網紅被起鬨喝農藥，去世後被賣去配陰婚，背後灰色產業鏈太可怕
2021-12-19由 柳飄飄了嗎 發表于 畜牧業
康骨堂是正規的嗎
最近有個新聞，真成了飄的心理陰影——
網紅羅小貓貓子，此前在直播間圍觀者的起鬨中，喝農藥自殺。
本已經是一樁悲劇。
但前些日子，事件又爆出了個讓人始料未及的發展：
在火化後，她的骨灰被掉包，被賣去配陰婚。
生前身後，都未被正視過尊嚴，這女孩的遭遇實在讓人痛心。
而事件中讓人毛骨悚然的，還有這個關鍵詞——
陰婚。
誰能想到，這一彷彿只出現在鬼故事裡的詞，再一次活生生出現在了我們眼前。
你或許有印象。
近年來，這類事件已經不是第一次出現。
我不禁疑惑——
早該沉沒在歷史中的陰婚，為何總死而不僵？
還記得去年的方洋洋事件嗎？
97年生的她因婚後未能生育，被夫家毆打虐待致死。
當案件還沒定讞之前，她未寒的屍骨又被家裡賣了配陰婚。
按她家人的說法——
“幾千塊錢的事兒”。
《東方今報》
當時這件事引發的討論甚多。
原因在於，它崩開了現代社會的一處舊傷——
科學昌明下，它仍在發生。
飄在中國裁判文書網上檢索。
近五年內，國內涉及“陰婚”的案件，就多達200多起。
而那些未被法律注視到的，只會更多。
但羅小貓貓子的遭遇，滲人程度更甚。
最讓人困惑且不安的點在於——
為何是她？
印象裡，陰婚應是極少數地區的封建餘孽。
固然恐怖，卻和文明社會保持著一定距離。
但羅小貓貓子作為一個引發過熱議的公眾人物，竟也逃不過這地獄伸來的鬼手。
這不能不令人懷疑——
惡俗似乎比我們想象中更近。
案件嫌疑人妻子的話讓飄毛骨悚然：
從羅小貓貓子自殺的訊息被報道開始，她就已經被“同行”惦記上了。
《新京報》
故事陰間過了頭，便產生了虛幻感。
但浮上水面的事實卻難以再否認——
陰婚不是隱身暗處的陋俗，更是一樁成熟的且並不鮮見的灰色買賣。
成熟，意味著它擁有系統的“市場標準”。
逝者最後的尊嚴都成了商品，在灰色地帶被分門別類、明碼標價。
在這些無恥之徒眼中，年輕、貌美、剛過世的女性，是最好的“貨”。
羅小貓貓子因此被虎視眈眈。
《東方今報》
而業內的“講究”，還遠不止這些。
生前的出身，家境，是否婚育，都成了估價的準則。
以及“新鮮程度”。
陰婚交易中，屍體、屍骨、骨灰的價格依次遞減。
《南方網》
找來完整的遺體行土葬，在陰婚中基本上是最受追捧的。
而說“基本上”，是因為還有更陰間的操作——
把瀕死的女性拉回家中成親，過世後直接“夫妻”同葬。
若辦得了這種陰婚，不但家人臉上有光，還能被鄉人羨慕嫉妒。
《東方今報》
讓我始終不適的，是“從業者”的語氣。
他們稱屍體作“這個東西”“貨”，甚至還發明出諸如“鮮泡”“溼貨”“幹骨”等黑話。
似乎那並不是一具遺體，而真就是待價而沽的商品。
最恐怖的不是違背科學的怪力亂神。
而是利益所能催生的人性陰暗。
零本萬利的買賣，有人不惜金錢買，便會有人不計代價去尋。
一些有陰婚習俗的地區，只要稍微看護不周，屍體就會被盜。
為防盜屍賊，家屬連醫院、殯儀館都不敢輕信。
《中國新聞週刊》
陋俗屢禁不止，更引發人倫亂象。
甚至有些地方，一旦有年輕女性病危，便會引來多方“看貨”。
買家貨比三家，賣家靜待高價。
逝者往往尚在彌留之際，就已經被拍賣競標，當場售出。
《中國新聞週刊》
不寒而慄。
鬼神虛無縹緲，但邪見、惡念和貪婪，是真的吃人不吐骨頭。
這些事件並非彼此孤立的個案。
相反，它們交織出了這樁黑色生意的生態。
不知道你有沒有注意過，羅小貓貓子案件中的三個嫌疑人——
殯葬店老闆張某負責尋找買家。
火化工邵某負責偷換骨灰。
靈車司機雷某負責運輸。
《新京報》
這顯然是一起分工嚴明的熟練作案。
在這些陰間新聞中探出頭來的，是一整條組織嚴謹的產業鏈。
媒體曾在河北某地發現所謂的“陰婚一條街”。
在這條街上，陰媒、盜屍賊、風水師、靈媒、殯葬從業者等一應俱全。
陰婚這門生意，養活了一干唯利是圖者。
《東方今報》
溝通買賣兩方的陰媒，是這條產業鏈的核心環節。
一般而言，他們的工作就是替買主尋找合適的女屍，“說親”促成陰婚，賺取中介費。
但在利益驅使下，他們所勾連的罪惡，絕不僅是如此。
在殯儀館、醫院等地方掉包、盜取遺體，畢竟有難度。
更常見的手段，是直接
盜墓
。
山西不少偏僻村落盜墓現象猖獗，連祖上數百年前的古屍都被挖出販賣。
為了防盜，村民不得不想出家人輪流看墳、用鋼筋混凝土修墳等方法。
更有甚者直接將逝者葬在村內，形成了“鬼村”。
《新華社》
當盜墓不足以滿足需求。
更滅絕人性的罪惡，還在後頭——
《法制播報》《鳳凰網》
陰婚與販賣人口、行兇殺人的彼此勾連，成為這一封建傳統最黑暗的側面。
一些犯罪團伙，專門拐賣幼女、流浪者，或者患有精神疾病、智力障礙的女性，供給陰婚市場。
河南曾發生一起驚悚的“詐屍案”——
一位聾啞女性被罪犯灌下鎮靜劑昏迷後，便被封棺“出嫁”。
若不是她及時醒來，恐怕就要被活埋地下了。
《中華網》
但我也疑惑，陰婚這一舊俗，市場就這麼大嗎？
再查詢資料才發現緣由——
這條黑色產業鏈的駭人之處，不僅是他們如何滿足需求。
還在於他們能
創造出需求
。
在落後的農村地區，陰婚產業中的風水師、靈媒等角色，往往都是有話語權的人物。
在這些地方，老百姓一旦遇到什麼問題，都會選擇找他們算命解夢。
掐算出的“天機”毫不讓人意外——
需要配場陰婚。
《中國新聞週刊》
若是碰上災禍，就更順理成章了。
無非是祖上某座孤墳害了子孫的風水，需要靠陰婚消災。
更可笑的是，神棍們還敢自詡這是“科學道理”。
《東方今報》
這條產業鏈，由此成為了束縛文明、扼殺人性的捆繩。
藉助糟粕思想，讓人先迷後信，且越迷越信。
這樣一來，需求自然只多不少，暗處的人更賺得盆滿缽滿。
回到開頭的問題，早該沉沒在歷史中的陰婚，為何總死而不僵？
追逐暴利的產業鏈，是罪魁禍首。
但，我們也不能忽略交易的另一方。
買賣同責的道理，放到陰婚交易中，同樣適用。
陰婚“買家”，即那些家長們可恨在哪？
可恨在，他們身上幾乎彙集了封建時代殘存下來的，最腐朽害人的觀念。
我歸納為：封建三毒。
第一毒，即
迷信。
這一社會頑疾的病灶，正是滋養陋習的血肉。
陰婚盛行的底層邏輯，是恐懼。
傳統文化認為未婚早殤是很不吉利的，逝者會化作怨鬼作祟。
更實際的“價值”，也有——
在不少地方，未婚男性是不得入祖墳受香火的，女性甚至連墳都不一定有，有時只能曝屍荒野。
對於家長而言，陰婚成了必然的選擇。
《南方週末》《中國新聞週刊》
這種刻在舊一輩人骨子中的思維，愚昧且頑固。
也正因此，他們極易受到蠱惑，成為罪惡的間接參與者。
而第二毒，則是
大家長制。
陰婚的傳統，顯然是封建時代“包辦婚姻”的延續。
共同特點在於，父母的出發點貌似是“為孩子好”。
實際所為，卻總是在維護自己的虛榮心和腐朽道德觀。
採訪中以低價配到好親的人，往往會大擺酒席，四處炫耀。
語氣都帶著幾分春風得意。
《澎湃新聞》
可見，比起慰藉逝者，這陋習更大的功用其實是服務活人。
而與包辦婚姻更相像的是，陰婚實際上也是“大家長”們的利益聯姻。
攀上一戶條件優渥的親家，是不少逝者家長最關心的事。
為此，即便“打折賣女”也在所不辭。
《中國新聞週刊》
這些大家長們從未真正尊重子女，只把他們視作可以任意處置的所有物。
金錢到位了，親情也是一樁大買賣。
去年有個聳人聽聞的新聞：
家長將過世十二年的女兒康菲菲挖骨販賣。
反常之處在於，康菲菲生前結過婚。
《東方今報》
而實際上，為已婚女性再配陰婚，已經成了某些地區的新風氣。
原因也簡單——
如康菲菲的父母，女兒出嫁、去世、配陰婚，各收一回錢。
“一女三吃”的生意，怎麼捨得放過？
至於子女意願？
生者尚無婚姻自由，逝者何來話語權。
《中國新聞週刊》
這正是封建思想最可怕的地方。
這些源遠流長的糟粕，自詡是傳統禮教，骨子裡卻是排斥現代文明的。
封建的第三毒，是
反文明、反道德、反法制。
落後的思維，盛產自私與冷血。
對親生骨肉都沒有尊重的人，對他人的利益更不會在意。
《南方週末》曾走訪過幾位家長。
他們為了給孩子配陰婚，無意買了被拐賣殺害的女性遺體，被牽連進了命案。
作為不知情者，遭到處分罰款，骨肉被開棺驗屍，在當地社死，也算是對他們施了懲戒。
但，他們的“反省”卻不由讓人背後發涼——
有的，堅信是當初沒選好吉日，後悔沒請風水先生掐算精準。
有的，認為自己在兒子的事故里拿了賠償，發了不祥的“橫財”。
甚至倒打一耙，認為是那個無辜的“鬼妻”帶來的厄運。
而反省之後的結果是什麼呢？
堅決不歸還女子的屍骨。
畢竟這是花了錢、罰了款才換來的。
與這些黑色新聞相比，作惡者的這種冷血愚昧，可怖程度只多不少。
前者是一樁樁的人間悲劇。
後者，則是讓悲劇反覆重演的基礎。
利益是陰婚產業鏈的根系，這封建遺毒則是滋養根系的土壤。
風吹不倒的不是根，而正是根牢牢抓住的土地。
《新華社》
就算拿“傳統文化”“家庭倫理”做擋箭牌。
像陰婚這種完全不容於現代社會的封建餘毒，也是文化中的糟粕，該被果斷拋棄。
從本質上說，它是一種違揹人倫和文明的罪惡習俗。
它默許惡，容納惡，製造惡。
維護著腐朽的舊道德，動搖著現代社會好不容易建立的法制。
而在這場荒誕中，除了陰媒們財運亨通。
其他所有人，無不在被損害著利益，甚至威脅著生命。
新時代的女性，甚至要因為這早該被抹殺的封建餘毒。
變得恐慌且人人自危。
這不是陰間的恐怖。
而是存在於陽間，非人性不能造出的黑暗。