大饑荒下，古人常有餓死，為什麼不下河抓魚？大江大河那麼多

現代哪有會餓死的人？只有想不開自殺的。古代四海無閒田，農夫猶餓死，即便風調雨順，也只是剛夠溫飽，大饑荒會有人餓死，實屬常態。

古人會餓死，那都是在遇上天災、饑荒、戰亂、瘟疫的時候，導致大面積人口銳減，但很少有個別人是餓死的。一旦遇上饑荒，往往伴隨而來的便是旱災和水災，再後來便是疾病，為什麼寧願自己餓著肚子，卻不下河抓魚吃呢？這是一個值得研究古人生存法則的問題。

古代農業發展，幾乎靠天吃飯，而中國地形環境又處於季風氣候區，天災時有發生。動物對於自然災害有著提前預知的能力，例如地震，蛤蟆會大面積遷徙，老鼠會四處逃竄，水災的時候，動物們會提前爬到高處躲避，而人類的第六感始終慢了一步，只能靠現代科技來預測災難。

我國為何未雨綢繆，屢次強調，要死守18億畝耕地紅線？糧食問題為什麼對一個國家如此重要？

翻翻史書，那是一面近在咫尺的鏡子，有關“人相食”的大饑荒慘劇層出不窮，最終每個國家，得出的結論那便是囤糧。

古代有哪些經典大饑荒

西漢末，漢朝人數5801萬，王莽篡漢，西漢滅亡，經連災荒，30餘年，人口僅1506萬；東漢末年，人口恢復至6000萬，黃巾起義，東漢滅亡，災荒再起三國紛爭，公元221年降至1408萬。

公元609年，隋煬帝大業鼎盛時期，人口一度達到5140萬，經隋唐災荒戰亂，到了唐高祖武德七624年，15年內，人口降至1770萬。

整個明朝人口，都在7000萬以內，但到了明末，出現歷史罕見連續低溫旱災，社會動亂之期，滿清人趁機入侵，明末清初，清兵入關肆意殺戳，人口降至低谷，清朝（清世祖順治十）人數跌至1493萬，相當於春秋戰國水平。

1840年道光元年時期，也就是鴉片戰爭爆發的時期，人口一度達到了4個億，相當於1949年解放戰爭水平，自然災害頗為嚴重，長江流域曾出現千年難遇的特大洪水，再加上太平軍戰亂，人口到1862年，已經降至低點2。25億。

1877年“丁戊奇荒”，華北地區接連旱災，而後多地又遭受蝗災，面對蝗蟲，百姓毫無辦法，只能等待蝗蟲離去，但蝗災一過，已是光桿一片千里，致使饑荒地區連城一片。

饑荒完全失控，波及到山西、直隸、陝西、河南、山東等省份，最慘的尤其是山西河南一帶，早已是慘絕人寰的境地，如同末日現世，八方荒涼，家人相食，此次特大災荒，餓死病死的多達1300萬人口，還有2000多萬四處漂泊逃荒。

最近的一次便是1942年，河南一帶出現水災，旱災，風災，蝗災、冰雹，戰亂等等，好似天怒一般，將所有怒火全部集中，衝向了中原大地。

災情之下，百姓流離失所，鬻兒賣女不斷髮生，最嚴重的，就是歷史又重演，出現了人吃人的事件，本次重大饑荒災情，致使500萬人死去。

如果你不能理解和想象饑荒是個什麼樣的場景，可以參考馮小剛導演，張國立、張默、徐帆、李雪健、陳道明主演的電影《1942》，在一定程度上，重現了當年的慘狀，但是電影始終只是電影，歷史的真實情況，演繹的也只是冰山一角。

除了我國這些罕見的大饑荒，國外也有很多大饑荒，造成了數不清的平民百姓流離失所，餓死病死均是悽慘哀嚎。從以上大災荒來看，絕大多數都是戰亂引發的一些列災荒，所以戰爭是減少人口的主要原因之一。

古人面對饑荒，是怎樣的情景

在遭遇大饑荒的時期，天災來了，人們真的一點辦法也沒有，像《白鹿原》情景描寫那樣，旱災來了求龍王降雨，水災來了求河神收水。

饑荒來了，先自己扛，剛開始的時候會嫌棄野菜野果難吃，勉勉強強能夠吃一段時間。扛不住了的時候，找親戚朋友借點，當百姓都沒有食物來源了，只能期盼朝廷的救濟，但朝廷的腐敗與貪官，哪兒能將財物拿來白白散發。

百姓指望不了朝廷父母官，還能指望老天施捨？沒辦法的時候，只能將曾以為難吃的野菜野果全部挖來吃，當所見之處皆是荒涼，唯一出路也只能舉家逃荒，但天下之大，往哪裡逃呢？

饑荒也只是在某些省份出現，不可能在全國都會出現，畢竟那個時候交通除了馬蹄，只有一雙腳，百姓基本上連村子都沒出過，何況是跨越一個饑荒省份地帶。

沿途乞討的百姓，塞滿了整個大道，迫不得已只能全家出遠門而逃荒，望著連綿不絕的長隊路人，走著走著便有人不斷倒下。

人們痛苦地哭嚎著，充斥著天地間，誰又能施捨半碗粥米呢，沒有吃食的時候，野草野菜、樹皮地瓜生食都是常態。

當百姓們千辛萬苦，忍飢挨餓地到達了沒有遭受饑荒的城池，卻發現各個重要城口都有重兵把守，當地官員命令士兵，不允許自己一眾災民進城，前進一步是被拉滿弓的箭射死，後退一步除了餓死，可能還有一絲希望。

在這種情況下，走得動的人，只能繼續趕往其他城池，乞求那毫無希望的希望，走不動的人，也只好認命，早死晚死，沒想到是餓死。

程鉅夫的《救荒事蹟》更是坦言：“骨肉相食，餓莩滿野，行數十里不聞人聲。”男人為了一口吃食，賣兒賣女賣妻子，只是為了能夠多挺幾天的性命。當人的原始野性暴露無疑，易子而食也時有發生，在這種情景之下，人人都成了可憐又可悲可恨的惡魔，怨聲載道又能如何。

能夠活下來的人，少之又少，這種人都是求生慾望極強的。若干年之後，當聽到家鄉已經不再饑荒，可能會陸陸續續返回家鄉，又過了若干年，年輕一輩的人聽著逃荒人的故事，又過了多少年，這個饑荒的情景再次出現，人們又一次踏上逃荒的路途，歷史重演，客死他鄉。

饑荒之下，為什麼不下水抓魚

下河抓魚，那基本上也是很難實現的事情，面對饑荒，肯定是發生了旱災或者水災。

面對旱災，幾年不下雨，日日大太陽，農田乾涸崩裂，糧食絕收之時，地主家也可能沒有餘糧，跟著大夥一起逃荒。草地樹皮都吃光了，那麼普通的溪流魚塘小河早已經乾涸，魚也死透了。

而那些大江大河，也只在很遠的地方，就算災民到了也無濟於事，因為早已餓得頭暈眼花，皮包瘦骨，當地漁民可能還能想點法子捕魚吃食，而普通災民面對大江大河的洶湧，他們沒有靠譜的工具，走路都費勁兒了，也只是死路一條罷了。

古代，城池通常都會離河流較遠，因為怕水災氾濫。而面對水災，河流漫漲之下，洶湧澎湃，普通人逃生都來不及，想抓魚充飢也只是個笑話。但如果說是饑荒災難，那必定是數百萬的人民，沒那麼幸運和能耐的人，能抓得到魚嗎？

且徒手抓魚是很難的，淺水區域就算能抓一些魚來充飢，生魚的腥味很重，無油無鹽，涼性也大，拉肚子能拉到身體被掏空。

在發生過水災之後，瘟疫之類的疾病也隨之而來，那麼水裡的魚也帶著這些疾病，吃了也只是充飢，但可能死的也會更痛苦一些，所以河流裡的魚蝦並不能解決長時間的饑荒。

什麼老鼠蟑螂地龍蛇等等，只要能夠填飽肚子的食物，在大饑荒面前，人們都會想盡辦法不顧一切地去嘗試，好死不如賴活著。

但抓魚和深山打獵，沒有想象中的那麼輕而易舉，畢竟饑荒中死了數不清的人，他們居然沒有一個人想得到嗎？哪怕是現在，因為戰亂天災而發生了大規模的饑荒，江河湖海捕魚，也不能養活所有人。

總結一下，你就知道

古代並沒有太多縱橫交錯的河流，咱們現在村村溝渠和水庫等，都是建國以後各地為農業建設開挖的，排水和儲水都已經做得很到位了。而古代要麼是澇災大水漫天，要麼是旱災赤地千里。

人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這是每個人小時候都知曉的童謠。當人一旦失去了食糧，也就失去了做人的理性，尤其是在生死存亡之時，沒有高低貴賤之分，在大饑荒能夠餓死的，就是真的沒有可吃的東西了。

那麼只要有一口吃食，哪怕是賣兒賣女賣妻子，家人互食，人吃人也就變成了常態，什麼高尚情操，知書達理，統統都是扯淡。

再高的道德教養，在饑荒面前，人也無法避免天生的野性，餓慌了的時候，人吃人並不是空穴來風，它是一件多麼可怕的事情。

生活在如此幸福的太平盛世，很難聯想到大饑荒的悽慘情景，我們應該感到慶幸，要不是袁隆平爺爺的辛勤研究，我們現在可能都還處於糧食短缺的發展中國家。

這讓我想到了“穀賤傷農”一詞，辛勤一年的勞作不如中間商及小攤小販中間的抽成，大量的農民都不種地了，都想去大城市掙錢，村村戶戶都只剩下孤兒老人，一個國家可以不富強，但不能沒有救災的囤糧。

當人們四體不勤、五穀不分，未來的我們，沒有農民種糧，該怎麼辦？難道從國外進口嗎？這是一個值得深思的問題。