湖南城步縣的“將軍”文化，獨步苗疆

內容提要

：

一步之

城何所傲，歷代英烈育後人。探尋城步英雄源頭，叱吒疆場的風雲人物將城步襯托為一塊育人的寶地。清道光《寶慶府志》記：城步山峭多石，氣象雄偉，歷代名將輩出，宋有精忠報國將軍

楊再興

，

元朝有愛國將領

楊完者楊氏九將

，

明朝有

藍玉、沐英、楊

洪父子

，清朝有

孟光爵

、

龔繼昌

都尉、總兵

等豐功偉績照耀宇合。

原標題

：

淺談城步歷代“將軍”文化的核心價值

主題詞：將軍 文化 核心價值

翻閱千年 《府志》，探尋城步英雄源頭，叱吒疆場的風雲人物將城步襯托為一塊育人的寶地、清道光《寶慶府志》記：城步山峭多石，氣象雄偉，歷代名將輩出，宋有精忠報國將軍楊再興、元朝有愛國將領楊完者、明朝有藍玉、沐英、楊洪父子等豐功偉績照耀宇合。

群英輩出，將才盈門，他們在千百年的代代相傳中，總是圍著正義與和平而努力抗爭。為真理而戰、為正義而奮鬥，為和平而敢於犧牲，拋頭顱灑熱血。

他們的努力和犧牲，積厚存德，功聚千秋，培育著一代又一代名將。讓城步這塊“寶珠式”的英雄搖籃，呈現著前赴後繼的民族英雄人物，歷代將軍300多名。

這塊湘楚屋脊大山深處峽谷連連、陡峭懸崖的地方為何將才輩出，影響震天、功績至峰？我們認為楊家軍將文化的核心價值，主要由以下幾個方面組成。

一、

在艱難環境中磨鍊形成的鋼鐵將軍精神

城步苗族的發展，是在遷途中發展成長壯大的、也是在躲躲藏藏，長期穿越深山老林、在那窮山惡水、懸崖峭壁的惡劣條件生存下來的。他們憑著自己的智慧和勤勞與大自然抗爭、與命運抗爭、與歪風邪氣抗爭、與世事不平抗爭、與飢寒交迫抗爭。

苗族始祖

蚩尤

，被軒轅氏皇帝和神龍氏炎帝聯合戰敗後，苗族背井離鄉從黃河中下游大遷徒、大逃亡、求生存，保族根。

遷徒中苗族同胞不管怎麼艱辛，不管遇到多麼大的困難，只要能求生度日，他們就會頑強地堅持活下去，與各種艱難困苦鬥爭到底。這就是苗族的特長與個性，也就是這支苗族的強勁力，也是怎麼也趕不絕、殺不完的強悍勁族的具體表現。

苗族走到哪裡，哪裡就有勤勞勇敢的農耕文化、娛樂文化和社會文明文化。城步苗族就是其中千萬苗族遊離各地的有代表性的精英代表，也正是他們在艱苦煎熬和拼搏中而尋求到的生存之路。

明朝詩人，字子馬、縣巡檢司被朝廷委派的流官梅蕃祚安徽宣城人（明朝著名文學家梅鼎祚的堂弟），在明洪熙年間流放城步寫下著名詩作《抵城步途中記事》

“萬嶺叄差盡刺天，千盤鳥道頭上懸。度車幾處防危石，飲馬多方覓逆泉。水耨火耕通徼俗，瑤花蠻鳥接人煙。微官何事投荒外？回首長安在日邊”。

從詩中看到城步是“萬嶺參差盡刺天”的環境惡劣景象，“度車幾處防危石”說明城步的地形險要，寨民盡是處在“水耨火耕”的原始農耕生產方式，經濟極度落後。在這種艱難環境中生活的各族人民沒有頑強的抗爭精神，沒有堅韌不拔的鬥爭精神，這裡的各族人民怎能很好的生存下去。

透過艱難環境磨鍊出了頑強不屈的品性，才能壯大自己發展自己，他們經常與走在高山深谷，飛膽在懸崖峭壁的的各種野獸相抗爭。練就了強壯的體魄和高超過硬的格鬥本領，才能在關鍵的緊要關頭為民除害，為國效力，從而在亂世中誕生了許許多多的不畏犧牲的英雄人物。

抗金名將楊再興和為國平亂而赤膽忠心的苗軍元帥楊通貫

等將軍就是其中典型的代表人物。

二、

注重公正、尋求公道，為民探求太平日子

過去，在民間流傳出這樣一句話：

官出於民、民出於土

。也就是說，當官的是從人民群眾中產生的，人民群眾是靠種田而生存的。簡單而言， 人靠土地來養活自己，官靠人民來養活自己。

在南方苗族人家的神位中，有“天地國親師”位，同於苗、侗、漢、瑤等各個民族，“天地國親師”的排位也是一致的，不可分割。

在南方所出現的將帥中有一個共同點，就是為全體百姓尋求太平之日，讓百姓過上安穩的太平之日。

他們不論任職何方，不論官位多高，不論權利多大，都在當官為民做主，為民謀福利。為民伸張正義、為人民做好事、為民過上平穩安樂之日。

所以，他們每到一處，都是打富濟貧、掃霸除惡，都得到了百姓的支援和擁戴，他們的作為得到了百姓的認可，他們公正當官、從實於民，甘灑熱血的精神，永遠傳播和印烙在苗侗瑤漢等民族同胞的心中，成為苗族後人學習的榜樣和典範。在這樣的思想氛圍中，產生了歷代名將。

南宋正是國家處於危難之時，北宋皇帝被擄走，連愛國名將岳飛也被奸臣殺害了，全國上下都處於一個混亂時期，各地民眾造反，北方全面入侵。

作為有著民族自尊心的民族英雄楊再興，義不容辭地走在抗金前列與金軍金兀朮20萬大軍作生死搏鬥，最後戰死臨穎縣的小商河上。金國兀朮殺害楊再興後搶走了大量百姓（勞力和女人，老弱病殘全部殺光）和數以千萬計的金銀財物、牛、馬、羊牲口，給宋朝造成了重大的戰爭災害，才有了岳飛的《滿江紅》“靖康恥、猶未雪、臣子恨、何時滅。。。。。”

三、

民族英雄造就民族精神，使本民族強大起來

楊再興、楊通貫、楊洪、藍玉、沐英、龔繼昌 、吳天保、李天保、孟光爵等等將領都是本民族的民族英雄，不管是城步，還是綏寧；不管是湘西，還是湘桂黔；不管是湖南還是全國各地的都是支打不垮，滅不掉，甘為人民打天下、尋求過上太平日子的好英雄。

他們的創舉是全國人民學習的榜樣，他們是受全國人民敬重的英雄，他們的英勇事蹟將融入偉大而光輝的史書。民族英雄不僅是本氏族的學習榜樣，也不僅是城步、湖南人民學習的榜樣，還是全國各民族學習的榜樣。

這些民族英雄是從苗族人民中成長起來的各部首領，他們不僅在維護本民族的利益和發展，壯大本民族之力，為本民族增添光彩，更大的功勞還是為國效力，在愛國方面做出最大的貢獻。

抗金名將楊再興奉岳飛之命去西京長水縣與金作戰，在鄴陽一戰，殺了孫都統和編制統500，俘敵100人。在孫洪澗與金軍一戰，殲敵2000餘人，收復長水縣，繳獲糧食200餘石，軍械馬匹數以千計。西京險要之地全部收復，因功晉升軍前統制。

岳飛在郾城打敗金兵後，金兵不服，組織龍虎大王，蓋天大王率領12萬大軍來圍殲岳飛和楊再興部。

金兀朮，為了擊敗岳飛部親率最精銳的“鐵浮屠”和“柺子馬”1。5萬餘騎兵，向岳飛軍的楊再興0。3萬部隊攻來，直撲郾城指揮部，而“鐵浮屠”和“柺子馬”是金兀朮的侍衛親軍，是多次大戰中取勝的強軍。

楊再興等與部屬商議如何破這支強敵，想了許多戰法，楊再興透過眾將的商議決定用扎刀、提刀、大斧組成精銳敢死隊，最先衝上前，用大斧下砍馬腳，上衝馬身，只要有一匹戰馬傷倒地，另外兩匹馬也就無法行動，雙方鏖戰了4個多小時，直到黃昏，金人的重灌騎兵損失慘重，大敗而逃。

這就是民族英雄楊再興不畏強敵，創造了擊敗軍事上強於自己數倍力量的敵人，創造了中國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰爭範例。成為中國人民不畏強敵的英雄模範，從此郾城邊得以安寧。才有元朝楊氏後裔楊進瑛讚頌詩句

“歷代開基赤水楊，忘家為國豈懷鄉。丹心義膽沖天漢，鎮服邊疆護帝王”。

民族英雄們在求和平、保太平、保平安，他們最偉大的閃光點就是為廣大人民不分地域、不分族別，為的是所有的勞苦大眾。

這些民族首領他們不分民族、地域，一切為和平而鬥爭。所以他們受到所到之處人民的敬重，他們的愛國精神永遠代代相傳。

所以我們在研討過程中，絕對不能將這一代又一代的民族首領神秘化、私有化、變相化地去總結、描述、去評價。

要深入民間調研，實事求是地評價先人和首領英雄，讓歷史事實成為一部實事求是記載前人是非功過的詳實歷史檔案，成為激勵後人前赴後繼為國為民的典範。

城步楊氏苗族支系人才輩出、英勇蓋世、為國捐軀，他們的大無畏精神是各族人民的英雄、國家的英雄。在明朝就有“

威助大明兼一統功流海內啟後裔”

的讚譽，我們只有歌頌、學習和研究的權利，沒有爭奪的理由。只有我們實事求是地尊重歷史，敬仰英雄，並將他們的優秀事蹟世代相傳，我們才會匯聚成一部美麗的傳奇故事。

四

楊家將為國捐軀的突出貢獻和歷史地位

01

楊家將將軍們對國家的貢獻。

在南宋由於楊再興的英勇無畏的犧牲精神，給全國士兵提起了復仇的抗爭精神。楊再興部下紛紛要求為楊再興報仇，以振國威。

在明朝明英宗時期，由於英宗是少兒皇帝才九歲，所有國內朝中大事由於謙把握。軍事上由楊洪等“三楊內閣”共理軍國大事，在軍事上使瓦刺部佔劣勢，通過幾次小戰爭，瓦刺部隊連連吃虧後逐漸放棄了入侵。使明朝恢復了安寧。

楊洪的威名使北部瓦刺部屬，聞風喪膽，談楊色變，藏在山谷間的間諜。只要窺見旌旗知為楊洪，便奔竄相告：“楊王來也、不可出”！楊洪呈報的禦敵之策“屢見嘉納”。

楊洪久居宣府，治軍嚴厲，兵精馬強，為當時邊將之首，而且守邊撫民，御外誨內，勳功卓著位登極品。以致有萬曆十年彰武伯楊瑀回鄉城步大竹坪楊氏官廳祭祖時題匾“勳裔”二字。

02

楊家將在歷史上的地位

楊家將故事被中國人民所傳頌，已有近千年了。透過《楊家將演義》小說的渲染，英雄故事更加感人。

其實，在我國曆史人物中，可以說很少有人能象楊家將這樣，被人民給以此熱烈的讚頌和如此深深的同情。

有關“楊家將故事”從最初的民間傳說，到後來的戲劇詞曲，再到小說傳奇，千百年來，一直在里巷間、在城中、在舞臺上、在說書場、在茶館流傳敷演，且愈演愈繁。使楊家將人物都成了家喻戶曉的忠於謀國、憂於忘家、勇於任事、不避艱危的一批可愛的英雄形象。

觀者、聽者、讀者莫不為他們鬥爭的勝利而快慰，為他們的不幸而憂傷。

透過湖南省馬少僑、伍新福、弘徵等眾多的專家教授的研究，一致評定城步為“

楊家將文化藝術之鄉”、“城步楊家將故事”被列為湖南省非物質文化遺產、“楊氏官廳”被列為湖南省重點文物保護單位，楊家將後裔81歲的楊支永被湖南省人民政府公佈為“楊家將故事”非物質文化遺產傳承人。楊家將故里大竹坪村被省編制地名辦公室註冊為“楊家將村”。國家商務部對楊家將村確定為精準扶貧點，國家住建部確定楊家將村為“國家級民俗文化村”。

我們要借現在這一千載難逢的機會，重點開發修復將軍的居住區、古民居、楊氏官廳、孔聖廟、飛山廟、藍玉故里等等，把它打造成一個考證苗族歷史文化、苗族古文、苗族服飾的前沿陣地。充分領會它的核心價值，並將其為城步的經濟發展，旅遊開發建設新型的綠色環保天然氧吧一流的國家公園而努力。

參考文獻：

①《城步縣誌》（1996湖南人民出版社）

②《寶慶府志》（清道光）

③《岳飛傳》（李壽民1979年海鷗出版公司）

④《湖南通志》（清光緒）

圖文來源：吳揚勳 楊凱焱

：九妹~英子