敲，驢就恢復如初，所到之處成千上萬人圍觀；還有人們熟知的三國左慈，戲弄曹操，神通廣大，《後漢書》也有記載。

這些記載雖說不能全信，但古代的環境利於修行，世外高人肯定是有的。

宋朝大科學家沈括記載的一件事和“熟蛋返生”有相似之處，不過更神奇。

沈括是個全才，老外也很崇拜他。如日本學者三上義夫說，“沈括這樣的人物，在全世界數學史上找不到，唯有中國出了這樣一個……（古代）日本的數學家沒有一個比得上沈括”，英國人李約瑟說，“（沈括）是中國整部科學史中最卓越的人物，《夢溪筆談》中國科學史上的座標”。

《夢溪筆談》內容龐雜，天文地理、醫藥占卜、風土人情等等無所不包。其中《異事異疾附》裡有一段關於雷州（今屬廣東湛江）的記載。

宋神宗熙寧年間，沈括的才幹被皇帝和王安石賞識，當了中書檢正官，掌管各地上報的刑事案件。有一次沈括看了雷州送來的卷宗，頗為奇怪，案情是有人被詛咒而死。

“有人為鄉民詛死，問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃，膾炙之類悉復為完肉；又咒之，則熟肉復為生肉；又咒之，則生肉能動，復使之能活，牛者復為牛，羊者復為羊，但小耳；更咒之，則漸大；既而復咒之，則還為熟食。”

這段話意思是，雷州鄉下有人會一種下蠱的巫術。他們一念咒語，能讓熟肉變成整塊的生肉，再一念，生肉就能動彈了，到最後牛肉變成活牛，羊肉變為活羊，和普通牛羊毫無二致，只不過個頭很小。繼續唸咒，還能讓復活的牛羊變大。如果施法者願意，也可以把牛羊重新變成肉，肉變回熟食。

這和下蠱有什麼關係呢？原來，如果有人吃了下蠱者做好的熟肉，人家一念咒語，他就會肚子疼，越來越嚴重，趕緊拿金銀財物給下蠱者，就沒事了。要是捨不得錢財，那就慘了，最後肚子會裂開，小牛小羊破體而出。想想就嚇人。

雷州官府調查此案很仔細，沈括還記錄了下蠱者的咒語，“東方王母桃，西方王母桃”，反反覆覆就這兩句。當然了，別人念是不管用的，既然是巫術，就有其秘訣。《夢溪筆談》沒寫雷州這件案子怎麼處理了，最後說，官府審訊案犯還會什麼巫術，他除了來回變肉，不會別的了。

沈括記載的這件事，開頭說“餘在中書檢正時”，看起來是自述，有人說應該是來自北宋人彭乘的見聞錄《墨客揮犀》。因為彭乘比沈括早出生幾十年，沈括當中書檢正的時候，彭乘應該去世了。但彭乘的生卒時間沒有確切記載，所以無法確定“雷州下蠱案”到底是誰寫的。

沈括在《夢溪筆談》裡還寫了一件事。他總是聽人說，被雷劈的地方，有時候會發現雷神掉落的雷斧，或者雷楔，前者是銅鐵質地，後者是石頭做的，和斧頭的形狀一樣。沈括之前不太相信，後來他在隨州，看到一棵大樹被雷劈倒，在樹下發現了雷楔，和傳聞中一模一樣，這才信了。

看來，古代的確有不少稀奇古怪的事情。

參考文獻：《宋史》、《夢溪筆談》