道德經:人生善惡終有報,會在看不見的地方顯現
2021-12-06由 國學書舍 發表于 畜牧業
怎麼樣才叫兇人
道德經:人生善惡有報,總在看不見的地方顯現。
01
這是一個浮躁的時代,很多人為了眼前的利益而喪失了道義,早就拋開了善惡有報的因果觀,甚至非常質疑“善有善報,惡有惡報”這樣一個觀念。
這種情緒可以理解,因為一些人沒有因為自己行善而得到了好的回報,也沒有人因為施惡而得到了現有的懲罰,所以很多人就會有所質疑。
但是在這個世間,善惡有報,是在你看不見的地方顯現以及產生影響,而不是在明處。
《道德經》中有這樣一句話:
其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
人君施政寬厚,民眾自然淳樸,施政苛嚴,民眾就會狡詐。
作為一個管理者來說,他永遠也想不到,真正能夠影響一國百姓的並非是自己的管理策略,而是自身的言行道德,自身待人仁厚,那麼民眾就會淳樸,自身待人狠戾,那麼民眾都會兇暴。
很多事情,是在我們看不見的地方顯現,事物表面的動作對外界帶來的影響極少,而真正深入根源的內心德行,才是影響萬事的根本。
就好像一個家庭教育孩子一樣,言傳永遠不及身教,你是什麼樣的人,孩子就會跟著學習。表面教導的永遠不及自身去影響的結果,這就是我們看不見的因果關係。
善惡也是如此,我們總以為表面的善行惡行會對人生帶來直接的回報,其實並非如此,在你看不見的地方,真正影響人生的,是善念和惡念背後的那一種祥和與狠戾之氣的區別。
《菜根譚》中有這樣一句話:
善人無論作用安詳,即夢寐神魂,無非和氣;兇人無論行事狠戾,即聲音笑語,渾是殺機。
心地善良的人不要說其言行都很安祥,即使睡夢中的神情也都有著祥和之氣;兇狠之人不要說其為人處事兇狠狡詐,即使在談笑之中,也會充滿了肅殺恐怖。
對於一個人來說,善良最好的回報,其實就是善良本身。
因為善良本身存在的祥和之氣,對一個人產生了好的影響,內心邪惡的人,他的心是一種陰暗和狠毒的,而最折磨一個人的就是內心的狠毒戾氣。
正所謂
“黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國”
。
“氣”
乃人生的主宰,心有祥和之氣,人生自然平和,心有邪惡之氣,人生自然多事多非。
02
人生的所有結局,皆是因為自己內心影響的後果,人生無論塑造了什麼樣的局面,都要向內心去探究根源。
外在的原因從某一個角度來說,只是非常片面的影響,真正能影響人生的都是因為你的心,不經意滋生的祥和與狠戾,都是影響人生的主要根源和因素。
在唐朝,有一個門客和官員下棋,他在官員不注意的時候換了一顆棋子,而這一顆棋子就註定了棋局的勝敗。
官員當時為了顧全對方的面子,沒有當面拆穿他,第二天就找機會把他辭退了。
很多人都不理解,一顆棋子怎麼至於這樣呢?
後來官員快要過世的時候,才對他的兒子說:“十年前,我在某地因為一枚棋子辭退了一個門客,並且和他沒有過來往,說起來並沒有什麼大事,但是我看到他心術不正,後來他真的因為貪贓枉法而丟掉性命,即便有人不理解我,我也要讓你們明白,為人處事一定要認真對待,不要被表象迷惑。”
而對於那個門客來說,自己以為換一個棋子是小事,但是對於人生來說,每一個小的惡念產生都是間接讓人生糟糕的根源和因素。
所以善惡有報這一個因果規律,不要去向外求,而是要向內尋根。
當你心存邪惡之氣的時候,即便是沒有表現於外,抱著僥倖的心理遮掩,但是在人生的某一天,這一個邪惡之氣也會紮根自身,並且對你的人生產生影響。
如果內心存在的一些不正確的觀念和想法,即便是非常細小和甚微,也會在不經意之中積少成多,並且最終流露於人生之中,成為人生的禍患。
所以古人提出一個境界叫“慎獨”。
一個人哪怕獨居一室之中,也會有一種人生的坦然,對於自己的要求依然不鬆懈,不會讓自己的心底惡念滋生,這便是對於自我修養最好的一個狀態,這也是人生至善的智慧。
文|國學書舍
看了這一篇文章的智慧,您有什麼不一樣的感悟呢?