在豐子愷的題畫詩句中勉力實踐著現實主義精神的藝術觀念

在豐子愷的題畫詩句中勉力實踐著現實主義精神的藝術觀念。其門生胡治均回憶到老師曾說過的話：

“我們崇拜弘一法師的人格，但不學他做和尚，要在世

俗社會中做點有益事

“。

豐子愷自己也說：“他的一生，畫得最多的是兒童和女子，

點綴得最多是的楊柳與紫燕，他幾十年來心向手追人世間的春天，他終是一個入世的人。

”誠如其言，豐氏一向以慈眉善目來看待社會追求美好生活。

一、現代文藝與現實主義

現實主義作為一種創作方法和表現手法，前者是用生動的藝術形象反映現實生活，給人以美的享受和精神鼓舞；後者是藝術的寫實，講求易懂但不摒棄想象和誇張。

不過，二者的概念不能混為一談，現實主義創作方法與創作者的藝術觀、世界觀緊密相聯，它決定於作者對待現實生活的態度，並是把藝術作為一種自娛育人的工具，絕不會曲高和寡凌駕於讀者欣賞水平之上，主張用真誠表達客觀世界的所見、所感、所聞。

文學批評家韋勒克認為現實主義是

“根植於整個文學運動與歷史。無論在造型藝術還是文學中，在其忠實於自然這個廣泛意義上，現實主義無疑是批評傳統與創作傳統的主流”“這樣的文藝家可以在他的作品中，馳

騁自己豐富的想象力，可以運用寫實、比喻、誇張、假象、點睛、象徵等多種多

樣的手法。

”

學托爾斯泰則說“生活是一切的基礎“，“任何藝術潮流都不能脫離社會生活”；畫家石濤語錄也有“收盡奇峰打草稿”的創作觀點。因此寫實的手法通常被現實主義文藝家所採用。

古今中外的文藝，無論怎麼變化，寫實總是最基

本的手法。寫實這個概念，多數人都將它和分毫不差的模仿、複製混為一談。寫

實是窮究自然的基礎上進行精心描寫；如果我們反觀現實主義大師顧愷之、閻立本、達

·芬奇、米開朗基羅等人的寫實主義作品，就會發現，其畫具有千變萬化，所以說文藝作品是很難完全脫離寫實的輪廓的。

隨著科術在飛速發展，昨日之不變的原理和定律而今可能被證實為謬論。那

麼什麼叫現實

？作品又怎樣才是反映現實呢？我們說的藝術具有現實感和現實

主義精神，是指藝術可以從感知的生活中汲取養料，創作出可以干預可感知世界

的作品。

現代派則把我們視為現實的這個實體稱之為

“形而下”的現實，而把幻

想中的、潛意識中的世界稱之為

“形而上”的現實即超現實。他們漠視“形而下”，

宗仰

“形而上”或超現實。超現實學說起源於弗洛伊德的夢境說和心理分析的理論。

文

藝家歌德，也曾說過第一現實和第二現實的意思，他認為藝術家可以創造與第一現實有一定距離的第二現實，不過他仍是堅持這第二現實，即藝術創造的現實應該影響和干預第一現實，使之更加完善。

歌德的觀點是主張文藝和現實保持一定的聯絡。而弗洛伊德在內的一批現代派的理論家認為，現實主義創作的源泉不僅在形式上遠離“形而下”的現實，而且在內容上把自我表現在第一位。其中少數作品有一些現實感，但總的來說是虛無縹緲和荒誕怪異的，很難讓讀者感

受到現實主義精神。