《紅樓夢》人物命名與《百家姓》

《紅樓夢》人物命名已不僅是區分人物的符號性代稱，曹雪芹藉助傳統文化複雜的指涉，去使其嵌入《紅樓夢》的藝術世界中，不僅成為人物性格的寫照與命運的隱喻，甚至深度參與了敘事的建構。因此從脂硯齋開始便對其頗多闡發，在當下本就喧囂的紅學世界中，也進一步成為想象力馳騁的舞臺。不過，有趣的是，曹雪芹擬名時最常取資的是當時孩童需熟誦的《百家姓》（作者對另一部蒙學著作《千家詩》也極為倚重，小說中引用古人之詩多出此書，這是另一個複雜的話題，不贅），但從脂硯齋以來的研究者卻均視而不見。筆者曾從這一角度切入，發現了《祁禹傳》一書以《百家姓》“祁毛禹狄”一句暗隱作者姓氏的秘密（其主人公之姑父姓廉，後再娶岑氏，也顯然來自《百家姓》“費廉岑薛”之句）。因此，亦思由此入手比照一下《紅樓夢》的人物命名。試對此稍加勾勒，既可為談紅之一助，也頗可窺見作者無縫“天衣”之針腳。

一　隨姓成名

《百家姓》既是蒙學讀物中著名的“三百千”系列之一，又是專錄姓氏之書，古代小說家要虛擬人物姓名，取資於此本是順理成章的事。首先，《紅樓夢》的作者當極熟悉《百家姓》，這一點倒不僅為推測，小說情節中也有提示：元妃省親時命人賦詩，寶玉忘了“綠蠟”之典，被寶釵嘲笑說：“虧你今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連‘趙錢孫李’都忘了呢。”把《百家姓》首句當作常識的代稱，可知這也是作者的常識。

當然，熟悉不代表一定會用。為了證明這二者之間的關係，我們先提出一個最確鑿的證據。

《紅樓夢》在還沒進入主體故事之時，就安排一人向讀者詳細介紹賈府的上上下下，就好比作畫，先打了底稿。甲戌本回前總評說：“此回亦非正文字旨，只在冷子興一人，即俗謂‘冷中出熱，無中生有’也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能得明，則成何文字？故借用冷子一人，略出其大半，使閱者心中，已有一榮府隱隱在心，然後用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然於心中眼中矣。此即畫家三染法也。”所評甚為妥帖。據此可知此人姓冷有冷眼旁觀的意思。這也並非評點者的臆測，作者之意也頗明顯，甲戌本前有回首詩云“一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人”，末句乾脆把暗含的意思挑明瞭，所以甲戌本此處眉批說“故用冷子興演說”。

清代評點家對此人姓、名多有推究。張新之評雲“姓字悲慘，滿目陰凝，借《金瓶·冷遇》而反用之”，頗有道理；姚燮則對名字進一步發揮說：“‘興’字作仄聲，語甚雙關。”他的意思可能是說這個名字的意思是“冷了你的興致”，解讀也頗有趣；王希廉評雲“‘冷子興’者，喻寧榮二府極熱鬧後必歸冷落也”，把其人之姓與賈府命運聯絡起來；洪秋蕃腦洞更大，“冷子興，謂二令子興起也。寧榮後裔無令德，惟二房居二之文妙真人降凡，為賈家令子興起”；哈斯寶評則雲：“演說榮國府，為何必定要由冷子興來說？故事由真至假，便由冷到熱。冷子興就是‘冷自興’，由冷而興。”似乎恰恰弄反了賈府的興衰軌跡。

其實，此名當來自《百家姓》。《百家姓》每四字一句，並隔句押韻，頗類四言詩的體制。“冷”字所在的一“聯”上句是“冷訾辛闞”，前三字與“冷子興”的發音幾乎全同——稍有小異的是“辛”與“興”字，一為前鼻音，一為後鼻音，不過，作者生於南京並在此長大，其地方言本就不分前後鼻音。這一點我們從作品中也可看出，如作者為秦可卿擬姓為“秦”，即暗寓“情”字；其弟名秦鍾，甲戌本批語即雲“設雲‘情種’”，以“秦”寓“情”，即可證實他或不分前後鼻音，或者雖能分辨，但在書中設定影射時有意忽略二音的差別。

從以上推論即可看出，作者先確定了此人是一個“冷眼旁觀”者，故定其姓“冷”，然後順手在《百家姓》“冷”字後摘了二字為名；而且，“闞，望也”，將其字隱於“冷子興”之後，更合“冷眼旁觀”之意。此外，這一句對古代文人而言，可能還別有意味，傅憎享先生曾說“兒童讀蒙經常戲改《百家姓》‘冷訾辛闞’句為‘冷在心坎’”，王充閭先生曾提及袁闊成講曹操殺孔融一事時說：“這一下，可就‘冷訾辛闞’（《百家姓》裡一句話，諧音冷刺心坎），扎到痛處了。”則曹雪芹以此為名，自然不免有“冷在心坎”之微意。總之，這種利用方式最簡單直接，但在論證二者關係時卻也最確鑿可靠。

我們再來看一個類似的例子。比如襲人姓花，因其名從陸游詩句出，小說多次拈出此點，故為讀者所熟知。第十九回寫寶玉到襲人家去，襲人之兄長出迎，其人名花自芳，脂評即雲“隨姓成名，隨手成文”，似乎是說花有芳香，故隨姓成名。至張新之則大發議論，雲：“‘庭樹不知人去盡，春來猶發舊時花’，又‘笑罵由他笑罵，好官我自為之’：花自芳名義也，隱照襲人終局。”有些求之過深。其實這個名字也是由姓而來，只不過中間的關聯不是詩句，而是《百家姓》“苗鳳花方”一句——因姓“花”便隨姓再以“方”為名了。這在《紅樓夢》中甚至還有一個“反命題”，就是伶官中的芳官，此人在第六十三回怡紅夜宴時才說“我也姓花”，則其姓反倒是由名中的“芳”字派生而來。當然，這兩個“芳”都有草字頭，與《百家姓》並不全同。就芳官來說，十二伶官之名均帶草字頭，故不必說；花自芳則或恐用“方”過於直觀故稍加修飾。不過，我們還可找到更確切的例子來為這二處做援證：在第二十四回修建大觀園時，提及有一個花兒匠，就恰恰姓“方”。另外，模仿《紅樓夢》的《鏡花緣》中也有一個女子名為“花再芳”，或是李汝珍從這裡這個“花自芳”得到的靈感。

清·佚名《怡紅夜宴圖》，國家博物館藏

從這幾個例子看，作者為人物擬了姓，就乾脆以《百家姓》此姓之下的某些字為名了。

還有一個例子本當屬下節，但最終仍歸於“隨姓成名”，故在此討論。我們先來看甄士隱的名字，這當然是從作者聲稱要將“真事隱去”，故以諧音之法所擬，所以他姓“甄”。同時介紹他妻子的時候說“嫡妻封氏”，甲戌本在“封”字側批雲“風，因風俗來”，當指從後文封氏之父名“封肅”而來，因為彼處甲戌本之批指其名為“風俗”之諧音。張新之又進一步猜測，說“封，風也，風無形質；又秘也，有秘而不宣之意”。其實，封氏的姓是因“甄”字關聯派生出來的，因為在《百家姓》中，含“甄”字的一句是“甄曲家封”，作者既給了士隱“甄”姓，便從這句之末拿出“封”字來給他妻子。由此我們也可看到，脂硯齋等以“風俗”釋“封肅”之名雖在學界已成定論，然其理路或當重新梳理。因為這個名字仍當是從“甄曲家封”來——“家封”即家資富饒之意，作者因此而聯絡到“素封之家”，又將“素封”二字顛倒，並用同音字替換而成“封肅”之名。當然，根據本回“十里街”“仁清巷”之隱“勢利”與“人情”，嬌杏、霍啟之言“僥倖”“禍起”等套路，加上封肅為“大如州人氏”，脂批雲其“託言大概如此之風俗也”，則作者或亦有以“封肅”諧音“風俗”之意，但這並非此名最初之來歷，只能是作者觸處生春的錦上添花罷了。因此脂硯齋與張新之的評批也可以算正確，卻只能算“歪打”而“正著”。

二　連類而及

《紅樓夢》中的一些姓氏看上去好像沒有什麼關係，但如果我們把這些姓氏還原到《百家姓》中，就會發現，它們或許是曹雪芹連類而及的產物。

有些關聯比較簡單。比如第七回，特筆寫了寧府的焦大。張新之說：“‘焦’乃既燒之餘，‘大’則一人而已，見黑暗地獄中忽得一炬，恃有此一人而已，是從柳湘蓮口中‘石獅子’互勘出來的。”此處之評與第五十三回評烏進孝頗可映照：“此特提‘孝’字也。烏鳥之私，人人知之，至村名黑山，人則以為從烏字生髮，涉筆成趣而已，殊不知大道存焉……蓋寫珍、蓉諸人一切事蹟，正如一座黑暗地獄，而歸重卻在‘孝’字。”對焦大、烏進孝二人頗為推重，以其為“黑暗地獄”之火炬。事實上，此二人之姓氏來自《百家姓》關聯語句“烏焦巴弓”：二人都是寧府僕人，年齡或也相近；烏進孝是黑山村的莊頭，而鳳姐也曾給尤氏出主意說“有這樣的，何不打發他遠遠的莊子上去就完了”，則焦大結局或與烏進孝相同。則此二人之姓，同出一源，亦不為無因。

有的關聯則較為零散，但合起來看也可知曹雪芹的思路。如第十四回秦可卿葬禮上來送殯的，先是與寧、榮二公合稱八公的另外六家，接下來“更有南安郡王之孫，西寧郡王之孫，忠靖侯史鼎，平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，定城侯之孫世襲二等男兼京營遊擊謝鯨，襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝，景田侯之孫五城兵馬司裘良。餘者錦鄉侯公子韓奇，神威將軍公子馮紫英，衛若蘭等諸王孫公子”。兩個郡王之孫沒有具體的姓名，史鼎為四大家族中史家之人，都可暫且不論。剩下的人中，絕大部分在《紅樓夢》中僅出現這一次，那麼作者會如何給他們安排姓名呢？我們先從連舉的謝鯨和戚建輝來看，便是從《百家姓》中順手抽出的，因為《百家姓》中有“戚謝鄒喻”一句——我很懷疑《百家姓》把“戚”“謝”二姓連在一起，是暗中借用《千字文》“戚謝歡招”的成句，以便互不相關的姓字連起來儘量能產生一些意義以便記憶。因此，這兩個字的關聯對古人而言應該是很熟悉的。當然，曹雪芹為了讓這兩個姓的來源不那麼明顯，故意讓二人顛倒了一下順序。

那麼除了這兩位之外，其他人的姓氏是否與《百家姓》有關呢？答案是肯定的。《百家姓》第二“聯”是“馮陳褚衛，蔣沈韓楊”，因為比較靠前，所以大家都還算熟悉。我們看前文所舉的這一批人中，蔣子寧、韓奇、馮紫英、衛若蘭四人之姓全出此聯，這個比例已經很大了。但還不止於此：脂批有一條說“前回倪二、紫英、湘蓮、玉菡四樣俠文皆得傳真寫照之筆，惜‘衛若蘭射圃’文字迷失無稿，嘆嘆”，則馮紫英、衛若蘭以及姓蔣的蔣玉函均在所謂的“俠文”之中，他們的姓也同出於此聯，這自然不是巧合。此外，我們還可以進一步挖掘“俠文”中人。第二十六回薛蟠把寶玉誑出來聚會，馮紫英也來了，“薛蟠見他面上有些青傷，便笑道：‘這臉上又和誰揮拳的？掛了幌子了。’馮紫英笑道：‘從那一遭把仇都尉的兒子打傷了，我就記了再不慪氣，如何又揮拳？這個臉上，是前日打圍，在鐵網山教兔鶻捎一翅膀。’寶玉道：‘幾時的話？’紫英道：‘三月二十八日去的，前兒也就回來了。’寶玉道：‘怪道前兒初三四兒，我在沈世兄家赴席不見你呢。’”寶玉說的“沈世兄”在作品中再未出現，但放在這裡說，也當屬“俠文”——前及“俠文”的脂批，甲戌本放在回首，但庚辰本則為此段文字之眉批。則又多一位姓沈之人。甚至，前所云八公之中的三品威鎮將軍陳瑞文、後文賈政賞菊寶玉作詩得其禮物的楊侍郎，可能都是“俠文”中人。如此一來，這八個姓中，也只有“褚”姓實在太特別而未用，其餘七個都用到了，這自然是作者比照《百家姓》特意安排的結果。

前邊說的是《百家姓》的第二聯，那中國人最熟悉的第一聯“趙錢孫李，周吳鄭王”呢？可能作者覺得這八個姓實在太扎眼，除了四大家庭的王家與李紈之外，在有存在感的人物身上幾乎都沒有使用過——有趣的是，這個判斷的反命題是成立的，在存在感不強的人物身上，作者竟然成套使用了。

比如《紅樓夢》中的嬤嬤們。在寶黛初會時，黛玉就帶了一個王嬤嬤，而寶玉的則是李嬤嬤，後文中提到賈璉的奶媽是趙嬤嬤。作品第六十二回寶玉生日時，寫他“復出二門，至李、趙、張、王四個奶媽家讓了一回方進來”，表明寶玉其實有四個奶媽，而且恰恰分別姓中國四大姓李、趙、張、王（可惜“張”姓不在《百家姓》第一聯中）；不僅如此，第五十二回還寫了寶玉的“奶兄李貴和王榮、張若錦、趙亦華”，這句話中的“奶兄”可以只修飾“李貴”，證明李貴是李嬤嬤的兒子，但也可以貫通到後三個人——根據第六十二回的說法，第二種可能性更大。這一節除此四人外，還繼續寫了周瑞和錢啟——前八姓中已經有五姓了。

我們還可以繼續找。第七回寫“可巧銀庫房的總領名喚吳新登”，為什麼要用“可巧”二字呢？甲戌本批語點出其中奧妙：“妙！蓋雲無星戥也。”與彼同行者一“買辦名喚錢華”，甲戌本夾批說：“亦錢開花之意。隨事生情，因情得文。”這個解釋還可再議，個人以為反過來即“花錢”之意也。總之，這裡又補上了“吳”“錢”二姓，還涉筆成趣。

如果把視野放到下人中去，會發現榮府的管家中有寶玉捱打時來看望的鄭好時媳婦，抄撿大觀園時興風作浪的王善保家的以及協助者吳興家的、鄭華家的，鳳姐協理寧國府時來寧府彙報家務的王興媳婦，等等。

如果把視野移出賈府，也能看到相似的情況。比如史湘雲的奶孃是周媽。在寫元妃省親時，給皇帝虛陪了兩個妃子，一個是周貴人，一個是吳貴妃——宋人王明清《玉照新志》認為《百家姓》為宋初“錢氏有國時小民所著”，故云“周、吳、鄭、王，皆武肅而下后妃”，此處二妃分別姓周姓吳，或為作者仿擬《百家姓》之原意。其他的戶部堂官老趙（賈珍為子謀龍禁尉時收錢者）、李衙內（欲強娶張金哥者）、趙侍郎（清虛觀打醮時送禮者）、李員外（因寶玉作賞菊詩送禮者）、王君效、王太醫（二位太醫）、王道士（胡謅妒婦方者）等，不一而足。總之，對於那些不重要但必須提一句的人，曹雪芹基本上都用這些最重要的姓來分派。不過，《百家姓》首聯八字中，有七字在《紅樓夢》不重要的人物中出現都不少於兩次，只有一個僅出現一次，就是那位中山狼孫紹祖。

清虛觀打醮圖

三　“連類不及”的隱秘

前文討論了《百家姓》的第二聯和第一聯，其實，第三聯似乎更值得討論，因為在爬梳的過程中，竟然發現了意外的秘密。

我們先看一下秦可卿，她的姓前文已提及，作者是用來諧音“情”的，似乎也沒更多可說的。第二十九回清虛觀打醮時，作者寫“只見賈珍、賈蓉的妻子婆媳兩個來了”，這句話的意思是說賈珍、賈蓉的妻子——也是婆媳的兩個人一起來了，字面上理解沒問題，但情理上還有疑義：秦可卿在第十三回時便“死封龍禁尉”了，這裡怎麼又冒出一個賈蓉的妻子呢？如果不是作者筆誤，就肯定是賈蓉續了弦。到了第五十八回，有老太妃薨逝，“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭”，這裡舉了五人，其中的許氏從來沒有出現過—但此人應該相當重要，因為作品說得很清楚“凡誥命等皆入朝隨班，按爵守制”，許氏能入朝，證明有誥命在身，又排序在尤氏之後，則只能是寧府長孫賈蓉之妻——所謂“秦可卿死封龍禁尉”並非秦氏封龍禁尉，而是她的丈夫賈蓉買此五品官，使秦氏喪禮好看而已，那麼賈蓉續娶之後，新婦自然亦有誥命。據此可以肯定前雲清虛觀打醮時的論述並非筆誤，只是作者將賈蓉續娶一事隱匿在《紅樓夢》情節的冰山之下了，再據此回又可知其人姓許。婆媳三人的姓恰用了《百家姓》第三聯上句中的三個字，這當然是作者的有意設定。

雖然我們一直試圖證實《紅樓夢》人物命名與《百家姓》之間的對應關係，但這一發現的意義卻並不在此，因為這一句有四個字“朱秦尤許”，曹雪芹為寧府婆媳三人所擬之姓恰恰意味深長地漏掉了第一個字，這個字恰恰是明朝國姓——整部《紅樓夢》中，除了第七十二回突然出現一個官媒婆朱大娘之外，如此眾多的人物，竟然沒有一個姓朱的。那麼，這是否只是巧合呢？賈府分為寧、榮二府，而當時之江寧府（即今之南京）即可以“寧”代稱。南京作為勝朝之故都，在清初便頗涉忌諱，其時之人尤喜吟詠金陵，即多寓憑弔前明之微意。通觀《紅樓夢》一書，作者的設定似乎確有此意：他首先為賈府虛陪一個完全一樣的老家在“石頭城”，又在江南老家與神京均為榮府虛陪一個兄弟之府，稱之為“寧”，還把自己的書也無巧不巧地命名為“石頭記”——如果說這些都是巧合，也確實未免太巧了。這一點，後世的抄錄及刊刻者可能有所察覺。所以，戚本將其刪改為“賈母、邢夫人、尤氏婆媳祖孫”，為把許氏不引人矚目地拿掉，還搭上一個王夫人，而程本則直接刪為“賈母婆媳祖孫等”，只留下賈母一人領銜。僅從文字上看，這種刪改毫無意義，但戚本與程本之所以願意費功費力，只能認為他們想透過抹去“許氏”，從而拆散“秦尤許”這個易引人入索隱之途的組合。