德夯苗文的意思為美麗的峽谷,你知道麼

牯牛是什麼意思

參觀完金鞭溪，我們真的沒去黃石寨，雖然嚮往但實在因為體力不行而過門不入，不是因為風景不夠好，而是我們只能如此，讓我們有些無奈。帶著遺憾走出張家界世界公園，乘車前往張家界市區，短暫的三、四十分鐘，李葉靠著睡覺了，她真是累極了，連續兩天半的行程，多半是走路，這對我們數日不下樓的李大小姐真是一大考驗。到達土司城，她還沒恢復過來，加上市區溫度相當高，有點燥，她更沒什麼好心情了我雖然累，但是總覺得在袁家寨子對土家族的瞭解甚少，又好奇於這南方紫禁城到底會是怎樣的繁華？所以拉著不情不願的李葉，聽著左邊歡迎亭土家漢子演奏的迎賓曲，謝過阿妹的攔門酒走進土司城。迎面是東南第一功牌坊，這是土家人明代抗倭的最高名譽，是土家人英勇善戰的見證，它證明著土家族人民維護祖國的統一所作出的貢獻，一將功成萬骨枯，白色的牌坊，又是由多少英雄豪傑的森森白骨堆砌而成？而右邊就是著名的九重天了。遠望去樓閣重重，與背後的青山融為一體看起來好神秘，真有樓閣深深深幾許的感慨。

天有九，地有九泉，土有九山，國有九州，九五之尊，九九歸一。所以彭氏土司為顯示其至高無上的地位，就修建湘西最高的這座吊腳樓九重天。它樓高48米，九重十二層，因儲存完整，全樓沒用一顆鐵釘而被載入吉尼斯世界記錄，九重天最為神秘之處是第十二層，據說是禁區，藏有許多土家之蠱，除了大巫師從來沒人敢上去。就算開放十二層，我肯定也不會上去，那傷人無形，讓人生不如死的噁心的小蟲子，讓我小生怕怕。走進九重天，窗戶、門楣等都雕刻著各種圖案，每一小塊都是藝術品。豪宅啊，還沒見到其他，就這些雕花門窗等應是有市無價的東東了。不愧為土司王，因為李葉還坐在門樓那邊等我，我也沒多少時間感慨，只能速戰速決了。

第一重是儲存土家族的英雄明代的抗倭英雄的族源堂。第二重遷徒堂內展示的毛古斯舞是為紀念一位用舞蹈形式向鄉親傳授農耕技能的先祖，他們身披草衣、赤著雙腳，以粗獷豪放、剛勁激昂的舞姿讓人領略原始藝術之美。它以豐富的民俗文化內涵享有原始戲劇的活化石等各種讚譽。第三重生息堂記載著土家族人民在艱苦的自然環境中頑強的生存，他們在這片土地上戰勝困難，世代繁衍。第四重是展示著土家族各種農具及古老的作戰兵器，從耕戰堂的名字再次應證了土家族的祖先無事為民，有事為兵的生活狀態。第五重精夫堂，這堂名很難理解精夫什麼？原來精夫是酋長、主帥的意思，這裡主要講述相單程精夫在東漢時期率土家族舉行起義的事蹟。第六重屹立著一根銅柱，這是有名的溪州銅柱，它給土家人帶來了八百年的和平，垕王堂真實記載了溪州土司彭世愁發起的溪州之戰的經過和結局，它是國家第一批重點文物保護專案，由5000斤純銅鑄成。這裡面陳列著不少形態各異，面目猙獰的儺面具，據說可以驅災辟邪，這裡面也介紹了趕屍、放蠱、符咒，如袁家寨子一樣，也有崇銀堂。

最有藝術氛圍的是第七重正氣堂，這裡有好多雅緻得不行、漂亮得不行、古樸大氣的雕花窗子和根雕作品。第八層是第七層藝術的延伸，歸流堂內陳列的雕刻著精緻圖案的桌子、椅子、碗櫃、各種屏風、花板等無一不述說著改土歸流後，土家人民的富足生活。那個三層的雕花床，土家人稱滴水牙床真是美輪美奐，深紅色的雕花板無處不顯露著奢華，奢華的背後又有一些辛酸，床邊的踏板的傳說就是代表相傳以前有一個白鼻子土王，很是好色，只要哪個姑娘出嫁，他就要享受三天初夜權，不過惡人自有惡報，後來他得癆病死了，變成了專偷吃腥味的白鼻子貓，被土家人打死後變成踏板承載著土家人千秋萬代的憎恨。

有趣的是圓圓的八仙桌，原來是由兩個半桌組成，土家人在結婚時，男女各做半張，結婚時兩半合在一起，取和和美美之意，它們靠凸起的公榫和凹進的母榫連線。第九重重霄九，供奉著土家族首領覃垕王，他在土家人心中是神一樣的存在，每年六月初六日覃垕王的犧牲日，土家人都舉行隆重的祭祀活動。走出九重天，李葉坐在廊旁的木凳上玩手機，中午的太陽相當火辣，其他的會議廳啊什麼的就再也沒興致了心裡還擔心著呆會兒去矮寨、鳳凰會跟哪個團走，就急急出門找孫導了。

從張家界市區走張花高速到矮寨大橋車程約4個小時，新來的導遊是一個比較健談的小夥子，他對苗族充滿著熱愛，介紹苗族的一些民俗風情時充滿著自豪。旅程從賀導介紹苗族的三次大遷徒開始。苗族是最早學會種植水稻的民族，所以取禾苗之苗命名苗族。苗族是可以拍著胸膛說我們不是炎黃子孫的民族。因為他們的祖先是蚩尤。他們在遠古時代與我們先祖進行過三次大決戰，而戰神單人組終究敵不過炎黃雙人組，被迫進行遷徒。第一次帶著鼓從黃河流域遷向長江流域，在從長江流域遷向洞庭湖平原一帶的第二次遷徒時苗族人帶著走的是銀，後來怕銀子丟失，就設計瞭如今的苗族姑娘所穿的銀飾盛裝，第三次蚩尤又遭慘敗，苗族人遷入湘西及雲貴高原一帶的深山老林中，他們帶著走的牛角，而在遷徒過程中，婦女為保護糧食，開始養蠱，放在食物中。但後來幾經波折變成了洩怨解恨的害人之毒了。這上頑強的民族不僅學會了農耕技術，還發明瞭神秘的巫儺文化即趕屍、種蠱……使這個民族更顯悲壯。

沿途還是山脈連綿，但貌似沒有張家界的山那麼奇、險。德夯風景區矮寨門票處，與張家界的風景區門票處比起來，只能用門可羅雀來形容，我們一行五十多人的到來給這個寂靜的門票站增添了不少生氣。依次檢票進入風景區，走了幾分鐘，便到了天問臺。天問臺以前叫婉君巖，因瓊瑤女士的六個夢中的婉君曾在這裡取景而得名。但我們得到的介紹是天問臺，傳說楚大夫屈原被貶至此，曾在此臺質問蒼天，並寫下九歌等傳世名作。由於身體不適，只是在觀景臺上看，而我卻沿石階而下，看一看形似張家界的山崖及想感受一下，這懸崖上的平臺有什麼神奇之處，能讓屈大夫才思如泉湧。山路陡峭，走至一半就有點喘粗氣，不過還是堅持走到了天問臺上，對面一道裸露的岩石在綠樹叢中，隔外顯眼，我到處尋找玉帶樣的瀑布無果，想來那印子就是乾涸了的瀑布所在了。在張家界看過那些奇峰異石後，雖然對面的山崖讓我小有感動，卻已沒有驚歎聲了。天問臺上沒有防護欄，我慢慢移到旁邊想向下看看，離邊還有一尺多遠，就感到腿肚子輕顫了，崖下也只能看見層層的綠樹，並不見谷底。轉了一圈並沒有收到半點可以提升才學的異能波，只好黯然往回走。

天問臺的左邊就是吉鬥苗寨。一眼望去，好象很近，寨外的梯田裡禾苗成行成線，顯然是純手工插的，不似我們那裡那般散亂。隨著我們前行的一隻本地小黑花狗離隊去田裡喝水了，我們喊它走了。它沒聽懂，苗語我們又不會，只能隨它了。可是從梯田這邊繞過去，感覺越走越遠……苗語中吉鬥苗寨是騎在雄鷹上的寨子，說明寨子位置險峻，但它還有另一別名桃花寨，因為正值盛夏，我們並沒有領略到桃花美景。這座懸崖上的寨子住著數十戶苗家，房屋有幾家是原木結構，屋頂是黑色的小瓦，原木的廊柱，階沿、坪場以及寨中的小路是用青石板鋪成，一切顯得古樸而寧靜，還有一些房子是磚混結構的樓房，與我們居住地的房子無異。

因為現在是旅遊淡季，沒看見穿著民族服裝的居民，倒遇著幾個著便衣的人，因畏懼這個民族，就算導遊不在，我再好奇也沒敢上前搭訕，而這幾個便衣是否是行巫無從知曉，但肯定不是趕屍匠，趕屍是屬於白巫術，趕屍匠要符合兩個條件一則奇醜無比，最好醜得鬼都怕；二則年過五十還是純陽之身。便衣真實年齡無法推測，但第一項就不符合，他們還算長得比較端正。這個民族如土家族一般也信奉巫儺文化。不，確切地說應該是因為他們信奉，而土家族人因與其雜居久了，也受其影響同化了。

巫字在苗族人心中的註解是上一橫是天，下一橫是地，中間一豎是符節，兩旁各一人分別是苗人的先祖阿普蚩尤與阿普軍師，這個註解又緣於趕屍，趕屍除神秘、恐怖外，還有一份悲壯。苗族人眷戀自己好不容易能安居樂業的鄉土，死後遺願就是葉落歸根。相傳蚩尤率部退居崇山峻嶺間後，生存條件的艱苦及民族的自尊等使他們無時無刻想打敗炎黃部落，重回江河流域，而在戰爭中蚩尤部落死傷慘重，蚩尤便對軍師說這些好弟兄隨我們連年征戰，如今客死他鄉，能不能想個法子，讓他們隨我們迴歸故里。軍師說我們先換一下裝，試試看。於是兩人換好裝，蚩尤高舉符節，軍師禱告天地後，一句咒語念畢，屍體應聲而起，蚩尤持符節在隊前引路，而軍師在隊後驅趕，於是這支奇怪的隊伍便一直向苗疆行走……而趕屍這個經濟而又奇怪的運屍方法就在南疆神秘莫測的代代相傳了。當然後來我求證了，趕屍並不如武俠小說描述那樣趕著殭屍一蹦一跳的恐怖的行走，而是用苗藥進行防腐處理後，卸下四肢及頭，把它們紮在一個裝有機關的稻草人上，然後軀幹就由趕屍匠揹著回苗疆的，即使是這樣也是相當恐怖的。

苗疆的生活條件到底有多艱苦，一個儺字可以概括。人是苗人，難是困難的難，受難的難，為難的難……人生在世都是一個儺字，做人難，難做人。這並不只是苗疆人的糾結。因為已近傍晚，還得去參觀矮寨大橋，所以吉鬥寨就只能如此匆匆一瞥了。從天問臺觀景臺出發，乘8分鐘左右的車，到達矮寨大橋觀景點矮寨大橋是創四個世界第一的高速公路斜拉式大橋，橋橫跨德夯大峽谷，如彩虹，似玉帶，它融路橋之奇觀，化天險為通途。對面就是矮寨公路奇觀，有著中國路橋史上的第一座公路立交橋和綠島，因七月中旬的暴雨，景區的車進不去，只能遠觀了。德夯苗文的意思為美麗的峽谷，而德夯苗寨位於神奇的德夯大峽谷，那裡才是真正的純苗區，苗族人民的傳統節目裡面在這裡上演，整個苗寨古樸優雅，筒車、水輾、古渡、小舟，伴著古色古香的苗家吊腳樓伴著神奇的自然風景，正是我所向往的田園風情，更別說還有谷中眾多的美景，及最讓我關注的流紗瀑布等，以及寨中純粹的民族風情舞蹈婚俗表演跳歌晚會和粗獷的苗鼓舞上刀梯賽牯牛等傳統節目。可惜的是，德夯苗寨離矮寨大橋太遠，而我們馬上就得乘車去鳳凰了。所以只能期待下一次的正式相見了。