難怪金庸不續寫段譽的故事，你看木婉清有多慘？她與段譽反目成仇

儘管《天龍八部》被視為金庸的巔峰之作，但這部作品的結局卻未必能讓每一位讀者接受，蕭峰之死讓人意難平，不過也有一部分讀者認為正是因為這樣的設定才讓這部作品成了經典。

對於筆者而言，這部作品留下的遺憾卻是來自另一方面，就在於金庸沒有續寫尚存於世的段譽和虛竹這兩位主角的故事，虛竹是何閒雲野鶴，他後來可能選擇退隱江湖，倒也說得過去，可段譽是大理皇帝，他退無可退，畢竟有人的地方就有“江湖”，他始終是身處“江湖”之中的，他身上仍有故事可說。

（蕭峰、虛竹、段譽劇照）

無論是從故事的可延續性還是從創作者牟利的角度來看，段譽的故事都值得被續寫，那金庸為何沒這麼做？或許與段譽和他那幾個妃子的遭遇有關。

一、

新修版的結局

金庸故事一共有三個版本，即連載版、三聯版以及新修版，儘管在大體劇情上是一致的，但在細節上卻略有不同，比如各版《天龍八部》的結局就不同。

舊版中段譽最愛的始終是王語嫣（連載版名為“王玉燕”），直至書末，他們二人仍在一起，而新修版中，金庸卻將他們拆散，強行讓段譽看破“心魔”，意識到王姑娘愛的始終是慕容復，於是他成全王語嫣，王語嫣便回到了慕容復那瘋子身邊，這不是重點。

重點在於新修版中金庸明確提到段譽那花心大蘿蔔娶了一眾妃子。

（王語嫣劇照）

書中是這麼說的：“

段譽為君，清靜無為，境內太平。後來他稟告伯父本塵大師，將自己身世秘密對華赫艮、巴天石等親信說了，立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃。

”

從表面來看，段譽或許會和木婉清、鍾靈、曉蕾等人過上神仙眷侶般的日子，可事實卻未必如讀者所想。

後文提到下一任皇帝的生母時，似乎也在暗示段譽最寵愛的不是這幾位妃子，書中是這麼說的：“大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興……

段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。

”

（鍾靈劇照）

如果段譽最寵愛的是鍾靈、木婉清這些曾與他一同闖江湖的紅顏知己，那麼繼任他皇位的人必然會是這些女子的孩子，金庸何須故弄玄虛，說段正興生母不詳？

只有一種可能，後來的段譽並沒有多寵木婉清、鍾靈，至於原因也很好解釋。

二、

一段孽緣

曉蕾就不談了，她不過只是夢姑送給段譽的一個婢女，是個無關痛癢的角色，但木婉清和鍾靈走到一起，真的能得到幸福嗎？

答案是否定的，就因為她們的身份實在太特殊。

其實金庸也借段譽的視角強調過此事，他與木婉清、鍾靈結合，是“天下第一大惡事”。

原著道：“

我如公之於眾，只不過想娶王姑娘為後，收木鐘二妹作嬪妃，為了自己的情慾歡娛，卻不惜損毀父親、母親的聲譽名節，這等用心行事，直如禽獸一般。天下不孝之事，無過於此。原來只因我是‘天下第一大惡人’之子，才會做出這等‘天下第一大惡事’出來。’

”

然而段譽後來的做法詮釋了那句“道理我都懂，但我就是做不到”，他還是娶了這二女。

這也是問題所在，他們之間的關係始終是見不得光的，所以段譽要恩寵她們的話，多半是要偷偷摸摸地，而且結合新修版末尾的設定，金庸是有意將段譽和段譽的歷史原型靠攏，那木婉清和鍾靈的命運也就更慘了。

（段譽、木婉清、鍾靈劇照）

因為她們二人也是有歷史原型的，鍾靈的姓氏沒變，就是鍾貴妃，而木婉清的原型則是“穆貴妃”，姓氏讀音相同，字卻改了，但可以看出，這些人物都是一一對應的，而結合她們的歷史原型來看，且不知鍾靈會如何選擇，至少木婉清十有八九是要與段譽反目成仇的。

三、註定反目的愛侶

鍾靈是個溫柔的小妮子，可木婉清的性子卻十分剛烈，當初得知段譽要娶王語嫣，她便有心代替段譽去打擂臺，基本是主動求死了。

而她後來成了段譽的妃子，卻難免受冷落，因為《滇史記》中有這麼一段記載：“

高後乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹為之，通其節而實以鉛，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆貴妃不忍，因跪求賜帛，鍾賢妃以下亦環跪乞恩，譽聞，急赴之，乃許赦智昌，高後乃釋之。而智昌已瘴疾而故。

”

是的，正如前文所說，無論是木婉清、鍾靈、曉蕾，她們都只是妃子，照理說，段譽若最愛她們中的某一位，自然是要立其中之一當皇后的，可他為何沒這麼做？只有一種解釋，他是個傀儡皇帝，並無實權，事實上歷史上真實的段譽，也就是段正嚴就是傀儡皇帝，而大權則是掌握在高升泰家族手中，而段譽的皇后自然只能是高氏。

（木婉清劇照）

加上《天龍八部》中的設定，木婉清和鍾靈本就因為身份特殊而不得不避嫌，若被高後發現段譽常常偷偷與木婉清、鍾靈私會，她自然不會善罷甘休，於是劇情便如《滇史記》中記載的那樣，木婉清和鍾靈是免不了受罰的，如此一來，以木婉清的性子，遲早要受不了這樣的壓迫，會選擇離開段譽，甚至與段譽反目成仇，而這或許也是段譽後來出家的理由。

其實金庸並非只在《天龍八部》中引用了歷史人物和歷史背景，比如《神鵰俠侶》中，一身神功的郭靖到後來也只能戰死在襄陽，正是因為襄陽註定要被蒙古攻破，等於說在武俠情節和歷史事實之間，金庸往往會以後者為準，所以段譽和木婉清的命運多半是如《滇史記》中記載的那樣了，如此悲慘且不那麼“武俠”的故事，金庸沒將它寫出來也合情合理。