地方史志丨鄭乃林：古代魯西結婚時，新郎不迎親

我的家鄉東昌府區鄭家村這一帶，按照古老習俗，青年結婚的時候，新郎不在迎親隊伍之列，而是在家裡等著。這也可能是整個魯西甚至原齊國一帶的風俗，而且歷史悠久。《詩經》之《齊風》裡就有一篇，描述的就是古代的婚禮，說新娘在婚前想象新郎在什麼地方等著自己，新郎是什麼樣子的等等。

《詩經》欣賞：《著》

原文：

俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

解析：俟（si），等候的意思；古代富貴人家的宅院，大門內有屏風，屏風和大門之間叫“著”，屏風和正房之間叫“庭”，正房裡面寬大明亮的地方叫“堂”，堂的兩邊或後面叫“室”。充耳，是古代男子的一種冠飾，垂到兩耳。素、青、黃，是描寫男子頭飾充耳的顏色；瓊華、瓊瑩、瓊英則是描寫那種頭飾的質地和光彩。

通篇是說，女子在出嫁前的那一時刻對丈夫的想象：那個漂亮帥氣的男子，他也許在大門口等著我，戴著白銀色的充耳；他也許在院子裡等著我，戴著青玉色的充耳；他也許在屋內大堂上等著我，戴著黃金色的充耳。

可以看出，在古代齊魯一帶辦婚事的時候，並不像戲劇裡演出的那樣丈夫騎著高頭大馬，或者帶著人抬著大轎親自迎娶夫人，而是派家人或傭人去接，自己在家裡等著。

這種風俗，一直延續到新1949年中國成立以後很長時間。1981年筆者本人結婚時就沒有去迎親，而是委託本村近鄰，人品可靠而且漂亮帥氣的男女各一人（並非夫妻），騎著腳踏車去接親。而且，新娘也是自己騎著腳踏車來到婆家。當然，孃家也會有一男一女或者兩男兩女送親，照樣是各自騎著自己的腳踏車。之前沒有腳踏車的時候，大概是牛車、馬車、或抬轎迎親。

為什麼會這樣，已無從細考。分析起來，大概也有醜女婿怕見岳父岳母的意思吧！

齊魯一帶的男子，不像南方公子那樣小巧玲瓏、秀色可餐，能說會道。而是，或者像孔子那樣雖然高大卻不夠美；或者像晏子那樣雖然聰明，但卻不威猛；或者像武松那樣，高大英俊卻又不善於表達；或者因為打仗而至傷殘等等。所以，便想出了怪招——自己不去迎親，讓家人迎來之後，既成事實了，生米做成熟飯，老婆看見醜男，悔之已晚了。也許是哪位名人開始那樣做了，大家競相效仿，帥哥們也圖省心省事，在家裡等著老婆到來，也就成為一種風俗了。

直到二十世紀末的九十年代，一般農村家庭開始有了摩托車，甚至家庭轎車，結婚時才開始婆家帶著車隊迎娶新娘，夫妻雙雙把家還。

壹點號魯西文壇