白話聊齋——李通判

在廣西有一姓李的人，官任通判，所謂通判即是主要掌管地方糧運、家田、水利和訴訟等事項，是油水很多的官職，因此這李通判自然是地方鉅富。他家中有七個妻妾，享盡齊人之福，珍寶更是堆積如山。可惜有福沒命享，這李通判二十七歲就因病而死了。（興許是少年得志就不知節制，食慾跟肉慾放縱過度而亡，也算是飽死風流鬼）他家中有一老僕人，向來忠心耿耿而且謹言慎行，他為家主人的早逝甚感悲傷，與主人留下的七個妻妾一起設齋禮拜。突然一個道人拿著簿冊上來化緣，老僕人呵斥這道人說道：“我家主人早逝，正忙著操辦喪事呢，沒空佈施你這道士。” 那道士不怒反笑說“你應該也想要你家主人復活吧？我能做法，讓他還魂。” 老僕人大感吃驚，連奔帶跑地跑去告訴那幾個夫人，這幾個夫人也是倍感訝異。他們一起出去想要拜見那道人，誰知那道人已經不見了。這老僕人與群妾開始懊惱他們怠慢了那能起死回生的神仙道人。他們因為錯過了這次機會，相互責怪。

沒多久，老僕人經過市集，又在途中遇到了那道士。老僕人是又驚又喜，對這道士一通請罪哀求，希望這道士能大發慈悲讓家主復活。道士則說：“誤會了，我並非不肯讓你的主人復活，只是陰界有陰界的司法律例：死人若要還陽，必須有個替身。我想到恐怕應該也沒有人願意替你家主人去死，於是當時我就走了。”

老僕人把那道士強拉硬扯回家，把剛才道士所說的話又告訴了那幾位夫人。群妾聽一開始聽到這道士又來了，本是十分高興；接著幾位夫人又聽明白要丈夫還陽復活就得找一個活人當替死鬼，就面面相覷不敢說話了。老僕人這時卻毅然決然地說：“各位娘子這麼年輕死了可惜了，老奴年歲已老，風足殘年了，死不足惜，讓我去吧！”於是老僕人跑出去問道士：“由老奴來當這替死鬼，能成不？” 道士說：“只要你不後悔不害怕就可以。”老奴斬釘截鐵的說“必須的！”道士接著說：“看你一片誠心，可以先去跟你的親戚道別，交代身後事。之後我再作法，作法三天可成，七天後法術就能應驗。”

老僕人於是就把這道士奉請到自己的家中，早晚以禮敬拜。老僕人隨即又去到親友家，將事情的原委、自己的決定告訴他的親友。他的親友態度各不相同，有嘲笑他愚蠢的，有敬佩他忠心的，有可憐同情他的，也有嘲笑這事情無稽不足為信的。老僕人回家時路過聖帝廟，他平時就信奉聖帝，於是進廟跪拜祈禱：“老奴將代替我的主人去死，求聖帝幫助那道士，放我家主魂魄還陽。”話還沒全說完，有赤著腳的僧人站在神案面前對老僕人怒喝道：“你滿臉妖氣，恐怕大禍臨頭了！我能救你，但是你必須謹言慎行不可洩露這秘密。”赤腳僧人遞給老僕人一個紙包接著說：“你到時候把這個打開出來看就可以了。”這僧人說完話一眨眼就不見了。老僕人回到家中，偷偷打開了這僧人贈的紙包：只見裡面是五個金屬抓鉤，另有一根繩索。老僕人不明所以，但還是這個些東西原封不動包好，放在懷裡。

很快，三日之期就到了。道士命令老僕人把床位安設到與他家主靈柩相對的位置，有用鐵索從外面把那停靈柩的房間門鎖了起來，在牆上鑿了個洞以給老僕人送飲食之物。道士與那幾個太太在不遠處設壇施法念咒。過了好一會，還是沒有動靜。老僕人開始思疑，才動心念，就聽到床下颯颯有聲，兩個全身烏黑的人從地裡平地躍起，這兩人長得：眼睛油綠，眼窩深陷，滿身的短毛，身高兩尺左右（60釐米），頭大得跟車輪一樣。這兩個鬼物目露兇光盯著老僕人，一邊盯著老僕人一邊繞著棺材走，隨即用他們的牙齒開始瘋狂地像老鼠一樣啃噬棺材的縫隙。棺材的縫隙被啃開了，棺材裡面傳來了咳嗽的聲音，那聲音好像正如那死去的李通判的聲音。接著那兩個鬼開啟棺材的前蓋，把那“李通判”攙扶了出來。只是李通判好像脆弱不堪，像身患大病不堪病痛一樣。那兩個鬼隨即用手按摩他的腹部，這死去又活來的李通判才逐漸口能出聲。老僕人看到這一切，的確外形是自家主人，但是聲音卻是那道士的聲音。不由皺著眉頭暗歎道：“這聖帝的話還能不應驗的！”急忙把揣在懷裡的紙包拿出來，之間之前那個五個金屬抓鉤飛出，化成一條有數丈長的金龍，（幾米甚至十米長）這金龍將老僕人抓了起來，又施法讓那繩子老僕人綁到屋樑上面。老僕人幾乎要暈厥過去，（怕是恐高）但還是強打精神注視著下面的動靜，看到那兩個鬼將“李通判”從棺材中攙扶出來後，帶到老僕人設定的床榻前面，卻發現沒有人在。“李通判”惱怒大喊：“失敗了！”那兩鬼本已醜陋的面容更加猙獰了，他們圍繞這屋子不停翻箱倒櫃地找，始終都找不到老僕人。那“李通判”非常氣憤，抓起老僕人的床帳被褥，一頓瘋狂的撕扯，撕得粉碎以洩恨。這時候一鬼卻抬起了頭，看到了那老僕人就綁在屋樑上面，大喜過望，於是二鬼與“李通判”一起騰躍起來要去抓那老僕人。但未夠得著屋樑，突然呯地一聲雷，老僕人也墜下地面，只見棺材依舊是合著的，那兩個恐怖的鬼也不見了。

那在門外守候的幾位太太聽到雷聲，急忙開啟門一看究竟。老僕人將他看到的一切都告訴了這幾位太太。於是幾人紛紛跑去另外一廂找那道士。只見那道士已經被雷劈死在法壇前面，他的屍體上有硫磺寫著“妖道練法易形，圖財貪色，天條決斬如律令”十七字”。

作者評：

文中這救老僕人一命的聖帝是誰？經過筆者一番查證，應是《封神演義》中的黃飛虎。話說商紂荒淫無道，在摘星樓上調戲武成王妻子，逼她跳樓自盡，後來又摔死了武成王妹妹黃貴妃。武成王氣憤難平，於是反出五關，協助周武王討伐紂王，直至戰死沙場。後來姜子牙封神時，黃飛虎被封為“東嶽泰山齊天仁聖大帝”之職，總管人間吉凶禍福；同時執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化的人仙鬼神，俱從東嶽堪對，方許施行。

由此看來這老僕人平日信奉朝拜的才是執掌生死輪迴的大boss，要死要活都得經過這聖帝批准方能成事。

故事的開頭就交代了老僕人的性格設定：“素忠謹”，正因為老僕人“忠”，所以他希望家主能復生；正因為他“忠”，他願意為一命換一命，當家主的替死鬼；正因為他“謹”，他在求得道士施法之後，還要再買一個保險去求掌管生死的聖帝開恩；正因為他“謹”，他偷看完聖帝給他的紙包裡是無稽的事物後，也沒有洩露秘密，還是決定放在身上以備後患；也正是他“謹”，才時刻高度警惕，在恰當的時機掏出了聖帝給他的救命錦囊逃過一劫。（妖道其實反倒是掛一漏萬，竟然不做好背調，如果知道這老頭是拜大boss 聖帝的主應該就不會這麼輕易中招了吧。）

這故事說來也妙，老僕人因己之“忠”將自己置於死地，又能因己之“謹”而死裡逃生。所謂“毒蛇出沒之處，七步之內必有解藥”。像故事中那個老僕人一樣，他告別完親友，準備回家當替死鬼時，卻因為沒有忘記自己的信仰——聖帝，（亦或是他自己的謹慎）僅路過聖帝廟，決定再去拜一拜，這一拜就讓他得以獲救。可見有時候，我們的解藥可能就是另一面的自己而已，你不用慌張，你離那個救贖你的自己，其實連一步之遙都沒有，你只需要在適當的時候——“停一停，諗一諗”（“停一停，想一想”。香港公益廣告標語）。

另外，請各位看官注意“素忠謹”這看似平淡無奇的三個字，這三個字其實是後面老僕人最後能被救的伏筆與鋪墊，讓這後面整個故事的發展有了必然性與合理性。講好故事必須講究“起承轉合”，而“素忠謹”這三字已做到讓故事“起之有因”、“承之舂容”、“轉之允洽”、“合若淵水”。《子不語》這類的志怪筆記在只重視聖賢書的古代，常被視作難登大雅之堂的俗物。但其實且莫說這些文本當中異想天開的想象力足以作為今人創作的材料寶庫，也且不論當中蘊含的哲思道學，單這作者信手拈來的隻字片語中所蘊含的敘事邏輯不就足以讓我等不學無術之今人受益匪淺了嗎？

袁枚《子不語》原文：

廣西李通判者，鉅富也。家蓄七姬，珍寶山積。通判年二十七疾卒。有老僕者，素忠謹，傷其主早亡，與七姬共設齋醮。忽一道人持簿化緣，老僕呵之曰：“吾家主早亡，無暇施汝。”道士笑曰：“爾亦思家主復生乎？吾能作法，令其返魂。”老僕驚，奔語諸姬，群訝然。出拜，則道士去矣。老僕與群妾悔輕慢神仙，致令化去，各相歸咎。

未幾，老僕過市，遇道士於途。老僕驚且喜，強持之請罪乞哀。道士曰：“我非靳爾主之復生也，陰司例：死人還陽，須得替代。恐爾家無人代死，吾是以去。”老僕曰：“請歸商之。”

拉道士至家，以道士語告群妾。群妾初聞道士之來也，甚喜；繼聞將代死也，皆恚，各相視噤不發聲。老僕毅然曰：“諸娘子青年可惜，老奴殘年何足惜？”出見道士曰：“如老奴者代，可乎？”道士曰：“爾能無悔無怖則可。”曰：“能。”道士曰：“念汝誠心，可出外與親友作別。待我作法，三日法成，七日法驗矣。”

老僕奉道士於家，旦夕敬禮。身至某某家，告以故，泣而訣別。其親友有笑者，有敬者，有憐者，有揶揄不信者。老僕過聖帝廟——素所奉也，入而拜且禱曰：“奴代家主死，求聖帝助道士放回家主魂魄。”語未竟，有赤腳僧立案前叱曰：“汝滿面妖氣，大禍至矣！吾救汝，慎弗洩。”贈一紙包曰：“臨時取看。”言畢不見。老僕歸，偷開之：手抓五具，繩索一根。遂置懷中。

俄而三日之期已屆，道士命移老僕床與家主靈柩相對，鐵鎖扃門，鑿穴以通飲食。道士與群姬相近處築壇誦咒。居亡何，了無他異。老僕疑之。心甫動，聞床下颯然有聲，兩黑人自地躍出：綠睛深目，通體短毛，長二尺許，頭大如車輪。目睒睒視老僕，且視且走，繞棺而行，以齒齧棺縫。縫開，聞咳嗽聲，宛然家主也。二鬼啟棺之前和，扶家主出。狀奄然若不勝病者。二鬼手摩其腹，口漸有聲。

老僕目之，形是家主，音則道士。愀然曰：“聖帝之言，得無驗乎！”急揣懷中紙。五爪飛出，變為金龍，長數丈，攫老僕於室中，以繩縛樑上。老僕昏然，注目下視：二鬼扶家主自棺中出，至老僕臥床，無入焉者。家主大呼曰：“法敗矣！”二鬼猙獰，繞屋尋覓，卒不得。家主怒甚，取老僕床帳被褥，碎裂之。一鬼仰頭，見老僕在梁，大喜，與家主騰身取之。未及屋樑，震雷一聲，僕墜於地，棺合如故，二鬼亦不復見矣。

群妾聞雷，往啟戶視之。老僕具道所見。相與急視道士。道士已為雷震死壇所，其屍上有硫磺大書“妖道煉法易形，圖財貪色，天條決斬如律令”十七字。

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