人間百年為一日 須彌山頂鎮東方——十三世紀銅鎏金帝釋天像賞析

LOT 1624 明或更早 銅鎏金帝釋天

合金銅 高6。6釐米

估價：RMB300，000-350，000

尼泊爾是內陸山國，位於喜馬拉雅山脈中段南麓，北鄰中國，其餘三面與印度接壤。其首府加德滿都，位於一片長方形的谷地之中，四周被山脈環繞，是尼泊爾的文化、藝術中心，加德滿都、帕坦、巴德岡等擁有古老歷史的城市都位於谷地內。佛祖釋迦牟尼的出生地——藍毗尼，正位於此處，可知其悠久的佛教歷史。

在尼泊爾地區，自古以來從事佛教造像的工匠主要是紐瓦爾人，他們使用銅、木、石等多種材質製造佛教造像，其中銅質造像由於多數體積較小，便於攜帶，流傳下來的最多。這些尼泊爾工匠從公元七世紀起就來到吐蕃，幫助藏人修建佛教寺院，製造佛教造像。尼泊爾造像的風格深刻影響了藏傳佛教造像。特別是在十二、十三世紀之後，由於回教徒的入侵，克什米爾和東北印度的佛教遭到毀滅性打擊，而尼泊爾很好地儲存了它的佛教傳統，併為中國源 源不斷地輸送優秀的工匠，一直延續到清代。

因陀羅，亦作「帝釋天」，梵文 Sakra-devanam-Indra，音譯為釋迦提桓因陀羅，印度神話中位於首位的天神之王，雷雨之神。是印度最早的大神之一，不過之後漸漸被毗溼奴、梵天與溼婆神給取代，在後起的神話中，他的地位降至大梵天，溼婆和毗溼奴之下，但仍被稱為神王。原為印度教的神明，後來漸漸被佛教所吸收，成為佛教的護法神。

根據《大智度論》的記載，帝釋天原本是摩伽陀國的婆羅門，生性樂善好施，死後則成為忉利的天主，祂的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。例如佛陀在樹下修道時，若有邪魔擾其禪思，帝釋天即吹響貝螺，護衛佛陀；而當佛陀涅盤時，帝釋天又再顯身，唸誦頌詩，並保護佛陀的舍利。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。其形像通常呈天人形，坐於巨象上，以千眼莊嚴其身。 據雜阿含經卷四十載，因陀羅具有聰明智慧，能觀千種之義，古稱千眼。他手持金剛杵，乘戰車，弓箭、鉤或羅網等也常作為他的武器出現。在中國寺廟中多為少年帝王像，且是男身女相。因陀羅在漢譯佛經中為“帝釋天”、“天帝”、“帝釋”。 此尊帝釋天為典型尼泊爾十三世紀的佳作，造像表面鎏金，金水明亮華麗，從失金處可見銅質呈橘紅色，體現了很高的紅銅含量，與尼泊爾造像的特點一致。姿態閒適，帝釋頭戴鏨花寶冠，頂挽高髻，耳垂圓環，雙目下視，嘴角上挑，面容閒適而靜謐。細眉與鼻樑連成一線，三眼微睜，面潤嘴揚，神態恬靜且舒愜自得，耳掛上揚的繒帶，胸配瓔珞項鍊，臂戴菱形臂釧，顯得華貴非凡，但又不失典雅之氣，上身袒露且有一連珠紋飾自左肩流洩而下，寬肩細腰，手臂壯碩，右手倚靠於右膝上，手掌自然下垂。

臉部特寫

背部特寫

本尊肌肉線條結實，頸、臂、腰等處佩飾項圈、釧環。呈三折式坐姿，左腿自然盤坐，右腿屈立，右手置於膝上，左手自然撐於身後，整件作品造型生動自然，肢體、肌肉的塑造極為寫實，富有雕塑美感。

作為天神之王，帝釋天像在國際市場一直具有良好表現，紐約佳士得2011年3月22日 LOT 80 銅鎏金帝釋天像就以60萬美金的高價成交（圖1），時隔4年，紐約佳士得2015年3月17日 LOT11也拍出了38。9萬美金的價格，可見尼泊爾同類型造像在市場的上的高度認可。這件銅鎏金帝釋天像可與本次拍品相對比，二者皆具有尼泊爾馬拉王朝所特有的精緻五官，以細陰線刻劃眉毛，眼間距較窄，鼻樑立體高聳，嘴唇小巧微彎，體現了尼泊爾極高的鑄造水平，可茲參考。

圖1：紐約佳士得2011年3月22日 LOT 80 尼泊爾 銅鎏金帝釋天像 落槌價：USD602，500

圖2：紐約佳士得2015年3月17日 LOT11 尼泊爾 銅鎏金帝釋天 落槌價：USD 389，000