清代劫法場的難度有多大？別說是人就是鳥也飛不進去

《水滸傳》中，有兩次劫法場的片段，一次是燕青、石秀、楊雄在大名府救盧俊義；一次是晁蓋、李逵等在江州城救宋江。其實在很多影視作品中，都有劫法場的橋段，那麼這種情況在現實中是否會發生？

其他朝代御史研究得不多，不敢說完全沒有。但僅就清代而言，劫法場這種情況是絕對不會發生的。道理很簡單，清代的法場別說是武林高手，哪怕是一隻鳥也無法飛進去。

菜市口行刑防衛之森嚴

清代的死刑犯都是經過三審三決的，按照古代自然神權的觀念，秋冬是樹木凋零的季節象徵肅殺，故處決犯人都選在秋冬之際。清代秋決的日子並不固定，但一般要避開國家祭祀和慶典的日子，具體行刑的時間多為下午一點至五點之間，也不一定是午時三刻。

根據刑部的章程，罪犯被判為死刑後，就要單獨被關押在刑部的天字號大牢中，由專人看管，頭戴枷號手腳綁縛鐵鏈，以防犯人在牢中自尋短見。

行刑的那一天早上，犯人會換上一套乾淨的牢服一般為白色。刑部牢頭按例要做上一頓斷頭飯為犯人送行。吃完飯以後，就會被刑部衙役押上囚車，背後按例要豎上一塊木牌，寫著犯人姓名以及所犯之罪行，此舉意警醒和威懾一路上圍觀的百姓。

行刑的地點是在菜市口，位於宣武門外。死刑犯在天亮之後便會被推上囚車，經宣武門走宣外大街到菜市口，這中間有一段路程。

菜市口在清代比較繁華，是個三岔路口，平日裡很多商販集中在此販賣蔬菜瓜果。之所以要選在菜市口，一是沿襲明代之制，二是要在這個人來人往之地，以示國法威嚴。

對於秋決，朝廷是有制度的，一路上需要很多衙門相互配合，其中最要緊的就是防衛警戒工作。按規定，防衛工作主要由順天府、步軍統領衙門以及刑部負責。

具體流程是，順天府的兵丁會提前設立警戒線，囚車所經之地每二十步派皆有兵丁站崗以防止圍觀百姓越線。防衛工作的主力是步軍統領衙門的馬步軍，一百馬隊在前，三百步兵緊隨其後。

走在最前面的是刑部的衙役，前行隊伍中會舉著“迴避”、“奉旨”、“刑部”“順天府”等字樣。囚車位於馬隊之後，步軍之前，這個配置不說是鐵桶一般，但要想在押赴刑犯的路上救人，難度是很大的。

行刑當天，步軍統領衙門還會派出五百精兵提前達到菜市口。待囚車一到，馬步軍將法場圍成三圈，加上護衛囚車的人數，法場中的馬步軍不下上千人。試想，在如此森嚴的警衛下，劫法場無疑是痴人說夢。

以上所說的還僅僅是處決一般的犯人，如果是朝廷欽犯或者是宗室王公、皇親國戚，那麼警衛等級又會有所增強。

以辛酉政變被慈禧定為死罪的肅順為例。朝廷還特派醇親王為兼斬官，以九門提督榮祿具體負責警衛工作。根據《晚清侍衛追憶錄》的記載，這次處決肅順，步軍統領衙門動用的兵力多達一千五百餘人。

此外，醇親王又挑選了三十名武藝高強的大內侍衛環顧於囚車四周。在這樣的情況下，任憑是誰也不可能喪失理智去劫法場。

菜市口行刑當日，會在東北角搭建一個臨時的油布棚，幾名刑部的監斬官端坐於上，待時辰一到即可問斬。

據說菜市口行刑是很有講究的，按規矩這一天要供上閻王爺的神牌，在閻王爺神牌的不遠處，樹立著十個又粗又大的樹墩，這些樹墩就是用來砍頭的。之所以取“十”這個數字，也是暗含十殿閻王之意。但這些樹墩全是用來斬首男犯的，至於女犯則在西南方向，那裡有幾個矮小的樹墩專殺婦道。

從司法公正的角度來看劫法場的可能性也不大

清代的司法制度是歷朝歷代中最健全的，總體來說冤假錯案的情況發生的可能性不大。即便有冤案，也多侷限在地方這個層面，凡是到了刑部秋審階段，一般不會出現冤案。

清代的秋審、朝審制度極嚴。按照每逢秋審之時，刑部會調集最專業的司法人員組成秋審處，處理各省報上來的死刑犯，然後根據其情節輕重量刑，最終名單會呈送皇帝勾決，更多情況下，刑部列出的死刑犯往往會在皇帝的筆下逃過一劫。比如以仁慈寬容著稱的康熙帝，每年勾決的死刑犯還不到10人。

不難發現，清代對死刑的判處十分謹慎，非十惡不赦大逆不道，以及犯有政治罪等重犯，一般不會判死刑，這也是清代司法審判中人性化的一種體現。

既然在菜市口被斬首的犯人都是罪有應得，所以也就不會出現劫法場的情況。事實上，不僅是清代，就是唐宋元明時期，正史中記載劫法場的情況應該也極少，更多情況下，劫法場只是在文學和影視作品中才會出現，說白了這是對封建專制的一種情緒牴觸。

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