五四春雷，囊螢之光：廈大在創校之初的社會主義思想傳播

編者按

1921年，懷抱教育救國宏願的陳嘉庚創辦廈門大學，愛國是這所百年學府的天然基因。今天《黨史中的廈大》帶你重溫廈大創校之初的社會主義思想傳播，瞭解那波瀾壯闊歲月裡的光輝故事和動人篇章。行程萬里，不忘來路，今日之回望，是為以史明理、增信、崇德、力行。

廈門大學籌備創立伊始，帶有了

濃厚的革命紅色基因

。1919年，巴黎和會拒絕了中國政府的合理要求，面對“強權高於公理”的帝國主義霸權邏輯，面對因政治軟弱而積存的國家恥辱，5月4日，北京爆發了聲勢浩大的五四運動。

1919年5月4日，五四運動在北京爆發

此時，陳嘉庚先生正準備將新加坡的不動產捐為集美學校永遠基金，1919年6月，他自新加坡返回廈門，五四運動帶來的時代覺醒給予他教育救國的信心與動力。7月，陳嘉庚先生親自撰文《籌辦廈門大學演講詞》，其中內容與五四運動意涵相通，“我國不競，強鄰（日本）生心。而最痛巨創深者，尤莫我閩省若也。試觀吾閩左臂（臺灣），二十年前，固已斷送，野心家得隴望蜀，俟隙而動。吾人若不早自猛省，後悔何及！”

陳嘉庚《籌辦廈門大學演詞》

廈門大學創辦之初，教職員雖然不足20人，不少人接受了五四洗禮。

如鄭天挺是五四運動的經歷者，周予同是五四運動北高師的代表之一，親歷了“火燒趙家樓”行動。在《自傳》中談及來廈大任教之前的思想歷程，“我還在北京高等師範學校讀書的時候，就因受到科學與民主的新思潮的影響，而對研究社會問題，發生強烈的興趣。……五四運動前夜，我在北高師有篇演說稿，現在還儲存著，那裡面曾說：‘現在的社會制度是不平等，所以在這種社會上建設的學校制度也跟著不平等。我就是抱著改造教育必須先改造社會的渴望，投身於五四運動的。’”他還特別論及自己對社會主義的認識，“五四運動本是愛國的表現，可是一班封建官僚，卻罵我們是過激派——那時把‘布林什維克’翻譯作‘過激派’。其實他們對什麼是社會主義，什麼是民權思想，完全莫名其妙，只是‘國粹’的舊鬼在頭腦裡作祟，這就促使我要在學術上駁斥他們。”

1923年，廈門大學開設社會學課程《社會學史要》課程中有專章介紹馬克思主義。陳國柱、施乃鑄、林惠祥等人選修

周予同等人初步接受馬列主義之後，作為進步的青年教員來到廈門大學，

在課堂上進行

新思潮宣傳

，大大拓展了學生的視野。1921年5月1日，朱隱青還發起了籌備紀念“五一”勞動節的活動。據學生陳國柱回憶，朱隱青向全校師生宣講國際工人運動，馬克思主義學說和無產階級政黨成立的要義，成立籌備會，出版紀念刊物，組織集體勞動。朱隱青的人生閱歷和理論素養比鄭天挺、周予同等人豐富。五一紀念是朱隱青倡議的，在一定程度上也是廈大青年教授的共同認知。五一紀念這是五四運動前後的先進知識分子認識到社會運動方向。

《社會學史要》一書

1922年，中國社會主義青年團團員施乃鑄從上海轉學到廈門大學，贈送《國家與革命》《帝國主義論》《論左派幼稚病》等書籍三十多本給同學閱讀，

進行傳播馬列主義工作

。1923年3月25日《廈大週刊》登載廣告，“同學施乃鑄代售各種新文化報紙，現住於映雪樓107號。”部分學生組織社團宣揚新文化新思潮，如1923年4月29日的《廈大週刊》第18期登載成立新社的訊息：“李承霖、蔣子英、王宗澥、周尚四君現發起組織新社，其目的在於鼓吹新文化新思潮，聞該社社員不限於本大學，其他各埠均將設分社”，在時代風潮的激盪之下，

廈大學生對革命充滿了嚮往

。1923年4月的校慶二週年活動結束後，即開始籌備“五四”“五九”兩個紀念活動。其中倪文亞以“文亞”署名發表了《五四運動史》一文。

當年集美樓陳列的供師生閱讀的進步讀物

1923年4月29日《廈大週刊》第18期登載成立新社

1922年5月17日，

《廈大週刊》刊登了題為《社會主義綱要》的譯文，譯者署名為C.Y.生，這是目前所見

廈大較早論及社會主義理論文字

。原文作者為美國社會活動家和理論家希爾奎特·莫里斯（1869-1933）。希爾奎特是美國工人運動理論家和國際共產主義運動的代表人物之一。《廈大週刊》刊載的《社會主義綱要》是美國的The Metropolitan Magazine Company出版《Socialism Summed Up》的譯本。《社會主義概論》是一本普及性的理論讀物，《社會主義綱要》為節譯本，沒有完全照原著章節如實翻譯。但從現在僅存的幾部分內容看，

基本闡明瞭對中國人而言較為陌生的社會主義理論和概念

。譯本指出了人類走向社會主義的必要趨勢，“社會主義的福音，現在還不止用六十種方言來傳播的。他的主義為三十萬萬人民所採用了。像這樣大而且廣的運動，若是沒有原因，當然不能發生，若是沒有宣傳，當然不能繼續存在。”說明社會主義的最大要求是“消滅私有制”。認為現在社會分為兩個階級，一是“使用生產機器的人，他自己不會有機器的”，一是“機器所有者，他自己不會應用機器的。”顯然，前者是指無產階級，後者是指資產階級。遺憾的是，後來可能C。Y。生因各種原因離開了廈大，《社會主義綱要》的譯本未能連載完畢。

《廈大週刊》刊登題為《社會主義綱要》的譯文

星星之火，可以燎原，廈門大學黨史經歷了從無到有，從弱到強的歷史程序，充分顯示了革命理論指導實踐產生的巨大作用。馬克思主義和社會主義在廈門大學的早期傳播，幫助先進師生了解了革命理論的基本內容。部分先知先覺的學生透過這一渠道最終確立了馬克思主義信仰，將理論與實踐相結合，展開了深入工農運動，為廈門大學黨組織建立奠定了堅實的基礎。