《西遊記》中女兒國, 歷史上真實存在, 可男人去了能哭出聲

中國歷史上曾經出現過一部作品，咱先不談這部作品有多知名和多偉大，至少有一件事是世界上其餘任何一部作品都無法比擬的，那就是這部作品絕對是“養活”人做多的作品，甚至許多人就靠“啃它”就盆滿缽滿，名利雙收，對的，它就是《西遊記》。

沒有人陌生《西遊記》，大家都知道這是一部建立在大唐初年“玄奘西行”這個歷史事件上所拓展開來的我國第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。但是不同於以真實歷史背景為藍本的演義小說，比如說《三國演義》和《水滸傳》這種七分實三虛的小說，《西遊記》裡面的虛構部分是其主體，甚至佔到了八成上下，這些全部需要靠作者的想象力去完成，可是在想象之中，作者還是有借簽了一些真實的歷史背景，而今天我們就來看看，《西遊記》中哪些故事是可以在歷史中找到的呢？

1：洪荒世界四大洲

在《西遊記》剛開始的時候，就介紹了整本書的世界觀，丟下東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲四個地名，其中花果山正位於東勝神洲裡面。由於在接觸《西遊記》之前，除了特定的學者和僧人們意外，應該很少有人去研究佛教史，所以絕大多數人都會認為這個世界觀是吳承恩完全虛構的，答案當然並不是啦。

在佛教的傳說中，包括最早的原始佛教和部派佛教（佛教發展史中的一個時間段（虛構））都有著佛教世界擁有四大部洲（東西南北每個方位各一洲）的說法，其中對應守護神正是我們非常熟悉的四大天王。其中東勝神州又叫做東毗提訶洲，《長阿含經》說，“本州的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。“啥叫做“人生身勝”呢？其實就是容易脫胎成聖，所以孫悟空所降生之地就在東勝神州。

其中我們需要特別說明一下的是，在佛史設定裡面，地球所在的是南贍部洲。

2：女兒國

《西遊記》中所提到的國家有很多，比如說寶象國、烏雞國、朱紫國等，其中八成的國家都是虛構的，但是依舊還有一些國家是採用的化名方式，比如《西遊記》說比丘國也叫泥婆羅，而尼婆羅正是如今尼泊爾在唐朝時候的名稱，當然在小說裡這只是為了地理定位所用，內容則是完全虛構的了。再比如說天竺國，也是唐朝時候我們對現在印度的稱謂。那麼有沒有一個國家是你認為它不存在，其實它是真實存在的呢？有，那就是女兒國。

不過你先別高興的太早，女兒國可不是全部都是女人，你也不要以為只要走到女兒國，就可以有無盡的豔福好享受，恰恰相反，你要是真跑到女兒國去，估計沒兩天就哭著回來了。因為在那裡，男性的地位特別低。

在《西遊記》中，女兒國又叫西梁女國，其實它的原型正是公元六、七世紀活動在四川阿壩州（四川西北藏區）的東女國。《新唐書》說它，“俗輕男子，女貴者鹹有侍男”，什麼意思呢？也就是說在這個國家裡面，奉行的是“女尊男卑”的政策。而且根據記載，東女國的國王是女的，大臣是女的，那麼男的幹嘛呢？在外面打仗（服兵役）的，全部都是男的。

現在，你還想去女兒國麼？

3：鬥戰勝佛

我們都知道，在《西遊記》的結尾，由於取經得成大道，唐僧被封為旃檀功德佛、孫悟空被封為鬥戰勝佛、豬八戒被封為淨壇使者、沙和尚被封為八寶金身羅漢、白龍馬被封為八部天龍馬（白龍馬封為南無八部天龍廣力菩薩為誤傳，原著中白龍馬既無名也無法名。畢竟豬八戒和沙和尚都沒封為菩薩，白龍馬更加不可能了）。

那麼這五個封賞有什麼問題麼？

其實在佛教裡面，沒有淨壇使者、沒有八寶金身羅漢，沒有八部天龍馬的封號，卻有旃檀功德佛和鬥戰勝佛，也就是說吳承恩使用了兩真三假的組合。根據《大寶積經》記載，旃檀功德佛是三十五佛之一，能夠消去過去生中，阻止齋僧的罪業，說白了就是勸人悔過，確實非常適合唐僧。

而鬥戰勝佛也同樣為三十五佛之一，號“與世無爭，一念純粹、一心清淨”，也算是合適。當然了，我們知道孫悟空的原型是唐朝名僧—車奉朝和印度史詩神猴—哈奴曼拼湊體，再加上最後的鬥戰勝佛，不得不佩服作者吳承恩。

4：《西遊記》的作者

什麼，《西遊記》的作者不是吳承恩麼，這不是全中國人都知道的事情麼？其實，這都是近代才被確認的說法。

從最早版本的《西遊記》問世直到1920年，期間三百年，所有的版本上寫的都是朱鼎臣編輯或者是華陽洞天主人、更或是丘處機，胡適則直言講是“是明朝中葉以後一位無名的小說家做的”。不過清代的學者吳玉搢在他的《山陽志遺》中首次提出了吳承恩就是《西遊記》作者的事情，只是這一事也沒有任何論證。直到後來魯迅確認吳承恩為《西遊記》作者之後，才正式統一其為《西遊記》的作者，只是學界依舊為此爭論不休。

那麼吳承恩到底是幹啥的呢？根據記載，他以詩文為長，繪畫和書法也頗有名氣，算是全才人士了，可惜科舉不利，到了60歲才混了個副縣長（浙江長興縣丞）做做。嘉靖年間的詩人稱其為“李太白、辛幼安之遺也”，可謂是非常高的評價了。

所以我們看到《西遊記》不同於《水滸》和《三國》，他們是真實套虛構，而《西遊記》則是虛構套真實，不僅魔幻，更是現實，這才是它的成功之處。