遼博亮寶：《虢國夫人遊春圖》只有公馬沒母馬，原來是這個意思

牡馬是什麼意思

又見大唐

2019。10。7-2020。1。5。

遼寧省博物館

遼寧省博物館近日將館藏唐代書畫傾囊而出，“又見大唐”向觀眾展現了繽紛絢麗的大唐之風。“盛世畫卷”部分中，展出了一幅於北宋時期臨摹唐人張萱的《虢國夫人遊春圖》。對於這一鼎鼎大名的佳作，人們往往停留於對它臻麗外表的讚美，也都想弄清哪一位畫中人才是虢國夫人本尊，在綜合分析與虢國夫人相關的文獻和詩詞後，筆者在此畫中有了更多的發現……

《虢國夫人遊春圖》 唐 張萱 絹本設色 縱52釐米 橫148釐米 遼寧省博物館藏

這場春遊為什麼反反覆覆被提及？

卷首右上方，金章宗（完顏璟，1168-1208）題“天水摹張萱虢國夫人遊春圖”，被認為可能是出自宋徽宗（趙佶，1082-1135）或者是北宋畫家所為。虢國夫人（約718-756）其實只是楊貴妃玉環八個姊妹中的一員，唐玄宗朝的一個命婦，宮廷畫家張萱為什麼畫她？到了宋代為什麼又被臨摹了一遍？宋徽宗朝的《宣和畫譜·人物一》中著錄有張萱“虢國夫人夜遊圖一，虢國夫人遊春圖一，虢國夫人踏春圖一”。宣和年間的仕郎胡仔也在他的《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》記錄了另一張掛在晏殊（晏元獻，991—1055，北宋宰相、詞人）家的《虢國出行圖》。值得注意的是，不僅是這些畫的題目中有“夜遊”、“遊春”、“踏春”、“出行”等字眼，歷代關於虢國夫人的詩詞中也大多提到了她的出遊，踏春本是平常事，何以這個人的春遊備受矚目呢？

張萱是玄宗朝的史館畫直，記錄后妃與皇族的行為，以畫輔助國史的撰修。《畫斷》評價唐代畫家張萱的畫“皆綃上幽閒多思，意逾於象”，也就是說他的筆承載了很多他的想法，他想表達的意思遠遠超過畫面上的物象。比如他畫的《長門怨》，就是按照李白原詩提供的意境，精心地去構思。運用景物、氛圍等繪畫表現手法，將詩的意蘊含蓄地表現出來。以此推斷，張萱當初畫虢國夫人時可參考的也許就有杜甫以虢國夫人為主角的《麗人行》，詩句中很可能藏有破解此畫的金鑰。

天寶七載（748），唐玄宗封楊貴妃的幾個姐姐為“國夫人”，三姐虢國夫人就在其中。《麗人行》作於天寶十二載（753）的春天，首句“三月三日天氣新”點明瞭時間，也突出了虢國的排行。“三月三”是唐代三個重大節日之一，也叫“重三”，也就是上巳節。這一年的三月三，時當暮春，風和日暖，人們臨水洗浴，踏青於野，別有一番生活情致。“長安水邊”既是指曲江，這是隋唐兩代的皇家園林，唐玄宗對曲江進行了大規模擴建，盛況空前。杜甫正是對曲江勝遊的一天進行敘事和寫實描寫。

在描繪了好幾句麗人們的窈窕身姿與富貴妝容後，杜甫才推出了女主角——“就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦”。“椒房親”指皇帝的姻親，虢國夫人與秦國夫人此時登場。上巳也被稱作女兒節，上古的時候，男女可以在這一天自由約會，早年喪夫的虢國和誰有約呢？此詩接下來幾句“後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”才是杜甫真正要說的事情：“後來鞍馬”指的就是史書記載時常尾隨虢國一點兒不避嫌的遠房表兄楊國忠，“楊花雪落覆白蘋”暗示“水性楊花”，楊花遇水化為浮萍，此處暗指虢國用情不專。“紅巾”指定情信物，青鳥飛走的時候把二人的信物銜走了，進一步確認了緋聞的真實性，所以杜甫說，別往前湊，小心丞相楊國忠怪罪。《杜詩詳註》評價《麗人行》諷刺楊家兄妹遊宴曲江之事。表面上寫秦、虢的美麗，以“麗人”隱括之，正是杜甫詩含蓄得體。《讀杜心解》盛讚此詩：“無一刺譏語，描摹處語語刺譏。無一概嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。”

上巳節自春秋已然流行，是重要的祭祀神明祖先的日子，一個重要的目的就是祓禊，也就是驅除不祥，而有了楊家兄妹的曲江勝遊卻是愈發娛樂化，杜甫表面上寫麗人遊春，但處處埋藏典故與關捩，把隱憂慨嘆都含蓄地藏在字裡行間。讀懂杜甫此詩的極深用意，便是讀懂此遊春圖的前提。

虢國夫人是一個什麼樣的女人？

成語“素面朝天”這個典故正是來源於虢國夫人，《楊太真外傳》記載唐玄宗每個月給楊貴妃的幾個姐姐們十萬脂粉之資。然虢國不施妝粉，自炫美豔，常素面朝見天子。唐代詩人張祜《集靈臺》雲“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊”。靈臺本是祭祀場所，詩人第一段寫楊貴妃含笑入簾來見剛剛受籙的唐玄宗，另一段寫的就是虢國大白天騎著馬，我行我素去見唐玄宗，此兩段描述皆與《麗人行》有著同樣的諷刺之意，另一方面也生動地描繪出一個別具性格的美人形象。

《詩境淺說續編》就此詩評價虢國：“宮禁森嚴之地，虢國夫人縱騎而入，言其寵之渥也；脂粉轉嫌汙面，蛾眉不費黛螺，言其色之麗也。”《增訂唐詩摘鈔》評此詩：只言虢國以美自矜，而所以蠱惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之筆也。真正美人自不煩脂粉，真正才士自不買聲名，真正文章自不假枝葉，以此律之，世間之“淡掃蛾眉”者寡也。世間不愛紅妝的女子實在太少了，特立獨行的虢國夫人，出身官宦世家，才華德行與顏值都線上，活潑有趣，花錢大手大腳，賞賜下人也是毫不吝嗇，直率不拘束的女漢子性情恐怕就是她獲得唐玄宗、楊國忠青睞的原因。

唐玄宗給楊貴妃姐姐們的這幾個大國封號都是周代諸侯國之名，而每個封號的字義也是各有不同，理解這個“虢”字有助於我們進一步瞭解她。“虢”字由“孚”與“虎”組成，虎的一旁加上雙手執戈，祖先造“虢”字的本初意思就是勇猛伏虎，擒虎之勇氣。周代的虢國人以虎為族徽，以虢為國名，虢國尚武，虢君好戰，一個“虢”字詮釋了虢國尚武之精神。這虢國夫人不僅是性格剛強，結局更是慘烈。《舊唐書》記錄安祿山反，以誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。馬嵬兵變楊國忠被殺，虢國夫人聽聞，奔馬至陳倉。縣令薛景仙率吏追之，虢國以為是叛賊追來，走入竹林，親手殺了兒子裴徽和女兒，在楊國忠妻裴柔請求下，也將她殺死。然後虢國自刎，不死，縣吏將她關在獄中。虢國臨死前最後一句話就是問獄吏是國家派來的還是叛賊，當聽到“互有”這個答案的時候，徹底絕望，血凝於喉而死。

哪個畫中人是虢國夫人？

楊家兄妹的上巳節曲江勝遊正是張萱在玄宗朝的活躍時期，畫家也可能親眼見識了虢國的春遊過程。此時的她大約三十多歲，所以這幅畫左側的小女孩和抱她的侍母二人首先被排除。有趣的是，除了這老幼二人和右手卷首第一人，其他六人由髮型、服飾和馬的裝飾區分成三對，兩個紅衣丫鬟髮型一致，兩個白衣侍者帽子衣服一致，還有兩個衣服色系相同、髮型一致的貴婦（虢國之姊妹）。這樣的處理無疑就是要突出卷首一人，特立獨行，備受寵愛的虢國夫人，一定是與眾不同的，所以筆者推斷卷首青衣之人就是虢國夫人。

文獻中對當時女扮男裝的流行風潮確有記錄，《舊唐書·輿服志》：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用，俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫一矣。”唐劉肅《大唐新語》卷十：“天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫、鞭帽，內外一貫矣。”

不愛脂粉的虢國很可能就只掃了淡淡的眉毛，穿了織錦的青衫，打扮成士大夫的樣子，這符合前面對她自由性格的分析，也是唐代女性地位和自我意識的凸顯，所以這一行人，都是女性。

畫中只有公馬沒母馬有何寓意？

畫中之馬匹皆為牡馬（公馬），沒有牝馬（母馬），這是為何？因為母馬的最好特質就是忠貞且溫順，所以先賢認為有母馬的時候是祥兆，《易經》第二卦坤卦的卦辭是“元，亨，利牝馬之貞”，沒有母馬可能就是不好的兆頭了。此關捩的設定可以幫助我們進一步還原張萱的用意。

卷首之人所騎即是表示皇族身份的三花馬（馬鬃被梳成三垛，此三花馬的描繪也是暗示了三姐的排行），佩戴紅纓鬧裝（圖中馬胸前裝飾的紅纓球），馬身上的白色花紋表明它也是唐玄宗最愛的玉花驄，而且這玉花驄的頭髮梳成三花。御用馬匹的等級制度森嚴，這種馬豈是普通人能騎乘？恐非皇帝親賞而難有。

此外，卷首青衣人的鞍韉上有一虎紋圖案，如前所述，這也是虢國的標識。虎紋鞍韉的下面是鴛鴦圖案，這一圖案即表示男女愛情，在上古又有表示兄弟情誼的含義，這些特別紋飾的佈置安排很可能是畫家對虢國身份以及緋聞的暗示。

仔細觀察這一卷中人物的表情，人物大多呈現平靜閒和的樣子，但抱小孩的那位老婦人卻是一臉的憤怒相，她的目光所對正是卷首第一人，這與時人對虢國與楊國忠私情，“道路恥駭”的記載也是符合的。

女扮男裝的虢國夫人騎在駿馬上，身段輕盈宛若游龍，驕馳前往曲江。這一年大唐的三月三，猶如生命氣息流動的天上人間！可榮寵大唐的楊家三姐和楊貴妃一樣，因為漁陽鼙鼓大唐興衰罕有後人憐惜。明眸皓齒，除了畫圖之外，只剩唏噓一片。

先賢圖畫為的是後人鏡鑑警戒，畫之臻妙，亦猶於書，讀此遊春圖，信然。

文|杜汭